Ян Сюцин - Yang Xiuqing

Ян Сюцин
楊秀清
Восточный король (東 王)
Восточный король Царства Небесного
Царствовать1851 - 1856
ПреемникХун Тянью
Небесный корольХун Сюцюань
РодившийсяЯн Силонг ​​(楊 嗣 龍)
(1821-09-23)23 сентября 1821 г.
Синьцунь, Гиппинг, Гуанси, Цин Китай
Умер2 сентября 1856 г.(1856-09-02) (34 года)
Тяньцзин, Тайпин Небесное Царство (современное Нанкин, Цзянсу, Китай )
Regnal имя
真 天命 太平天囯 傳 天父 上 主 皇 上帝 真 神 真 聖旨 勸慰 師 聖神 上帝 之 禾 乃師 贖 病 主 左 輔 正 軍師 殿中 軍 兼 右軍 東 王 九 千歲
ОтецЯн Яци (楊 亞齊)
МатьГу Ши (古 氏)
РелигияОбщество поклонения Богу
Военная карьера
ВерностьТайпин Небесное Царство
Битвы / войныВосстание тайпинов
Для китайского хоккеиста см. Ян Сюцин (хоккей).
В этом китайское имя, то фамилия является Ян.

Ян Сюцин (упрощенный китайский : 杨秀清; традиционный китайский : 楊秀清; пиньинь : Ян Синьцин; Уэйд – Джайлз : Ян Сю-Цин) (умер 2/3 сентября 1856 г.), был организатором и главнокомандующий из Восстание тайпинов.

Ранние годы

Семья Ян Сюцина была фермерами из Синьцунь, Цзиньтянь, Гуанси, но он потерял родителей в молодом возрасте.[1] Согласно имперским сообщениям, Ян был угольная горелка с некоторым образованием, который позже организовал систему конвоев, используемую для защиты товаров, перевозимых через этот район, от бандитов.[2] Его брат Ян Фуцин[сомнительный – обсуждать] также позже стал военачальником тайпинов.[3][нужен лучший источник ]

Общество богопоклонников

В апреле 1848 г. Фэн Юньшань и Хун Сюцюань находясь в соседней провинции, Ян взял на себя руководящую роль в Обществе поклонения Богу.[4] Ян утверждал, что он потерял слух и онемел только для того, чтобы вновь обрести слух и речь на собрании богопоклонников.[5] Он начал утверждать, что может входить в транс, в котором он будет одержим Святой Дух, позволяя Бог Отец говорить через него.[6] Не похоже, что Ян действительно верил, что это происходит, но вместо этого он действовал так, служа своим собственным амбициям, поскольку, говоря как Бог, Фэн обязательно обладал большим авторитетом, чем даже Хун Сюцюань.[7] По возвращении Хун и Фэна летом 1849 года они исследовали заявления Яна и признали их подлинными.[8] С мая по ноябрь 1850 года Ян снова утверждал, что он глухонемой.[9] Выздоровев, Ян утверждал, что Бог был возмущен тем, что Хун Сюцюань не позволили установить Царство Божье на Земле, и пытался наказать человечество болезнью.[10] Согласно этой сказке, только страдая от болезни, Ян смог спасти других.[11] В 1850 году, возможно, ради своих политических амбиций, он начал утверждать, что может чудесным образом исцелять истинных верующих.

Восстание тайпинов

Он был одним из первых участников восстания и быстро приобрел известность; в 1851 г., когда Хун Сюцюань взял титул Небесный король для себя он сделал Яна, несмотря на отсутствие военных знаний или опыта, главнокомандующим армией. Ян был далее назван «Восточным королем», в соответствии с тремя другими лидерами восстания, которым были даны титулы «королей» четырех четвертей Небесного Царства. В 1851 году Ян объявил о видении, в котором выяснилось, что на высших уровнях движения были предатели, а два года спустя слова Восточного короля, то есть самого Яна, были божественными. Он разработал обширную сеть шпионов, чтобы искоренить происки лоялистов в королевстве. Проницательный, безжалостный и амбициозный Ян в конечном итоге показал себя блестящим стратегом и организатором, а также руководителем движения тайпин.[12] К 1850-м годам Ян стал самым могущественным лидером восстания тайпинов.[13]

Под этим предполагаемым божественным руководством войска тайпинов захватили город Нанкин (Нанкин), ставший столицей Небесного Царства в 1853 году. Ян взял под свой контроль город. Он дисциплинировал солдат после начального периода насилия и резни, заявив, что он казнит любого офицера, который войдет в частный дом. Жителям города было приказано вернуться к работе. Мужчинам и женщинам требовалось жить отдельно, им запрещалось ходить вместе или даже разговаривать друг с другом (по-прежнему оставались мужские и женские воинские части). Когда Хун, Небесный Король, стал меньше интересоваться политикой и больше интересовался своим гаремом, он назначил Яна премьер-министром Небесного Царства. Многие из основных законов и постановлений были изданы в этот период правления Яна.[14]

В августе 1856 года Ян нанес поражение правительственным войскам, осаждавшим Нанкин. Сначала он заставил их разделить свои силы, вынудив их послать силы помощи в другие города, а затем послал все свои войска против них в массированной атаке. Однако высокомерие над победой привело к его падению.[15] Ян столкнулся с Хун из-за политики восстания и взглядов на Конфуцианство и иконоборчество; Ян полагал, что конфуцианская мораль по сути своей положительна и что ее основные принципы совместимы с интерпретацией христианства восстанием и с образами христианства. драконы не были кощунственный. Хун, однако, отверг это представление и считал, что конфуцианство следует искоренить, поскольку это дело рук дьявола.

Падать

Основная статья: Инцидент в Тяньцзине

Ян задумал занять трон. Незадолго до того, как претендовать на звание сочувствующего Хун Сюцюаню, Ян отправил Вэй Чанхуэя, Ши Дакая и Цинь Риган разделить провинции.[16] Хун, посчитав просьбу Яна предательской, предупредил трех генералов, чтобы они вернулись сразу.[16] Тем временем Ян потребовал, чтобы его позвонили Wansui (Десять тысяч лет), титул, зарезервированный за императором (Хун принял его в 1852 году). 1 сентября 1856 года Вэй вернулся в Нанкин с тремя тысячами солдат и обнаружил, что Цинь Риган уже прибыл.[17] Посоветовавшись с Хун Сюцюаном и его союзниками, два генерала решили не ждать прибытия Ши Дакая.[17] Вместо этого они и их войска немедленно штурмовали дворец Яна и убили его, прежде чем он смог сбежать.[17] Затем они убили его семью и последователей во дворце, несмотря на то, что договорились с Хун, что только Ян должен умереть.[17] К этому моменту шесть тысяч последователей Яна оставались в Нанкине.[18] Все оставшиеся последователи Яна в столице были систематически истреблены в течение следующих трех месяцев.[19] В течение нескольких лет судьба восстания тайпинов пошла на убыль, так как лидеры восстания оказались вовлеченными в последовавшие за этим заговоры и интриги.[20]

Примечания

  1. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: История 35 (1966)
  2. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: история 35-36 (1966)
  3. ^ https://books.google.com/books?id=LO-ZcCcwz1QC&pg=PA568&dq=%22yang+fuqing%22&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwiw9ZicmdzoAhUrGDQIHejhCc4Q6AEwAHoECAUQAg#v=onepage&q=%22yang%20fuqing%22&f=falsep. 568
  4. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: История 36 (1966)
  5. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: История 36 (1966)
  6. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: История 36 (1966)
  7. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: история 36-37 (1966)
  8. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: История 37 (1966)
  9. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: История 38 (1966)
  10. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: История 39 (1966)
  11. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: История 39 (1966)
  12. ^ Франц Х. Майкл, Восстание тайпинов: История 35, 190 (1966)
  13. ^ Тэн в Выдающийся китаец, п. 886-87.
  14. ^ Тэн в Выдающийся китаец, п. 887.
  15. ^ Тэн в Выдающийся китаец, п. 887.
  16. ^ а б Джонатан Д. Спенс, Китайский Сын Бога 237 (1996)
  17. ^ а б c d Джонатан Д. Спенс, Китайский Сын Бога 242 (1996)
  18. ^ Джонатан Д. Спенс, Китайский Сын Бога 242-43 (1996)
  19. ^ Джонатан Д. Спенс, Китайский Сын Бога 243-44 (1996)
  20. ^ Тэн в Выдающийся китаец, п. 887.

Дальнейшие ссылки

  • Тэн, Сы-ю (1943). «Ян Сю-цзин». В Хаммел, Артур В. Старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин. II. Типография правительства США. С. 886–888.