Абул-Фадл аль-Исфахани - Abul-Fadl al-Isfahani - Wikipedia
Абу'л-Фадл аль-Исфахани, также известный как Исфахани Махди был молодым Персидский человек, который в 931 году был объявлен «воплощенным Богом» Карматский лидер Бахрейн, Абу Тахир аль-Джаннаби. Этот новый апокалиптический лидер, однако, вызвал большие потрясения, отвергнув традиционные аспекты ислам, и развитие связей с Зороастризм.[1]
Абу Тахир подумал, что он идентифицировал Махди как молодой персидский пленник из Исфахан по имени Абу'л-Фадл аль-Исфахани, который утверждал, что является потомком Сасанидский персидский короли.[2][3][4][5][6] Аль-Исфахани был возвращен в Бахрейн после набега карматов в Ирак в 928 году.[7] В 931 году Абу Тахир передал государство этому Махди-халифу, который, как говорят, фактически был Зороастрийский возрожденец с антиарабскими настроениями. Он восстановил почитание огня и занимался сжиганием религиозных книг во время восьмидесятидневного правления. Исфахани также имеет некоторые связи с устоявшейся зороастрийской ортодоксией, поскольку первосвященник зороастрийцев, Эсфандиар Адарбад был казнен аббасидским халифом по обвинению в пособничестве Абу Тахиру.[8] Его правление завершилось казнью членов известных семей Бахрейна, в том числе членов семьи Абу Тахира.[9] Мать Абу Тахира сговорилась избавиться от Абу'л-Фадля; она инсценировала свою смерть и послала гонца, чтобы позвонить в Махди воскресить ее. Когда он отказался, его разоблачили, как нормального человека, и брат Абу Тахира Саид убил Абу'л-Фадла после того, как Махди правил всего восемь дней.[10] Согласно другим источникам, опасаясь за свою жизнь, Абу Тахир заявил, что он был неправ, и назвал аль-Исфахани ложным Махди. Прося прощения у других знатных людей, Абу Тахир казнил его. Опасаясь за свою жизнь, Абу Тахир объявил, что он был неправ, и назвал аль-Исфахани ложным Махди. Прося прощения у других знатных людей, Абу Тахир казнил его.[11]
Рекомендации
- ^ Аббас Аманат (9 февраля 2002 г.). Воображая конец: видения апокалипсиса от древнего Ближнего Востока до современной Америки. И. Б. Таурис. стр. 123–. ISBN 978-1-86064-724-6.
- ^ Воображая конец: видения апокалипсиса Аббас Аманат, Магнус Торкелл - Страница 123
- ^ Женщины и фатимиды в мире ислама - страница 26 Делия Кортезе, Симонетта Кальдерини
- ^ Ранний философский шиизм: исмаилитский неоплатонизм Абу Якуба ас-Сиджистани - страница 161 Пола Эрнеста Уолке
- ^ Другой Бог: дуалистические религии от древности до ереси катаров Юрия Стоянова
- ^ Классический ислам: история, 600–1258 - стр. 113, Гюстав Эдмунд фон Грюнебаум
- ^ Хальм 1996, п. 257.
- ^ "КАРМАТЫ - Энциклопедия Ираника". iranicaonline.org. Получено 2020-10-28.
- ^ Фархад Дафтари, Легенды убийц: Мифы об Исмаилитах, IB Tauris, 1994, стр. 21
- ^ Делия Кортезе; Симонетта Кальдерини (2006). Женщины и фатимиды в мире ислама. Издательство Эдинбургского университета. С. 26–. ISBN 978-0-7486-1733-3.
- ^ Дафтари 1990, п. 162.
Источники
- Канард, М. (1965). "аль-Даджаннаби". В Льюис, Б.; Пеллат, гл. & Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 452–454. OCLC 495469475.
- Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61636-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Хальм, Хайнц (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [Империя Махди: Возвышение Фатимидов] (на немецком). Мюнхен: К. Х. Бек. ISBN 978-3-406-35497-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Маделунг, Вильферд (1978). "Armaṭī". В ван Донзель, Э.; Льюис, Б.; Пеллат, гл. & Босуорт, К. Э. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IV: Иран – Ха. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 660–665. OCLC 758278456.
- Маделунг, Вильферд (1996). "Фатимиды и карматы Бахрейна". В Дафтари, Фархад (ред.). Средневековая история и мысли исмаилитов. Издательство Кембриджского университета. С. 21–73. ISBN 978-0-521-00310-0.CS1 maint: ref = harv (связь)