Авраам бен Саул Брода - Abraham ben Saul Broda

Авраам бен Саул Брода (Иврит: אברהם בן שאול ברודא; ок. 1640 г. в Прага - 11 апреля 1717 г. Франкфорт / Майн ) был Богемный талмудист (Талмудфоршер).

биография

Саул Брода отправил сына в Краков продолжить изучение Талмуда с раввином Исаак бен Зеб Кариф этого города, чтобы отвлечь его от того, что он считал дурным влиянием Шаббетизм, в то время распространившись по всей Чехии. Получив раввинский диплом, Брода вернулся в родной город, но вскоре был назван раввин в Лихтенштадт /Hroznětín, а оттуда в Раудниц /Роуднице Н.Л.. Уже тогда его репутация была настолько велика, что Шаббетайский бас попросил одобрения книги, написанной Бассом. Следовательно, когда должность главного раввина Прага освободилось около 1693 года, оно было предложено Броде, который принял его, хотя, вероятно, это было не очень выгодно из-за большого пожара 1689 года, разорившего многих членов конгрегации. Эта должность, от которой он, несомненно, ожидал много удовольствия, наоборот, вовлекала его во многие трудности; когда возникла разница между Бродой и Шеби Ашкенази что касается ритуального вопроса, все раввины Прага принял сторону против Броды.

Вероятно, это и побудило Броду, не любившего ссор, искать другую должность. Его позвали Мец. Имеющиеся документы противоречат дате его вступления в должность; но договор общины Меца с Бродой от 30 октября 1708 года был обнаружен Кауфманн, из которого очевидно, что Брода отправился в Мец в 1709 году, как утверждает Элиаким Кармоли, а не в 1703 году, как Cahen предполагается. Здесь, как и в Рауднице и Праге, основная деятельность Броды заключалась в создании и руководстве иешиба; Говорят, что у него был отличный метод приобщения к стилю Талмуда тех, кто никогда раньше не занимался таким изучением. Его пребывание в Меце было недолгим; ибо в 1713 году он был призван Франкфурт-на-Майне, где также он основал иешиба. У него было большое количество посетителей, многие из его учеников стали выдающимися раввинами.

Литературные произведения

Собрание сочинений Броды появилось после его смерти. Они включают:

1. Iddushe Geonim (Оффенбах, 1723 г.), состоящий из схолия к трактатам Баба Шамма, Баба Мехиа, и Синедрион;
2. Iddushe Halakot, на Giṭṭin, Wandsbeck, 1731;
3. Шема'та Шадта, на Кетубот и Гиин, Франкфорт-на-Майне, 1722 г .;
4. Эшель Авраам, на Песагим, Чуллин, и Баба Батра, Франкфорт-на-Майне, 1747 г .;
5. Толедот Авраам, на Жиддушин и Кетубот, Фюрт, 1764 г .;
6. Халикот 'Олам, то Еврейские законы в немецкий язык, Будапешт;

Помимо этих работ, написанных им, многие из его объяснений различных вопросов можно найти в работах других ученых, например:

• Натаниэль Вейл с Чорбан Нетанель, Карлсруэ, 1755 г .;
• Шеби Ашкенази с Чакам Чеби, и далее;

Рекомендации

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Луи Гинзберг и А. Пейгинский (1901–1906). "БРОДА, АВРААМ БЕН САУЛ". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:

• Ab. Каен, в Преподобный Etudes Juives, viii.260;
• Дэвид Кауфманн, ib. xix.120;
• идем, Die Memoiren der Glückel von Hameln, п. 267, Франкфорт, 1896 г .;
• Бернхард Фридберг, Лушот Зиккарон, п. 21, Дрогобич, 1897;
• идем, Hashkafah Ab. Брода (Биография на иврите), ib. 1892;