Загадка - Writing-riddle

Сандро Боттичелли - Мадонна дель Магнификат

В загадка международный загадка тип, аттестованный в Европе и Азии. Его основная форма была определена Антти Аарне как «белое поле, черные семена», где поле - это страница, а семена - это буквы.^[1] Однако эта форма допускает вариации, очень разнообразные по длине и степени детализации. Например, версия от Астрахань переводится как «вольер белый, овца черная», а один из Дон Калмыки выглядит как "черная собака бежит по белому снегу",^[2] и особенно литературные загадки создают длинные вариации на эту тему, часто перекрывающиеся загадками на ручках и других письменных принадлежностях.

Значимость

Литературные загадки особенно ценились учеными за понимание, которое они дают о том, как писатели прошлого концептуализировали акт письма.^[3][4][5]

Англосаксонские примеры

Один из Староанглийские загадки из Эксетер книга это вариации на тему письма-загадки: Загадка книги Эксетера 51. Однако более ранние и частые примеры встречаются среди англо-латинских загадок следующим образом.

Альдхельм, c. C7, «De pugullarbius» («на восковых таблетках»)

Melligeris apibus mea prima processit origo. Sed pars экстерьер crescebat caetera silus; Calciamenta mihi tradebant tergora dura; Nunc Ferri Stimulus Faciem Proscindit Amoenam Flexibus et sulcos obliquat ad instar aratri; Sed semen segetis de caelo ducitur almum Quod largos generat millena fruge manifestlos Heu tam sancta seges diris extinguitur armis.	Моя внутренняя часть произошла от медоносных пчел, Но моя внешняя часть выросла в лесу; Моя обувь была из жесткой кожи. Теперь мое приятное лицо режет железный рожок; Он как плуг загибает борозды кривыми движениями. Но с небес исходит питательное семя для жатвы, Который приносит щедрые снопы тысячи плодов. Увы, что такой священный урожай уничтожается суровым оружием![6]

Альдхельм (c. C6), «De penna scriptoris» («На перо писателя»)

Me dudum genuit candens onocratulus albam Gutture qui patulo sorbet de gurgite limphas. Pergo per albentes directo tramite campos Candentique uiae uestigia cerula linquo Lucida nigratis fuscans anfractibus arua. Nec satis est unam per campos pandere callem Semita quin potius milleno tramite тендит Quae non errantes ad caeli culmina uexit.	Я сияю белым, давно рожденный от сияющего пеликана, Который берет воду морскую в свой открытый рот. Теперь я иду узкой тропинкой по светящимся белым полям; Я оставляю лазурные следы на пути сияющем, Затеняя яркие поля моими почерневшими витками. Для меня недостаточно открыть путь через поля; Скорее дорога проходит через тысячу переулков. И не заблудших ведет к высотам небес.[7]

Tatwine (C8), Enigma 5, 'Dembrano' ('на пергаменте')

Efferus exuviis populator me spoliavit, Vitalis pariter flatus spiramina dempsit; In planum me iterum campum sed verterat auctor. Frugiferos cultor sulcos mox irrigat undis; Omnigenam nardi messem mea prata Rependunt, Qua sanis victum et lesis praestabo medelam.	Дикий опустошитель лишил меня одежды, и также лишил поры мои дыхания жизни; но мастер снова превратил меня в ровную равнину. Культиватор скоро орошает плодородные борозды волнами; мои луга приносят урожай всех видов бальзама, которым я буду кормить здоровых и исцелять больных.[8]

Романтические примеры

Загадка писания была очень популярна в Романские языки,^[9] и действительно, возможно, первое свидетельство о языке, написанном на романском, а не на романском языке. латинский это восьмой или девятый век Веронезе Риддл:

Se pareba boves alba pratalia araba альбо версорио тенеба негр сперма семинаба	Перед ним (он) вел быков Белые поля (он) вспахал Белый плуг (он) держал Черное семя (он) посеял.

Здесь быки - это палец (пальцы) и большой палец писца, а плуг - это перо. Среди литературных загадок особенно распространены загадки на ручке и другой пишущей технике.

Эта французская версия засвидетельствована в рукописи пятнадцатого века:

Blanc est le champ, noire est la semence, l'omme qui le semme, est de tresgrant science.	Белое поле, черный - это семя, человек, который сеет это имеет очень большие знания.[10]

И эти версии засвидетельствованы на французском креольском языке Маврикий:

Latére Blanc, lagrains noir? ─Papier sembe lécriture Lamain sémé, liziés récolté? ─Crire av lire Blanc napas capave travaille sans noir? ─Plime bisoin lenque	Земля белая, семя черное? ─Бумага и письмо Рука сеет, глаза пожинают? ─ Написание и чтение Белое не может работать без черного? ─ Ручке нужны чернила[11]

Загадки пером

Загадки пером в большей или меньшей степени связаны с традиционными загадками для письма. Примеры чистых загадок пером включают древнеанглийский Загадка книги Эксетера 60, два поэтом X века на иврите Дунаш бен Лабрат, и другие следуют.

Палатинская антология (Греческий)

Я был тростником, бесполезным растением; ибо от меня не рождается ни инжир, ни яблоко, ни виноград; но один человек ввел меня в путь Геликона, сделав тонкие грани и вырезав узкий канал. С этого момента, если я буду пить черную жидкость, как будто вдохновленный, этим немым ртом я буду произносить всевозможные слова.^[12]

Симфосий (c. C4) «Харундо» («тростник») (латиница)

Dulcis amica ripae, semper uicina profundis, Suaue cano Musis; nigro perfusa colore, Nuntia sum linguae digitis signata magistris.	Милая любимица берегов, всегда близко к глубине, сладко я петь для муз; когда пропитан черным, я язык мессенджер, направляя пальцы нажатыми.[13]

В этом стихотворении говорится об использовании тростника для изготовления трубок, а также ручек.^[14]

Аль-Харири из Басры (1054–1122) («тростниковое перо») (арабский)

Это одна трещина в его голове, благодаря которой он известен как «повеление», поскольку почитаемые записывающие ангелы гордятся им;
Когда ему дают пить, он жаждет большего, как от жажды, и успокаивается, когда его охватывает жажда;
И разбрызгивает вокруг него слезы, когда он приказывает ему бежать, но слезы, которые сверкают яркостью улыбки.

Иуда Галеви (Иврит)

Что стройное, гладкое и прекрасное,
и говорит с силой, пока он нем,
в полной тишине убивает,
и извергает кровь ягнят ?^[15]

Рекомендации

1. Антти Аарне, Vergleichende Rätselforschungen, 3 тома, Folklore Fellows Communications, 26–28 (Хельсинки / Хамина: Suomalainen Tiedeakatemia, 1918–20), I 35–73 (стр. 35).
2. Арчер Тейлор,Загадка ', California Folklore Quarterly, 2 (1943), 129–47 (с. 137).
3. Люк Пауэрс, "Тесты на истинное остроумие: перо Джонатана Свифта и загадки чернилами", Южный Центральный Обзор, 7.4 (зима 1990), 40–52; Дои:10.2307/3189093. JSTOR  3189093.
4. Хелен Прайс,Человеческое и нечеловеческое в англосаксонской и британской послевоенной поэзии: изменение литературной экологии '(неопубликованная докторская диссертация, Университет Лидса, 2013 г.), стр. 92–128.
5. Кэтрин Браун, «Поцарапав поверхность», Exemplaria: Medieval, Early Modern, Theory, 26 (2014), 199–214.
6. Сквозь темный блеск: Загадки Альдхельма в Британской библиотеке ms Royal 12.C.xxiii, изд. и транс. Нэнси Портер Сторк, Папский институт средневековых исследований, исследований и текстов, 98 (Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1990), стр. 137–38.
7. Сквозь темный блеск: Загадки Альдхельма в Британской библиотеке ms Royal 12.C.xxiii, изд. и транс. Нэнси Портер Сторк, Папский институт средневековых исследований, исследований и текстов, 98 (Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1990), стр. 176.
8. Variae collectiones aenignmatvm Merovingicae aetatis (pars altera), изд. автор: Fr. Глори, Corpvs Christianorvm, Series Latina, 133a (Turnholt: Brepols, 1968), стр. 172.
9. Арчер Тейлор, Литературная загадка до 1600 года (Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1948).
10. Э. Роллан, Devinettes ou énigmes pop. де ла Франс (1877), стр. 106.
11. Шарль Байссак, Le Folk-lore de l'Ile-Maurice, Les Littératures Populaires de Toutes les Nations, 27 (Париж: Leclerc, 1888), п. 415.
12. Симфосий, Аэнигматы: введение, текст и комментарий, изд. Т. Дж. Лири (Лондон: Bloomsbury, 2014), стр. 67: Палатинская антология, 9.162.
13. Variae collectiones aenignmatvm Merovingicae aetatis (pars altera), изд. автор: Fr. Глори, Corpvs Christianorvm, Series Latina, 133a (Turnholt: Brepols, 1968), стр. 623.
14. Симфосий, Аэнигматы: введение, текст и комментарий, изд. Т. Дж. Лири (Лондон: Bloomsbury, 2014), стр. 66.
15. Мечта о поэме: еврейская поэзия мусульманской и христианской Испании, 950–1492 гг., изд. и транс. Питера Коула (Princeton: Princeton University Press, 2007), стр. 150.