Болезненный вкус костей - A Morbid Taste for Bones

Болезненный вкус костей
Болезненный вкус костей Cover.jpg
Обложка первого издания Великобритании
АвторЭллис Питерс
Странаобъединенное Королевство
СерииХроники Кадфаэля
ЖанрИсторическая тайна
ИздательMacmillan
Дата публикации
1977
Тип СМИПечать (в твердом переплете, в мягкой обложке) и аудиокнига
Страницы192 (первое издание в твердом переплете)
ISBN978-0-333-22324-6
OCLC5678687
С последующимОдин труп слишком много  

Болезненный вкус костей это средневековая тайна роман Эллис Питерс действие происходит в мае 1137 года. Это первый роман в Хроники Кадфаэля, впервые опубликовано в 1977.

Это было адаптирован для телевидения в 1996 г. к Центральная за ITV.

Монахи аббатства Шрусбери ищут мощи святого для своей часовни в Уэльсе. Местные жители возражают против такого переноса мощей, и местный лидер найден убитым. Брат Кадфаэль призван принести правильный конец всем вечеринкам в Уэльсе и в аббатстве.

Этот роман был включен в список 1990 года 100 лучших криминальных романов всех времен Ассоциацией криминальных писателей Великобритании, а также вошел в список 100 лучших, составленный в 1995 году Американскими мистическими писателями. В 2010, Журнал "Уолл Стрит назвал его одним из своих «пяти лучших исторических мистических романов». Эти более поздние награды указывают на то, что роман вырос в глазах критиков по сравнению с одним вялым обзором Kirkus Reviews в год публикации.

участок

В мае 1137 года приор Роберт де Шрусберийское аббатство Определено, что в аббатстве должны быть мощи святого. Не найдя подходящего местного святого, Роберт находит его в соседнем Уэльсе.

У брата Кадфаэля есть два послушника, которые помогают ему в выращивании трав и огородов: Джон (практичный, практичный, в чьем призвании Кадфаэль сомневается) и амбициозный Колумб (к болезни которого Кадфаэль скептически относится, хотя лечит его успокаивающим маковым сиропом) . Колумбан и брат Иероним, клерк Роберта, идут к Колодец Святой Винифред в Северном Уэльсе для лечения. Когда они возвращаются, Колумб говорит, что ему явилась святая Винифред, сказав, что ее могила в Гвитерине заброшена; она хотела полежать в более доступном для паломников месте. Аббат Хериберт одобряет поездку в Уэльс за останками Уинифред. К Роберту, младшему приору Ричарду, Иерониму и Колумбанусу присоединились Кадфаэль (свободно говорит на валлийском языке) и Джон (для черной работы).

Епископ Бангора и Оуайн Гвинед (принц Гвинед) соглашаются. Когда монахи достигают Гвитерина (на реке Кледвен), местный священник, отец Хью, возражает против того, чтобы останки Уинифред были удалены без одобрения свободных людей прихода. Ризиарт, самый влиятельный землевладелец общины, выступает против удаления Уинифред. Роберт пытается подкупить его, и Ризиарт уносится прочь. Собрание распускается, соглашается с Ризиартом. Отец Хью уговаривает Роберта пригласить Ризиарта на следующую встречу на следующий день, на что тот соглашается. Пока Джон помогает слугам (а Джером и Колумб бодрствуют в часовне Уинифред), Роберт, Ричард, Кадфаэль и Хью ждут Ризиарта; он не появляется. Помещик найден мертвым в лесу со стрелой в груди со знаком Энгеларда (англичанина, влюбленного в дочь Ризиара, Сионед). Когда появляется Энгелард, Роберт настаивает, чтобы его взяли под стражу. Энгелард убегает, и брат Джон мешает единственному местному жителю, достаточно близкому, чтобы остановить его. Роберт приказывает задержать Джона за нарушение закона Гвинеда и его клятвы послушания; это доставляет удовольствие Джону, поскольку он находится там, где живет его любовь, Аннест.

Кадфаэль понимает, что стрела Энгеларда не убила Ризиарта: его спина влажная, а передняя - сухая. Ризиарт получил ножевое ранение сзади кинжалом и упал лицом вниз. После дождя кто-то перевернул его и воткнул стрелу в рану спереди. Местные жители рассматривают смерть Ризиарта как предзнаменование и соглашаются с удалением Уинифред; Роберт планирует эксгумировать ее останки после трехдневного бдения. Кадфаэль надеется, что суеверие, что труп истечет кровью, если его коснется убийца, заставит его признаться. По его предложению Сионед просит, чтобы после каждой ночной молитвы караульные возлагали руки на сердце Ризиарта. Джером делает это, но Роберт отказывается. В третью ночь Кадфаэль и Колумб несут вахту. У Колумбана другой припадок; Утром его удаляют без сознания, уклоняясь от просьбы Сионеда. Он выздоравливает после мессы, говоря, что Уинифред сказала ему, что Ризиарт следует похоронить в ее могиле, когда ее уберут.

Уинифред эксгумирована, ее обернутый льняной тканью скелет помещают в гроб, привезенный из Шрусбери, и гроб запечатывают воском. Пока Ризиарт готовится к погребению, Сионед просит Передура (еще одного жениха) повесить украшенный драгоценностями крест на его тело. Передур отказывается, признаваясь, что он нашел Ризиарта мертвым и воткнул стрелу Энгеларда в рану, чтобы Энгелард исчез как соперник руки Сионеда. Кадфаэль находит фляжку с маковым сиропом (принесенную для Колумба) почти пустой, вспоминая, что, когда Ризиарт был убит, только Джером пил вино, предназначенное для бдения; если бы Иероним проспал бдение, ему было бы стыдно признаться в этом. Перед уходом монахов Колумб предлагает бодрствовать и засыпает; его будит видение молодой женщины, которая спрашивает, почему он убил Ризиарта. Колумб признается, умоляя о прощении. Прикоснувшись к ее вуали, Колумб понимает, что святая - Сионед, и режет ее ножом, прежде чем сбежать. Кадфаэль и Энгелард схватили его на улице, и Энгелард случайно сломал Колумбану шею. Кадфаэль действует быстро; он, Энгелард и Сионед раздевают Колумбана, открывают гроб Уинифред, ставят ее над телом Ризиарта, кладут тело Колумбана в гроб и следят за тем, чтобы гроб выглядел нетронутым.

Сандалии, рубашка и халат Колумба находятся на полу часовни, а вокруг них - лепестки боярышника. Роберт заявляет, что на молитвы Колумбана был дан ответ. Жители деревни загружают гроб святого на тележку, и, когда они уходят, Кадфаэль видит, что Джон прощается с ними.

Два года спустя Бенед звонит в Шрусбери и сообщает Кадфаэлю, что Джон и Аннест женаты и Джон станет кузнецом после Бенеда. Сионед и Энгелард, тоже женатые, назвали своего ребенка Кадфаэлем. Бенед также отмечает, что бывшее место отдыха Уинифред - это место паломничества и исцелений; Реликварий аббатства игнорируется паломниками. Кадфаэль размышляет, что святая не прочь разделить свою могилу с Ризиартом.

Символы

  • Брат Кадфаэль: Монах-травник в аббатстве Шрусбери. Ему 57 лет, он пришел к своему призванию в монастыре примерно 17 лет назад, после своей жизни в качестве бойца в Первом крестовом походе, моряка и на службе у нормандского лорда.
  • Приор Роберт Пеннант: Приор в Шрусберийском аббатстве. Он основан на историческом настоятеле, который принес реликвии в аббатство. Его характеризуют как человека аристократии, смешанной валлийской и английской крови; с амбициями больше, чем его нынешнее положение. В этой истории ему 50, с серебристыми волосами, он выше среднего. Он глубоко верит в чудеса и силу святых, а также в свою правоту.[1][2]
  • Брат Джером: клерк приора Роберта. Он довольно праведен сам по себе и надежен для приора за точные репортажи о событиях в Аббатстве.
  • Брат Рис: старший монах валлийского происхождения из аббатства. Он рассказывает историю чудес Святой Уинифред и ее жизни по подсказке приора Роберта. Рис больше не активен, слишком стар и хилен для чего-то большего, чем случайные истории.
  • Аббат Хериберт: глава Шрусберийского аббатства Святых Петра и Павла. Он нежная душа, основанная на настоящем настоятеле того года.[2]
  • Ричард: Заместитель приора в Шрусберийском аббатстве. Он один из тех, кто доставил кости Святой Винифред из Гвиферина. Он сдержанный и во многом противоположный Приору.
  • Брат Колумбан: молодой амбициозный монах. Он склонен к крайностям в проявлении своих духовных чувств и находится на службе у брата Кадфаэля в гербарии. Он - младший сын из аристократической нормандской семьи, светловолосый и сильный, ему 25 лет, и прошло меньше года с тех пор, как он «постригся», то есть принял обет. Еще будучи монахом, он показал себя человеком, который ставит свои амбиции выше честности и морального поведения.
  • Брат Джон: Молодой и сильный монах, служащий под руководством брата Кадфаэля. У него практичный и прямой характер и хорошее чувство юмора. У него вьющиеся рыжевато-каштановые волосы. Он дал клятву меньше, чем годом ранее. Брат Кадфаэль подозревает, что у Джона нет настоящего призвания, и ему было бы лучше в этом мире. Он присоединился к монастырю, когда девушка из Англии отвергла его как жениха - с Аннест разговаривали по-английски, хотя она еще не понимала английского. Джон влюбляется в Аннест в Уэльсе, показывая, что мнение Кадфаэля истинно.
  • Оуайн Гвинед: Принц Гвинед, как его отец Грифит ап Кинан находится в последних месяцах жизни. Он старший выживший сын Грифида, который оказался хорошим лидером. Он был настоящим историческим человеком.
  • Епископ Бангорский Давид: Построил церковь в Бангоре. Он одобрил перемещение костей святого в аббатство в Шропшире. Он был настоящим историческим человеком.
  • Отец Хью: приходской священник в Гвитерине, где уже сотни лет похоронена святая Уинифред. Он гостеприимен и прямолинеен. Редкий для валлийских священников, он не женат, соблюдает целомудрие.
  • Ризиарт: Крупнейший землевладелец в Гвиферине. Он овдовел и живет со своим единственным ребенком, дочерью. Он категорически против вывоза останков Святой Уинифред в Шрусбери, несмотря на одобрение его принца. Убит за свои взгляды.
  • Сионед: дочь и единственный ребенок Ризиарта и наследник его собственности. Она красивая, откровенная и сообразительная молодая женщина; она говорит на валлийском и английском языках; ее разыскивают как минимум два жениха.
  • Энгелард: светловолосый молодой чеширский мужчина с границ Maelor. Он сбежал в Уэльс, чтобы избежать встречи с графом Ранульфом Честерским, которому не нравился этот опытный лучник, выгоняющий оленей из его земель. Его отцу принадлежит поместье, которое Энгеляр унаследует, как только можно будет безопасно вернуться домой. Он умеет звать быков и иметь дело со скотом, хорошие навыки для Гвитерина. Чужестранец или оллтуд из Уэльса, принятый Ризиартом на предыдущие два года, чтобы позволить ему пробиться в Уэльс. Он поклонник Сионед и хороший друг ее отца.
  • Передур: Сын и единственный ребенок Кадваллона. Он поклонник Сионеда. Он красив, но избалован тем, что всегда получает то, что хочет, пока не влюбился в Сионед. Ризиарт безуспешно пытался уговорить свою дочь выйти замуж за своего друга на всю жизнь. Передур ищет любые средства, чтобы вытеснить любимого жениха из Уэльса, склоняясь перед ложными доказательствами, чтобы обвинить Энгеларда в убийстве, которого он не совершал.
  • Кадваллон: Повелитель, владеющий землями, соседними с землями Ризиарта. Он женат на ворчливой даме Бранвен и отце молодого человека Передура. Он посылает за судебным приставом, когда Ризиарт убит.
  • Цай: Пахарь для Ризиарта. Он является тюремщиком для Джона, когда его держат за помощь Энгеларду в побеге.
  • Бенед: кузнец Гвиферина. Он вдовец и человек с хорошей репутацией в этом районе.
  • Аннест: племянница Бенеда, служанка Сионеда. Она достигла брачного возраста. Она влюбляется в брата Джона с первого взгляда, хотя ни один из них не говорит на другом языке.
  • Гриффит ап Рис: судебный исполнитель принца Оуайна в Rhos.

Темы

Основная тема Болезненный вкус костей это столкновение между божественным и земным мирами. Кости святой Уинифред, физические реликвии, символизирующие связь с духовным царством, спорили самым материалистическим образом. Духовные видения брата Колумбануса были изобретены для того, чтобы способствовать его мирскому стремлению «быть самой молодой главой под митрой епископа», и его неожиданное исчезновение объясняется как благословенный перевод в благодать Приора.

Ссылки с другими работами

Это первая из двадцати книг с участием брата Кадфаэля, известного под общим названием Хроники Кадфаэля. При написании этой первой книги автор не имел в виду серию; сила центрального персонажа стала очевидной, когда она написала вторую книгу.[3] Все персонажи в самом монастыре (аббат, настоятель, монахи с определенными должностями, такие как регент или больничный) представлены по именам, если не по личностям, в этой первой книге серии.

Святая Уинифред и ее святыня упоминаются в большинстве последующих книг, и Кадфаэль часто молится ей или разговаривает с ней на валлийском языке. На протяжении большей части сериала Кадфаэль лишь частично уверен, что поступил правильно, имея дело с мощами святого. Он признается в своих действиях в 1141 году своему другу, шерифу Хью Берингару, в Паломник ненависти, десятая книга серии. В этой книге он заключает, что его действия оправдываются, когда он становится свидетелем чудесного исцеления в святыне Уинифред в аббатстве Шрусбери. В Святой вор, Гроб Святой Уинифред украден из аббатства, и Кадфаэль живет в страхе, что гроб откроют и обман обнаружат; он испытывает большое облегчение, когда гроб в конце концов возвращается в целости и сохранности.

Установка в истории

В книге вымышленное смешано с реальными людьми и событиями. Аббат Хериберт и приор Роберт Пеннант действительно были офицерами Шрусберийского аббатства в 1137 году, и приор Роберт написал историю перевода святой Уинифред в аббатство.[1] В конце концов он стал аббатом Шрусбери в 1148 году.[4] В Искренне Ваш, брат Кадфаэль, Статья Джудит Дж. Коллманн «Призвание брата Кадфаэля» описывает вымышленную версию Роберта Пеннанта как «гордую» и «амбициозную».[5]

История аббатства Шрусбери включает обретение мощей святой Уинифред в 1138 году.[6]

Колодец святой Уинифред привлекал внимание даже после того, как ее кости были перенесены в аббатство Шрусбери, продолжалось веками. Считается, что какая-то небольшая реликвия святой Уинифред действительно осталась в ее святилище в Гвитерине.[7] Есть недавний английский перевод статьи приора Роберта Пеннанта о жизни святой Винифред в XII веке Рональда Пепина, опубликованный в томе с двумя другими статьями о святой Уинифред.[8]

Благодаря мощам Уинифред аббатство Шрусбери стало вторым местом паломничества после святилища святого. Томас Беккет в Кентерберийский собор.[9] Мощи святого оставались в аббатстве до его роспуска в 1540 г. во время правления Генрих VIII. Кость пальца попала в Рим и была возвращена в Англию в 1852 году.[10] Часть зданий аббатства, в частности церковь, пережила роспуск монастырей и используется сегодня.[11][12]

«Маковый сироп» Кадфаэля, пожалуй, реинтродукция о лекарственном использовании мака в Англию. Он предположительно узнал о его использовании и эффектах на Святой Земле, вполне возможно, от сарацинов. Это полезно Кадфаэлю на протяжении всей серии книг для притупления боли и успокоения тех, кто в беде, и другим персонажам для ошеломления охранников, свидетелей и соперников.[13][14]

Описываются валлийское деревенское общество (как в Гвиферине) и условия обычной службы. Иностранцы (Alltudau, или изгнанники), например Энгеляр, не имеющий места в сообществе, гарантированного семейными узами, могут вступить в форму подневольного состояния по договору. В отличие от деревень, как в Англии, это может быть прекращено слугой, поделившей свое имущество с хозяином, который дал ему возможность владеть им.

В том веке Уэльс включал в себя несколько княжеств. Гвинед покрыл большую часть северной части Уэльса, управляемой Оуайн Гвинед, мудрый правитель, стремящийся сохранить мир с Англией, расширяя и укрепляя свое княжество. Бангор город на материковой части Уэльса вдоль Менайский пролив, деля Остров Англси с материка и епископство, затем при епископе Дэйвид, включая места, посвященные святой Уинифред. В первой части романа два монаха посетили Holywell, где святая Винифед, как говорят, была обезглавлена, и из ее крови на земле возник колодец. Ее собственное чудо заключалось в том, что ее голова была положена на ее тело. Затем она жила в Гвиферин как монахиня.

Монахи прошли долгий путь, чтобы достичь своей цели - реликвии святого для аббатства Шрусбери. От Шрусбери до Холивелла по современным дорогам расстояние составляет около 60 миль. Второй путь из Шрусбери в Бангор, а затем в Абер по современным дорогам составляет от 80 до 90 миль в зависимости от маршрута. До Гвитерина примерно 30 миль, в общем направлении обратного пути Шрусбери. Из Гвитерина с остановкой в Пенмачно Обратный путь до Шрусбери по современным дорогам составляет около 75 миль. Все места, упомянутые в книге, являются настоящими местами в той области Англии и Уэльса тогда и сейчас.

«На третьей неделе мая они приехали в Бангор»[15] а затем "Они сбили принца на землю в Aber "[15] который предоставил им путеводитель по Гвиферину, путешествуя "из Конвей долина в Llanrwst, поднимаясь от реки в холмистую местность, покрытую лесами. За водоразделом они пересекли Элви "[15] чтобы добраться до Гвиферина. Кузнец Бенед из Гвитерина остановился в Шрусбери во время своего паломничества в Walsingham, долгое путешествие на восток Британии, около 250 миль в одну сторону по современным дорогам.

Обзоры и награды

Этот и еще один роман Эллиса Питерса заняли 42-е место в списке 1990 года. 100 лучших криминальных романов всех времен посредством Ассоциация криминальных писателей. (Другой роман Прокаженный Сент-Джайлс, пятый роман в Хрониках Кадфаэля (1981 ).) В Великобритании это было опубликовано как Напутник Хэтчарда в преступлении, отредактированный Сьюзан Муди.[16][17] Этот роман также входит в список 100 лучших, составленный в 1995 году Американскими писателями-мистиками.[18]

Киркус Отзывы, лишь умеренно впечатленный историей, заметил: «Брат К. ловит и отправляет психованного убийцу (избавляясь от тела с большим остроумием), подбирает дочь с правильным парнем и поощряет беспокойного монаха бросить учебу и насладиться плоть. Учитывая материалы, эта отполированная шутка Эллиса Питерса могла бы быть намного скучнее, симпатичнее и разговорчивее, чем она есть на самом деле ".[19]

Журнал "Уолл Стрит назвали его одним из своих «пяти лучших исторических мистических романов» в 2010 году.[20]

История публикации

  • 1977, Великобритания, Макмиллан, ISBN  0-333-22324-1 / ISBN  978-0-333-22324-6, 25 августа 1977 г., переплет[21]
  • 1978, США, William Morrow & Co, ISBN  0-688-03374-1 / ISBN  978-0-688-03374-3, Ноябрь 1978 г., твердый переплет[21]
  • 1979, Великобритания, Littlehampton Book Services Ltd, ISBN  0-417-04420-8 / ISBN  978-0-417-04420-0, Август 1979, мягкая обложка[21]
  • 1980, Великобритания, Популярная библиотека, ISBN  0-445-04574-4 / ISBN  978-0-445-04574-3, Январь 1980, мягкая обложка[21]
  • 1981, Великобритания, крупный шрифт Ulversoft, ISBN  0-7089-0659-1 / ISBN  978-0-7089-0659-0, Август 1981 г., переплет[21]
  • 1984, Великобритания, Тайм Уорнер в мягкой обложке, ISBN  0-7515-0712-1 / ISBN  978-0-7515-0712-6, Май 1984, мягкая обложка[21]
  • 1985, Великобритания, Futura, ISBN  0-449-20700-5 / ISBN  978-0-449-20700-0, 1985, Мягкая обложка[21]
  • 1991, Великобритания, Тайм Уорнер в мягкой обложке, ISBN  0-7088-2552-4 / ISBN  978-0-7088-2552-5, Сентябрь 1991, мягкая обложка[21]
  • 1994, США, Mysterious Press, ISBN  0-446-40015-7 / ISBN  978-0-446-40015-2, Январь 1994, мягкая обложка[21]
  • 1994, Великобритания, Сфера, ISBN  0-7515-1749-6 / ISBN  978-0-7515-1749-1, Май 1994, мягкая обложка[21]
  • 1997, США, Thorndike Press, ISBN  0-7862-1069-9 / ISBN  978-0-7862-1069-5, Июль 1997, мягкая обложка[21]
  • 1997, Соединенное Королевство, Windsor Selections Chivers Press, ISBN  0-7451-5477-8 / ISBN  978-0-7451-5477-0, Сентябрь 1997 г., твердый переплет[21]
  • 1998, США, Крупный шрифт Чиверс, ISBN  0-7451-8773-0 / ISBN  978-0-7451-8773-0, 1 мая 1998, Мягкая обложка[21]
  • 2002, Великобритания, Oxford University Press, ISBN  0-19-423040-6 / ISBN  978-0-19-423040-7, 14 марта 2002, Мягкая обложка[21]
  • 2010, Великобритания, Сфера, ISBN  0-7515-4382-9 / ISBN  978-0-7515-4382-7, 1 апреля 2010 г., Мягкая обложка[21]

Есть 14 изданий аудиокниг с большим количеством читателей, включая сэра Дерека Якоби.[21] Самый ранний был выпущен в 1999 году на аудиокассете. Совсем недавно в сентябре 2010 года было выпущено издание для компакт-диска с MP3, а в сентябре 2011 года ISIS Audio Books выпустила два издания на компакт-диске и одно издание на кассетах (кассета: ISBN  1-4450-1628-1 / ISBN  978-1-4450-1628-3; CD ISBN  1-4450-1629-X / ISBN  978-1-4450-1629-0 и ISBN  1-4450-1630-3 / ISBN  978-1-4450-1630-6). Он доступен в виде электронной книги с 2014 года.[22]

Эта книга переведена на многие европейские языки и включена в список Goodreads.[23]

  • Французский - Trafic de Relique (Хроники брата Кадфаэля № 1), переводчик Николя Жиль, 2001 г. ISBN  978-2-264-03284-3)
  • Итальянский - Fratello Cadfael e la bara d'argento [Брат Кадфаэль и Серебряный гроб] (Хроники брата Кадфаэля №1) Переводчик Эльза Пелитти, Мондадори, 1981 ISBN  978-88-7819-214-0)
  • Немецкий - Im Namen der Heiligen (во имя святого) (Хроники брата Кадфаэля # 1), Хейн 1984 ISBN  978-3-453-02050-4)
  • Португальский - Ум Gosto Mórbido por Ossos (Хроники брата Кадфаэля № 1) Publicações Europa-América 1983 ISBN  978-972-1-02269-0
  • Польский - Tajemnica świętych relikwii [Тайные священные реликвии] (Хроники брата Кадфаэля №1) Переводчик Ирена Долежал - Nowicka, Zysk i S-ka Wydawnictwo s.c. 1997 г. ISBN  83-7150-229-Х
  • Шведский - Ett helgon till varje pris [Святой любой ценой] (Хроники брата Кадфаэля №1)

Еще два перевода перечислены на WorldCat.[24] и Национальная библиотека Австралии.[25]

  • Испанский - Un dulce sabor a muerte [Сладкий вкус смерти], Мадрид Пэмис 2009. Переводчик Мария Антония Менини. ISBN  978-84-96952-34-8. ISBN  84-96952-34-7
  • Русский - Страсти по мощам Страсти по мощам [Страсть к реликвиям], Санкт-Петербург: Амфора, 2005. ISBN  5-94278-799-9, ISBN  978-5-94278-799-8 (включает «Болезненный вкус костей» (один лишний труп)) Также опубликовано «Азбукой», 1995.[25]

Адаптации

Телевидение

Основная статья: Кадфаэль (сериал)

Болезненный вкус костей был седьмым Книга Кадфаэля будет адаптирована для телевидения, очень не по порядку, Carlton Media для распространения по всему миру. Впервые он был показан в Великобритании на 26 июля 1996 г.. Эпизод отмечен звездой Дерек Якоби в качестве Брат Кадфаэль, Майкл Калвер как приор Роберт, и Анна Фрил как Сионед.

В телевизионном эпизоде ​​произошли некоторые изменения, включая второстепенных персонажей и имена собственные. Брат Джон и Аннест не включены, и зрителю остается только один набор молодых любовников. Напряжение между жителями валлийских деревень и английскими монахами значительно усиливается, и приобретение святой Уинифред становится более опасным. С этой целью наивный и обаятельный отец Хью переименован в подозрительного и довольно грязного отца Янто, который выступает против удаления святой и критикует монахов за то, что они торговались из-за ее костей, как если бы она была костью в мясной лавке. Кузнец Бенед, сохраняя свое имя, также теряет большую часть своего искреннего добродушие, будучи одновременно подозрительным соперником Ризиарта и неистовым обвинителем самих монахов.

В кульминации экранизации признание брата Колумбануса выражается менее сверхъестественными средствами, чем в романе. Вместо того, чтобы быть обманутым Сионедом в темноте, Колумб признается в лихорадочной фигуре своего собственного воображения. К этому его подстрекает Кадфаэль, который притворяется, будто видит светящуюся фигуру, падающую на них, пока они несут бдение в церкви Святой Винифред. Задача Сионед - оставаться скрытым в качестве свидетеля, но когда Колумб рассказывает, с какой радостью он поразил ее отца во имя святой, Сионед теряет контроль и летит на него, что приводит к катастрофическим последствиям, поскольку Колумб понимает, что его обманули. Возлюбленный Сионеда, переименованный из Энгеларда в Годвина, кажется, защищает Сионеда, и случайная смерть Коломбана происходит, как в романе. Однако мотивы самого Колумба в телеадаптации гораздо более неоднозначны. Он невинно отрицает свое собственное стремление быть «самой молодой головой под митрой», и его действия, похоже, проистекают из религиозного рвения и преступного безумия, а не из холодного, расчетливого прохода к славе. В остальном, эпизод остается в основном верным тексту, за необходимым исключением, когда аббат Радульфус находился в аббатстве, вместо того, чтобы вводить сериал.

В конечном итоге сериал «Кадфаэль» расширился до тринадцати эпизодов, в каждой из которых сэр Дерек Якоби играл роль монаха-сыщика. Сериал снимался в основном в Венгрия.[26]

Радио

Болезненный вкус костей был первым из Истории Кадфаэля быть адаптированным для радио. Он был адаптирован BBC Radio 4 и было повторено на BBC Radio 7. Глин Хьюстон снялся как Брат Кадфаэль.[27]

Рекомендации

  1. ^ а б «Шрусберийское аббатство». History.UK.com. 31 октября 2004 г. Архивировано с оригинал 3 марта 2012 г.. Получено 14 декабря 2011. В XII веке считалось, что владение реликвиями (костями или частями тела) святого повышало престиж религиозного дома и служило важным источником дохода для щедрых паломников. Поэтому монахи аббатства во главе с приором Робертом Пеннантом начали охоту за подходящим святым. К сожалению, Шропшир не был благословлен изобилием святых, поэтому в 1137 году монахи отправились в Гвитерин в Северном Уэльсе, где они нашли останки святого Вайнфрида, умершего в седьмом веке.
  2. ^ а б "История". Шрусберийское аббатство. Архивировано из оригинал 22 октября 2012 г.. Получено 7 декабря 2012.
  3. ^ Эдвардс, Мартин. "Borderlands: Криминальная литература Эллиса Питерса". Таинственная сцена. Получено 16 февраля 2013.
  4. ^ Талбот, Роб; Робин Уайтмен (1990). Cadfael Country. Литтл, Браун и компания. п. 74. ISBN  0-316-90562-3.
  5. ^ Коллманн, Джудит Дж. (1998). «Призвание брата Кадфаэля». Искренне Ваш, брат Кадфаэль. США: Популярная пресса государственного университета Боулинг Грин. п. 27. ISBN  0-87972-774-8.
  6. ^ Ангольд, М Дж; Джи Си Боуг; Марджори М. Чибналл; D C Cox; Revd D T W Цена; Маргарет Томлинсон; Б. С. Триндер (1973). Гайдон, А Т; Пью, Р. Б. (ред.). «Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери». История графства Шропшир: Том 2. стр. 30–37. Получено 27 сентября 2012. Аббатство испытывало особую преданность святой Уинифред с того времени, как ее мощи были привезены из Басингверка, ок. 1138 г., и разместили в церкви.
  7. ^ Сегин, Коллин М. «Лекарства и противоречия в раннем современном Уэльсе: борьба за контроль над колодцем святой Винифред» (PDF). Североамериканский журнал уэльских исследований, Vol. 3, 2 (лето 2003 г.). п. 1 примечание 2. Архивировано из оригинал (PDF) 30 декабря 2006 г.
  8. ^ Роберт, приор Шрусбери (2000). Жизнь Роберта Пеннанта из Св. Вайнфрайда / перевод Рональда Э. Пепина. Две средневековые жизни святого Вайнфрида. Торонто: Peregrina Publishing Co. ISBN  978-0-920669-60-0. OCLC  47291339.
  9. ^ Талбот, Роб; Робин Уайтмен (1990). Cadfael Country. Литтл, Браун и компания. п. 96. ISBN  0-316-90562-3.
  10. ^ aneurin (28 января 2003 г.). "Сент-Уинифред". Everything2.com.
  11. ^ Форд, Дэвид Нэш (2000). «Шрусберийское аббатство». Архивировано из оригинал 8 августа 2008 г.. Получено 20 октября 2013.
  12. ^ Джеймс, М.Р. (1928). Форд, Дэвид Нэш Форд (ред.). "Аббатство Шрусбери, половина Норманнской церкви выжила". Аббатства. Архивировано из оригинал 8 ноября 2014 г.. Получено 20 октября 2013.
  13. ^ «Маковое растение». Botanical-online.com. 18 сентября 2007 г.. Получено 25 сентября 2012.
  14. ^ «Сироп Маков». Еда Англии. Получено 25 сентября 2012.
  15. ^ а б c Питерс, Эллис (1977). "Глава вторая". Болезненный вкус костей.
  16. ^ «ТОП-100 CWA». Прошедшие преступления. Получено 25 сентября 2012.
  17. ^ «Книжная премия».
  18. ^ «100 главных загадок».
  19. ^ «Болезненный вкус костей». Киркус Отзывы (27 ноября 1978 г.). Получено 27 ноября 2012.
  20. ^ Ривкин-младший, Дэвид Б. (27 февраля 2010 г.). «Пять лучших исторических мистических романов». Журнал "Уолл Стрит. Архивировано из оригинал 4 декабря 2013 г.. Получено 17 ноября 2013.
  21. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п «Болезненный вкус костей (первая книга из серии Кадфаэля)». Веб-сайт фантастической фантастики. 2011. Получено 19 июля 2013.
  22. ^ «Болезненный вкус костей (первая книга из серии Кадфаэль)». Веб-сайт фантастической фантастики. 2011. Получено 7 мая 2016.
  23. ^ "Заголовки на европейских языках". GoodReads.com. Получено 27 сентября 2012.
  24. ^ A Morbid Taste for Bones, все издания. WorldCat. OCLC  4406099.
  25. ^ а б "1995, русское, книга, иллюстрированное издание". Национальная библиотека Австралии. Получено 7 мая 2016.
  26. ^ Болезненный вкус костей на IMDb
  27. ^ "Болезненный вкус костей". Слушайте для удовольствия. 1990. Архивировано с оригинал 11 апреля 2013 г.

Внешние источники

  • Болезненный вкус костей на IMDb
  • В Hatchards Спутник по преступлению. 100 лучших криминальных романов, выбранных Ассоциацией криминальных писателей, изд. Сьюзан Муди (Лондон, 1990) (ISBN  0-904030-02-4).
  • Соучастник преступления в короне. 100 лучших мистических романов всех времен, выбранных писателями-мистиками Америки, аннотированный Отто Пенцлер и составлен Микки Фридман Книги в мягкой обложке Crown Trade (Нью-Йорк, 1995) (ISBN  0-517-88115-2).
  • Коллманн, Джудит Дж. (1998). «Призвание брата Кадфаэля». Искренне Ваш, брат Кадфаэль. США: Популярная пресса государственного университета Боулинг Грин. ISBN  0-87972-774-8.