Мир без евреев - A World Without Jews

За перевод Маркса К еврейскому вопросу, видеть Мир без евреев (книга 1959 года).
Книжная обложка

Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида это книга 2014 г. Алон Конфино опубликовано Издательство Йельского университета, который пытается объяснить Нацистский антисемитизм и Холокост изучая фантазии и фантазии нацистов. Он получил неоднозначные отзывы в научных и популярных публикациях. Некоторые рецензенты хвалят анализ Конфино за его оригинальность, в то время как другие критикуют его за утверждения, недостаточно подкрепленные доказательствами.

Содержание

Конфино отвергает некоторые из популярных объяснений нацизма, особенно те, которые содержат много расизма.[1][2] Он сосредотачивается на периоде 1933–1939 гг., А также на публичных действиях и заявлениях.[3] Его ответ на вопрос о том, почему нацисты совершили геноцид против евреев, заключается в том, что «евреи олицетворяли время, символизируя злые исторические корни, которые необходимо было искоренить для возникновения нацистской цивилизации».[4] Это открывает новую область для анализа, воображения и фантазии, а также идеологии.[4]

Вместо того чтобы делать упор на расизме, он предлагает, чтобы нацистский антисемитизм выходил за рамки расизма и основывался на гораздо большем, чем научный расизм. Вместо этого представления о науке и расе были искажены, чтобы приспособиться к крайнему антисемитизму, который частично возник из Христианский антисемитизм. Что было важнее научного расизма, так это рассказ о национальном происхождении. Конфино отвергает идею, продвигаемую некоторыми историками и христианскими апологетами, о том, что нацисты стремились искоренить христианство: «Их целью было не искоренение христианства, а искоренение еврейских корней христианства»,[1] основанный на крайней версии суперсессионизм что положило бы конец конфликту между противоречивыми истина утверждает иудаизма и христианства.[5] Гитлер использовал антиеврейскую борьбу, чтобы оправдать Вторая Мировая Война «Евреи придали общий смысл нацистской борьбе добра и зла: мессианская борьба за создание нацистской цивилизации зависела от уничтожения евреев».[1] Когда нацисты сожгли Свитки Торы в течение Хрустальная ночь В ноябре 1938 года, утверждает он, они разорвали ключевую связь с прошлым и позволили немцам и евреям представить себе «мир без евреев».[6]

Вместо того, чтобы сосредоточиться на конкретной антиеврейской политике, Конфино сосредотачивается на изучении «чувств и эмоций», которые лежат за ним.[1] При этом он приближается к психоаналитический анализ нацистских лидеров, хотя и избегая «откровенно фрейдистской терминологии».[5] Конфино пытается найти золотую середину между подходами, которые представляют нацистский антисемитизм как разрыв с прошлым, и теми, кто рассматривает его как продолжение предыдущих явлений. Он пишет, что «Холокост был первым экспериментом с новым человечеством, достигнутым путем истребления, человечеством, освобожденным от оков своего собственного прошлого».[5] Но, по мнению Конфино, действия нацистов уходят корнями в вековые христианские традиции.[5] Спорно, он утверждает, что разрыв переносится в Память о холокосте, где «истребление как своего рода зарождение» было продолжено: «Холокост преследовал послевоенное воображение, потому что общеевропейское истребление предоставило евреям, немцам и европейцам историю происхождения и нового начала» (стр. 245).[2]

Прием

Дэвид Сезарани похвалил книгу, хотя он обнаружил, что в ней затушевываются некоторые детали антиеврейского преследования, которые усложнили бы аргумент Конфино. Он похвалил Конфино за «наводящий на размышления» анализ речей Гитлера, Гиммлера и Геббельса 1941–1945 годов. Чезарани пишет, что книга Конфино понравится тем, кто считает, что Холокост был уникальным.[1]

В положительном обзоре Ференц Лачо описывает книгу как «новаторский культурно-исторический анализ чувств, фантазий и программ нацистов» и хвалит ее «новаторскую и проницательную интерпретацию». Однако у него есть «незначительные оговорки» по поводу тенденции книги обобщать и игнорировать неоднородность в немецком обществе и заявляет, что книге не хватает «основательных основ социальной истории».[2]

Ричард Штайгманн-Галл пишет, что книга является продолжением более ранней книги Конфино, Основополагающее прошлое, который защищал культуролог понимание нацистской эпохи и Холокоста. Он пишет, что «в книге Конфино есть что похвалить», но что она страдает из-за отсутствия внимания к деталям в некоторых областях, поскольку она написана как расширенное эссе, а не как отдельное эссе. монография.[5]

Сюзанна Хешель более критически относится к книге, утверждая, что Конфино не оправдывает свои выводы достаточными доказательствами, часто делает бесполезные обобщения и не помещает события в их исторический контекст. Она написала, что Конфино часто не доверяет другим, которые провели более глубокие исследования, чем он, и сначала пришли к тем же выводам. Она утверждает, что Конфино никогда не отвечает на вопрос, поднятый в подзаголовке, о том, как нацизм «прошел путь от преследований к геноциду».[4]

В соответствии с Джеффри Херф Книга Конфино «показывает повторяющиеся пробелы между утверждением и свидетельством». Его метод «вменяет мотивации и эмоции актерам на основе того, что они делали, как они выглядели, когда они это делали, и о чем они умалчивали», что, по мнению Херфа, «сомнительно». Херф утверждает, что Конфино необходимо провести дополнительные исследования в архивах, чтобы найти доказательства, подтверждающие его выводы.[3]

Было еще несколько отзывов.[7][8][9][10][11][12][13][14][15][16]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Чезарани, Дэвид. "Рецензия на книгу | Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида". Вникать. Зима 2015.
  2. ^ а б c Лачо, Ференц (19 октября 2015 г.). «Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида». Исследования Холокоста. 21 (4): 292–294. Дои:10.1080/17504902.2015.1082796.
  3. ^ а б Херф, Джеффри (июнь 2016 г.). ". Автор Алон Конфино. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2014. Стр. Xviii + 284. $ 30.00". Журнал современной истории. 88 (2): 484–485. Дои:10.1086/686134.
  4. ^ а б c Хешель, Сюзанна (16 мая 2017 г.). "Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида Алона Конфино (обзор)". Исследования Холокоста и геноцида. 31 (1): 123–126. Дои:10.1093 / hgs / dcx004. ISSN  1476-7937.
  5. ^ а б c d е Стейгманн-Галл, Ричард (декабрь 2016 г.). «Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида. Автор Алон Конфино. Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press, 2014. Стр. Xv + 284. Бумага $ 20,00. ISBN 978-0300212518». Центральноевропейская история. 49 (3–4): 511–513. Дои:10.1017 / S0008938916000790. ISSN  0008-9389.
  6. ^ Остович, Стив (1 сентября 2015 г.). «Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида, написано Алон Конфино». Кроноскоп. 15 (2): 247–250. Дои:10.1163/15685241-12341338.
  7. ^ Микич, Дэвид (13 августа 2014 г.). «Мир без евреев: мечта Гитлера по-прежнему беспокоит нас». Таблетный журнал. Получено 14 мая 2020.
  8. ^ Штетцлер, Марсель (январь 2017 г.). "Штетцлер о Конфино," Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида "'". H-Net.
  9. ^ Гольдберг, Амос (январь 2015 г.). "Голдберг о Конфино," Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида "'". H-Net. Получено 14 мая 2020.
  10. ^ Биале, Дэвид. «Разновидности ненависти». Лос-Анджелес Обзор книг. Получено 14 мая 2020.
  11. ^ Фишзон, Анна (2 марта 2015 г.). "Алон Конфино," Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида "(Йельский университет, 2014 г.)". Сеть новых книг. Получено 14 мая 2020.
  12. ^ Вебер, Томас (2015). «Создание мира, свободного от евреев». Contemporanea (2/2015). Дои:10.1409/79772. ISSN  1127-3070.
  13. ^ Ричардс, Арнольд Д. (27 августа 2015 г.). «Книжное эссе о мире без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида». Журнал Американской психоаналитической ассоциации. 63 (4): 787–793. Дои:10.1177/0003065115602197.
  14. ^ Добковски, Майкл Н. (2014). "Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида". Еврейский книжный совет. Получено 14 мая 2020.
  15. ^ Морган, Роджер (14 августа 2014 г.). "Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида, Алон Конфино". Times Higher Education (THE). Получено 14 мая 2020.
  16. ^ Мейер, Карл Э. (5 мая 2015 г.). «Книжное обозрение - мир без евреев». Журнал Moment - здесь начинаются следующие 5000 лет разговоров. Получено 14 мая 2020.