Агаджа - Agaja

Агаджа
Король Дагомеи
Император Паупау[1]
Величайший из черных королей[2]
Emblème du roi Agadja-Musée africain de Lyon.jpg
Эмблема царя Агаджи
Царствовать1718–1740
ПредшественникАкаба или же Hangbe
ПреемникТегбессу
Родившийсяc. 1673 (1673-12-07UTC22: 12: 55)
Умер1740 (1741)
Аллада
жилой домАладаксону
ОтецHouegbadja
МатьНан Адонон

Агаджа (также пишется Агаджа[3] а также известный как Трудо Агая или же Трудо Аудати) был король из Королевство Дагомея, в настоящее время Бенин, правивший с 1718 по 1740 гг.[4] Он взошел на престол после своего брата Король Акаба. Во время его правления Дагомея значительно расширилась и взяла под свой контроль ключевые торговые пути для Атлантическая работорговля завоевывая Аллада (1724) и Почему (1727). Войны с сильными мира сего Империя Ойо к востоку от Дагомеи привело к тому, что Агаджа приняла приток статус этой империи и предоставление ежегодных подарков. После этого Агаджа попытался контролировать новую территорию королевства Дагомея посредством военного подавления восстаний и создания административных и церемониальных систем. Агаджа умер в 1740 году после очередной войны с Империей Ойо и его сыном. Тегбессу стал новым королем. Агадже приписывают создание многих ключевых правительственных структур Дагомеи, в том числе Йовоган и Меху.

Мотивы Агаджи и его участие в работорговле остаются активным спором среди историков Дагомеи, причем некоторые утверждают, что он сопротивлялся работорговле, но согласился с ней из-за необходимости защищать свое королевство, в то время как другие утверждают, что такой мотивации нет. существовали, и войны против Аллады и Уайда были просто для экономического контроля.

История

Агаджа сыграла решающую роль в раннем развитии Королевство Дагомея. Царство было основано отцом Агаджи. Houegbadja который правил с 1645 по 1685 год на Абомей плато. Хотя за пределами плато проводились ограниченные военные операции, до восемнадцатого века королевство существенно не расширилось.[5]

Поднимитесь к власти

Устное предание гласит, что Агаджа родился около 1673 года и был вторым старшим сыном в семье. Houegbadja. Первые двое детей Хуэгбаджи были близнецами Акаба и Hangbe. Первоначально Агаджа назывался Досу, традиционный Фон имя первенца, рожденного после двойни.[6] Когда Хуэгбаджа умер, Акаба стал королем и правил с 1685 примерно до 1716. Акаба умер во время войны в Река Уэме Вэлли, а поскольку его старший сын Агбо Сасса был несовершеннолетним, его сестра-близнец Хангбе могла править в течение короткого периода времени (в качестве альтернативы можно указать три месяца или три года).[6] Хангбе поддерживал фракцию, которая хотела, чтобы Агбо Сасса стал следующим королем, но Агаджа оспорил это и стал правителем в 1718 году после короткой ожесточенной борьбы.[7]

Покорение Аллады и Уайды

Агаджа возглавил самые важные экспансии королевства в 1720-х годах с завоеванием Королевство Аллада в 1724 г. и Королевство Уайда в 1727 г. Аллада и Вида, оба Аджа королевства, стали важными прибрежными торговыми центрами в начале 1700-х годов, имея торговые связи со многими европейскими странами. Две державы заключили соглашение 1705 года, по которому обе согласились не вмешиваться в торговлю другого королевства. Король Уайды, Хаффон, становился все более и более связанным благодаря торговле с британцами. Королевская африканская компания в то время как король Аллады, Сосо, сделал свои порты форпостами для Голландская Вест-Индская компания. В 1712 году британский корабль напал на голландский корабль в гавани Аллады, вызвав экономическую войну между Алладой и Уайдах, которая длилась до 1720 года. Взойдя на престол, Агаджа и Сосо договорились атаковать Уайдах и отстранить Хаффона от власти; однако реализация этого плана была приостановлена ​​по неизвестным причинам.[8]

В 1724 году Сосо умер, и последовала борьба за престол в Алладе. 30 марта 1724 года армия Агаджи вошла в Алладу в поддержку побежденного кандидата по имени Гусар. После трехдневного сражения армия Агаджи убила царя и подожгла дворец. Однако вместо того, чтобы посадить Гусара на трон, Агаджа изгнал его из города после установления своей собственной власти.[9] Затем Агаджа обратил свои силы против других королевств Аджа. В апреле 1724 г. Агаджа захватил город Годоми а в 1726 году король Гоме передал свою преданность от царя Вайды Агадже.[10]

Агаджа спланировал свое нападение на Уайдах в феврале 1727 года. Он сговорился со своей дочерью На Гезе, которая была замужем за Хаффоном, чтобы полить водой склады пороха в Уайде. Он также разослал письмо всем европейским торговцам в порту Уайда, призывая их сохранять нейтралитет в конфликте, в обмен на это он обеспечит благоприятные торговые отношения по окончании войны. 26 февраля 1727 года Агаджа напал на Уайдах и сжег дворец, в результате чего королевская семья бежала из города. По сообщениям, в ходе пятидневного боя пять тысяч человек в Уайде были убиты и от десяти до одиннадцати тысяч попали в плен. В апреле он сжег все европейские фабрики в столице Уайда.[11]

За три года между 1724 и 1727 годами Агаджа более чем удвоил территорию Дагомеи, обеспечил доступ к атлантическому побережью и сделал Дагомею заметной державой на всем Невольничий берег.[12][13]

Войны с Империей Ойо

Империя Ойо и окружающие государства во времена Агаджи

Королевства Аджа были притоки Империи Ойо с 1680-х гг. После того, как Агаджа завоевал Алладу, похоже, он послал меньшую дань, и поэтому 14 апреля 1726 года Империя Ойо направила свою армию против Дагомеи. Ойо захватили Абомей и сожгли город, в то время как Агаджа и его войска скрылись в болотах и ​​прятались, пока армии Ойо не вернулись домой.[14]

Агаджа восстановил Абомей, и когда он в следующем году победил Уайду, он подарил королю Ойо множество даров. Несмотря на эти дары, условия дачи, приемлемые для Ойо, не были согласованы, и поэтому Империя Ойо вернулась 22 марта 1728 года. В рамках стратегии Агаджа закопал свое сокровище, сжег пищевые ресурсы и заставил всех жителей Абомея покинуть город. . Армии Ойо было трудно оставаться в этой ситуации, и поэтому они вернулись в Ойо в апреле.[15] Эта стратегия была повторена в 1729 и 1730 годах, когда Ойо отправлял все более крупные армии, а Агаджа и его войска отступали в болота.[16] Вторжение 1730 года было особенно разрушительным, поскольку Ойо симулировали принятие подарков от Агаджи, но затем устроили засаду на силы Дагомеи, когда они вернулись в Абомей. С регулярным разрушением Абомея, Агаджа перенес столицу в Алладу и правил оттуда (его сын Тегбессоу позже перенесет столицу обратно в Абомей, когда назначит марионеточного короля в Алладе).[17]

После нападения империи Ойо в 1730 году силы Агаджи были особенно истощены. Хаффон и свергнутая королевская семья Уайда при поддержке англичан и французов попытались отвоевать город. С истощенными силами Агаджа создал специальный отряд из женщин, одетых в боевые доспехи, которые собрались в тылу своей оставшейся армии, чтобы его силы выглядели больше. Уловка сработала, когда силы Уайда увидели, как огромные силы маршируют к городу, и бежали, прежде чем произошло какое-либо сражение.[18] После этого нападения Агаджа попросил португальского лидера в этом районе заключить мирное соглашение между Дагомеей и Ойо. Соглашение установило границы между Ойо и Дагомеей в Река Уэме и сделал Дагомею подчиненным государством Ойо, статус которого сохранялся до 1832 года. В качестве гарантии Агаджа должен был послать сына, Тегбессу, Ойо.[19]

Централизация

В течение последних десяти лет своего правления, с 1730 по 1740 год, Агаджа работал над укреплением своего королевства и увеличением торговли с европейцами.

Придя к соглашению с империей Ойо, Агаджа стремился военным путем уничтожить других соперников в регионе. Это началось в 1731 году с успешной войны против Люди махи к северу от Абомея для обеспечения ойо пищей и поддержкой во время войн.[20] Попытки португальцев и голландцев построить форты в Годоми, который Агаджа завоевал в 1724 году, но чей лидер недавно отказался от своей верности Дагомее, вызвал большую войну в 1732 году, в которой Агаджа сжег город и взял в плен тысячи людей.[21] Кроме того, продолжалась регулярная война между Агаджей и изгнанным населением Уайда при Хаффоне. В июле 1733 года Хаффон умер, и в ссыльной общине вспыхнула гражданская война. Побежденный принц отправился в Агаджу, чтобы попросить о помощи, и, увидев возможность, Агаджа согласился поддержать принца против руководства Уайда и позволил принцу переселиться после того, как война была успешной.[22] Другая фракция Уайда была разбита Агаджей в 1734 году при поддержке французов.[23]

Агаджа также провел значительные административные реформы для управления недавно завоеванными территориями. Многие из вождей и офицеров Аллады были оставлены, в то время как Агаджа направил своих торговых офицеров и сохранил активный военный контроль над Уайдах. Старые вожди, оставленные по необходимости, часто создавали проблемы для Агаджи, сопротивляясь его правлению или даже восставая.[24] Агаджа также назначил трех разных торговых директоров, по одному для управления отношениями с каждой европейской державой (Великобританией, Францией и Португалией). Когда европейцы пожаловались на этих директоров в 1733 году, Агаджа заменил их одним человеком, создав таким образом важную должность Йовоган.[25] Голландцы, напротив, вызывали у Агаджи большое презрение, и большую часть этого времени он провел, пытаясь разрушить их интересы в регионе. Это привело к тому, что голландцы организовали значительную армию из многих племен к западу от Дагомеи, которая уничтожила силы Агаджи в 1737 году, но не разрушила королевство.[26]

Начиная с 1730 года, но официально в 1733 году все рабы могли продаваться только через представителей короля.[27] Эта королевская монополия привела к некоторым восстаниям важных вождей, которые не получали полную цену за свои товары, и Агаджа подавил несколько восстаний между 1733 и 1740 годами. Королевская монополия оказалась непопулярной, и после поражения сил Агаджи в 1737 году он был вынужден разрешить свободная торговля рабами через Дагомею.[28]

В рамках своих усилий против голландцев Агаджа организовал войну против Бадагры в 1737 году. Эта война, хотя и незначительно успешная, возможно, считалась Империей Ойо противоречащей условиям соглашения 1730 года.[29] И наоборот, возможно, что Агаджа просто отказалась продолжать платить дань Ойо.[30] Какой бы ни была причина, война между Ойо и Дагомеем возобновилась в 1739 году, и Агаджа повторил свою прежнюю стратегию ухода в дикую природу, чтобы дождаться ухода войск Ойо.[29]

Контакты с европейцами

Агаджа был первым королем Дагомеи, имевшим серьезные контакты с европейскими торговцами. Хотя Дагомея была известна европейским торговцам в 1600-х годах, в основном как источник рабов, поскольку это было внутреннее царство, контакты были ограничены.[31] Когда Агаджа расширил королевство, он вошел в контакт с голландскими, британскими, французскими и португальскими торговцами. Агаджа выступал против голландцев и в значительной степени исключил их из торговли вдоль побережья после того, как он его завоевал. Однако он создал прямых офицеров для управления контактами с другими европейскими державами.[26]

Один важный контакт начался в 1726 году, когда Агаджа послал Булфинча Ламбе (британский торговец, захваченный во время нападения 1724 года на Годоми ) и послом Дагомеи, известным как Адомо Томо или капитан Том, с миссией в Британию. Ламбе должен был доставить «Схему торговли» королю Георгу I. «Схема торговли» изложила план для короля Георга I работать с королем Агаджей в создании плантации в Дагомее, экспортируя такие товары, как сахар, хлопок. , и индиго. Однако Ламбе было известно, что англичане уже отказались от планов создания плантации в Дагомее; он покинул Дагомею, не собираясь выполнять план Агаджи. Сначала Ламбе продал Адомо Томо в рабство в Мэриленде, но через несколько лет вернулся, чтобы освободить Томо и привезти его в Англию. Ламбе и Томо принесли письмо, которое якобы было от Агаджи, и получили аудиенцию с Король Георг II. Письмо от Агаджи было отклонено как подделка, и Томо был возвращен в Дагомею, где Агаджа назначил его помощником начальника торговли с британцами.[32]

Смерть

Агаджа умер в Алладе через несколько месяцев после возвращения после войны с Ойо в 1740 году. Устные предания говорят, что Тегбессо, который был пятым старшим сыном Агаджи, ранее сказал Агадже, что, поскольку он спас Дагомею от Империи Ойо, он собирается быть королем, а не кем-либо из его старших братьев,[33] хотя эта традиция могла быть создана Тегбессоу для узаконивания своего правления. Тем не менее, результатом стало соревнование между ним и его братьями после смерти Агаджи. В конце концов Тегбессо победил и стал новым королем Дагомеи.[34]

Агаджа и работорговля

В Дверь невозврата в Уида, мемориал порабощенным африканцам, доставленным из порта в Америку.

Мотивы Агаджи для захвата Аллады и Уайды, а также его участие в работорговле были предметом споров среди историков.[35] Дебаты сосредоточены в основном вокруг завоевания Агаджей Аллады и Уайды и наблюдаемого сокращения работорговли в этом районе после этого завоевания. Попытки определить мотивацию усложняются тем, что администрация Агаджи закончила создание значительной инфраструктуры для работорговли и активно участвовала в ней в течение последних нескольких лет его правления.[27]

Споры о мотивах Агаджи восходят к Джон Аткинс ' 1735 г. публикация Путешествие в Гвинею, Бразилию и Вест-Индию. В этой книге Аткинс утверждал, что Аллада и Вида были известны регулярными набегами рабов на плато Абомей и что нападения Агаджи на эти королевства были в первую очередь для освобождения некоторых из его людей, которые были захвачены.[36] Ключевым доказательством для Аткинса было письмо, которое якобы было отправлено Агадой и доставлено Булфинчем Ламбе в Англию в 1731 году, в котором говорилось о готовности Агаджи наладить экспорт сельскохозяйственной продукции в Великобританию в качестве альтернативы работорговле.[36] Подлинность этого письма оспаривается, и оно широко использовалось в отмена дебаты в Великобритании как письмо предполагаемого аболициониста из числа коренных жителей Африки.[37]

Позже историки продолжили этот спор о роли Агаджи в работорговле, но с необходимостью учитывать тот факт, что в последние годы жизни Агаджи (и после того, как была опубликована книга Аткинса), Королевство Дагомея было основным участником в Атлантическая работорговля.

Роберт В. Хармс пишет, что участие Агаджи в работорговле было постоянной необходимостью. Агаджа все больше и больше делал свое королевство все более зависимым от иностранных товаров, за которые могли платить только рабы. Он написал:

Он отметил, что, переоборудовав свою армию из луков и стрел в ружья, он нуждался в постоянных поставках пороха от европейцев. Он также описал прекрасную одежду своих жен и богатство своего королевского двора, подразумевая, что ему нужны надежные поставки импортной ткани и других предметов роскоши, чтобы поддерживать придворный образ жизни. Наконец, он отметил, что, как король Дагомеи, он был обязан периодически распространять ракушки каури и другие товары повседневного спроса среди простых людей. Раковины каури для простых людей, такие как шелковая ткань для королевских жен и порох для армии, можно было получить только через работорговлю.[38]

Бэзил Дэвидсон утверждал, что Дагомея была вовлечена в работорговлю только как средство самозащиты от набегов рабов со стороны Империи Ойо и королевств Аллада и Уайда. Он утверждал, что Агаджа захватил прибрежные города, чтобы обеспечить доступ к европейскому огнестрельному оружию для защиты Фон от рабского набега. Он написал:

Дагомея возникла "в начале семнадцатого века, или около 1625 года, когда народ Фон из страны, расположенной за Невольничьим Берегом, объединился в целях самообороны против ограблений своего восточного соседа, йоруба из Ойо. Фон был заинтересован в защите от прибрежных рейдеров ... Но новое государство Дагомея могло эффективно защищаться только в том случае, если оно могло удерживать достаточные запасы огнестрельного оружия и боеприпасов, а их он мог получить только путем торговли с Ардрой [Алладой] и Уида [Уайда] - и, конечно же, только в обмен на рабов ... В конце концов, Дагомея сочла их поборы невыносимыми. Они отказались позволить Дагомее продавать своих пленников европейцам, кроме как через них, и это было непосредственная причина того, почему четвертый король Дагомеи, Агаджа, в 1727 году вел успешную войну с ними и захватил их города ».[39]

Я. Акинджогбин выдвинул этот аргумент как можно дальше, утверждая, что основной мотивацией Агаджи было положить конец работорговле в регионе. Он пишет, что, хотя Агаджа участвовал в работорговле, это было в первую очередь средством самообороны, и что его первоначальными мотивами было положить конец работорговле. Письмо Булфинча Ламбе играет заметную роль в анализе Акинджогбина как заявление о готовности Агаджи остановить работорговлю. Акинджогбин пишет:

"Сразу становится ясно, что Агаджа очень мало симпатизировал работорговле, когда он вторгся на побережье Аджи [Аллада и Уайда]. Его первым мотивом, по всей видимости, было уничтожение традиционной политической системы, которая полностью рухнула и не была больше способных обеспечить базовую безопасность и справедливость ... Второй мотив, по-видимому, заключался в ограничении и, в конечном итоге, прекращении работорговли, которая была причиной краха традиционной системы в Аджа, и замене других «законных» предметы торговли между Европой и новым королевством Дагомея ».[40]

Историк Робин Лоу, напротив, утверждает, что нет четких доказательств мотивации Агаджи, выступающей против работорговли, и что завоевания Аллады и Уайды, возможно, были просто совершены для улучшения доступа Агаджи к экономической торговле. Ло утверждает, что срыв работорговли, последовавший за возвышением Дагомеи, не обязательно был связан с какими-либо усилиями с их стороны по замедлению работорговли, а был просто следствием разрушения, вызванного их завоеваниями. Ло верит в подлинность письма Булфинча Ламбе, но утверждает, что Аткинс неправильно его истолковывает. Кроме того, Ло сомневается в мотивации самообороны, подчеркнутой Дэвидсоном и Акинджогбином, написав:

"Это правда, что короли Дагомеи впоследствии заявили, что они освободили район Дагомеи от угрозы вторжения со стороны соседних государств, но нет никаких указаний на то, что это было мотивом либо для первоначального основания, либо для последующего расширения королевства, или действительно, что такие вторжения рассматривались (в большей степени, чем собственные войны Дагомеи) как набеги рабов ".[41]

По аналогии, Дэвид Хениге и Мэрион Джонсон ставят под сомнение аргумент Акинджогбина. Соглашаясь с свидетельством Акинджогбина о том, что торговля замедлилась после подъема Агаджи, они находят, что эти свидетельства не поддерживают альтруистическое или моральное противодействие работорговле в качестве причины этого. Что касается письма Булфинча Ламбе, они утверждают, что его подлинность остается «не доказанной», но, поскольку Ламбе предоставили 80 рабов, когда он был освобожден, маловероятно, что мотивы Агаджи были ясны.[42] Вместо этого они утверждают, что доказательства подтверждают, что Агаджа пытается участвовать в работорговле, но не может этого сделать из-за войны с изгнанной королевской семьей Уайда и Империей Ойо. Они пишут:

«Действия Агаджи, насколько мы их знаем, предполагают готовность участвовать во внешней торговле - будь то рабами, товарами или золотом - таким образом, чтобы это соответствовало предполагаемым потребностям Дагомеи. В то же время он не мог реализовать эта возможность немедленно из-за непрекращающихся войн, которые угрожали существованию его государства. В течение такого переходного и тревожного периода торговля неизбежно падала. Такое мнение не обязательно может быть правильным, но оно имеет явное преимущество в том, что оно правдоподобно и благоприятно для имеющиеся доказательства ".[43]

Эдна Бэй оценивает дебаты, написав:

<< Хотя возможность того, что африканский монарх попытался положить конец работорговле, очевидно, привлекательна в двадцатом веке, историки, внимательно изучившие свидетельства Дагомеи, предполагают, как и работорговцы восемнадцатого века, что мотивом Дагомеи была желание торговать напрямую с Европой, и что королевство было готово предоставить продукт, наиболее востребованный европейскими торговцами, людьми. Следовательно, тезис Акинджогбина маловероятен. Однако обе идеи Аткина о том, что Дагомея хотела остановить набеги на свой народ и аргумент о том, что дагомейцы стремились к прямой торговле рабами за границей, вполне возможен ».[44]

Наследие

Дагомейские амазонки около 1890 года

Агадже приписывают введение многих черт государства Дагомея, которые стали определяющими характеристиками для будущих королей. Часто говорят, что Агаджа создал Меху (премьер-министр), Йовоган (начальник по работе с европейцами) и другие административные должности. Однако устные традиции иногда приписывают это развитие другим царям.[45] Кроме того, Агаджа иногда считается царем, создавшим Дагомейские амазонки, воинская часть, полностью состоящая из женщин. Во многих историях говорится, что у Агаджи действительно были вооруженные женщины-телохранители во дворце и что он действительно одевал женщин в доспехи, чтобы напасть на Уайда в 1728 году; однако историк Стэнли Алперн считает, что амазонки вряд ли были полностью организованы во время его правления.[18][46]

Агаджа также оказала большое влияние на религия Дагомеи, в основном за счет повышения центральности Ежегодная таможня (xwetanu или же Уэтану в Фон). Хотя Ежегодные обычаи уже существовали и каждая семья устраивала аналогичные праздники, Агаджа изменила это, сделав королевские Ежегодные обычаи центральной религиозной церемонией в королевстве. Семейные торжества не могли происходить до тех пор, пока не произошли королевские ежегодные обычаи.[47]

Агаджа часто считается одним из великих царей в истории Дагомеи и вспоминается как «великий воин». Его экспансия в Дагомею и связи с европейскими торговцами привели к его изображению в искусстве Дагомеи как европейца. каравелла лодка.[48]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Письма короля Дагомеи Аджаги королю Англии Георгу I [sic ]. Связь - https://www.jstor.org/stable/3172163?seq=1#metadata_info_tab_contents
  2. ^ Письма короля Дагомеи Аджаги королю Англии Георгу I [sic ]. Связь - https://www.jstor.org/stable/3172163?seq=1#metadata_info_tab_contents
  3. ^ Краус, Эрика; Рейд, Фелиция (14 января 2018 г.). «Бенин (Путеводитель по другим местам)». Публикация в других местах - через Google Книги.
  4. ^ Правление Агаджи иногда датируется периодом между 1708 и 1740 годами. Однако историки Робин Ло и Эдна Бэй анализируют многочисленные источники и приходят к выводу, что 1718 год - лучшая дата для начала правления Агаджи.
  5. ^ Хэлкроу 1982, п. 49.
  6. ^ а б Залив 1998, п. 54.
  7. ^ Залив 1998 С. 54-55.
  8. ^ Акинджогбин 1967 С. 54-60.
  9. ^ Родни 1975, п. 235.
  10. ^ Акинджогбин 1967 С. 68-69.
  11. ^ Акинджогбин 1967 С. 76-79.
  12. ^ Залив 1998 С. 63-64.
  13. ^ Закон 1986 г., п. 242.
  14. ^ Акинджогбин 1967 С. 83-84.
  15. ^ Акинджогбин 1967, п. 84.
  16. ^ Декало 1987, стр. 22-23.
  17. ^ Монро 2011, п. 774.
  18. ^ а б Альперн 1998, п. 16.
  19. ^ Акинджогбин 1967 С. 91-92.
  20. ^ Акинджогбин 1967 С. 98-99.
  21. ^ Акинджогбин 1967, п. 99.
  22. ^ Закон 1986 г., п. 265.
  23. ^ Акинджогбин 1967 С. 97-98.
  24. ^ Залив 1998, п. 64.
  25. ^ Залив 1998, п. 70.
  26. ^ а б Акинджогбин 1967, п. 106.
  27. ^ а б Фалола и Варнок 2007, п. 129.
  28. ^ Акинджогбин 1967, п. 103.
  29. ^ а б Акинджогбин 1967, п. 107.
  30. ^ Закон 1977 г., п. 171.
  31. ^ а б Закон 1986 г., п. 240.
  32. ^ Закон и Манн 1999, п. 320.
  33. ^ Залив 1998 С. 81-83.
  34. ^ Закон 1986 г., п. 266.
  35. ^ Дебаты имеют отношение к влиянию, которое они оказали на другие области. Карл Поланьи, Уолтер Родни, и историки-марксисты все использовали дебаты о мотивах Агаджи, чтобы развить аргументы об экономике работорговли.[31]
  36. ^ а б Закон 1986 г., п. 244.
  37. ^ Закон 1986 г., стр. 244-245.
  38. ^ Хармс, Роберт (2002). Прилежный. Нью-Йорк: Основные книги. стр.176.
  39. ^ Дэвидсон 1980, стр. 241-242.
  40. ^ Акинджогбин 1967, п. 77.
  41. ^ Закон 1986 г., п. 247.
  42. ^ Джонсон 1978 С. 349-350.
  43. ^ Хениге и Джонсон 1976, п. 61.
  44. ^ Залив 1998, п. 57.
  45. ^ Залив 1998 С. 69-70.
  46. ^ Закон 1993 г., п. 251.
  47. ^ Монро 2011, стр. 774-775.
  48. ^ Пике и Райнер 1999, п. 33.

Библиография

  • Акинджогбин, И. (1967). Дагомея и ее соседи: 1708-1818 гг.. Издательство Кембриджского университета. OCLC  469476592.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Альперн, Стэнли Б. (1998). «О происхождении амазонок Дагомеи». История в Африке. 25: 9–25. JSTOR  3172178.CS1 maint: ref = harv (связь)(требуется подписка)
  • Бэй, Эдна Г. (1998). Жены леопарда: пол, политика и культура в королевстве Дагомея. Университет Вирджинии. OCLC  37928567.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дэвидсон, Бэзил (1980). Африканская работорговля. Нью-Йорк: Книги Бэк-Бэй. OCLC  7753159.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Декало, Сэмюэл (1987). Исторический словарь Бенина. Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press. С. 22–23. OCLC  14692157.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фалола, Тойин; Варнок, Аманда (2007). Энциклопедия среднего прохода. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. OCLC  230753290.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Халкроу, Элизабет М. (1982). Трости и цепи: исследование сахара и рабства. Оксфорд: Образовательное издательство Heinemann. OCLC  10723826.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хениге, Дэвид; Джонсон, Мэрион (1976). «Агаджа и работорговля: еще один взгляд на доказательства». История в Африке. 3: 57–67. JSTOR  3171561.CS1 maint: ref = harv (связь)(требуется подписка)
  • Джонсон, Мэрион (1978). «Булфинч Ламбе и Император Папайи: сноска к Агадже и работорговле». История в Африке. 5: 345–350. JSTOR  3171496.CS1 maint: ref = harv (связь)(требуется подписка)
  • Закон, Робин (1977). Империя Ойо ок. 1600-с. 1836: Западноафриканский империализм в эпоху атлантической работорговли. Лондон: Издательство Оксфордского университета. OCLC  2965997.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Закон, Робин (1986). «Дагомея и работорговля: размышления об историографии подъема Дагомеи». Журнал африканской истории. 27 (2): 237–267. Дои:10,1017 / с0021853700036665. JSTOR  181135.CS1 maint: ref = harv (связь)(требуется подписка)
  • Закон, Робин (1993). "Амазонки" Дагомеи ". Paideuma: 245–260. JSTOR  40341664.CS1 maint: ref = harv (связь)(требуется подписка)
  • Закон, Робин; Манн, Кристин (1999). «Западная Африка в Атлантическом сообществе: пример невольничьего побережья». The William and Mary Quarterly. 56 (2): 307–334. JSTOR  2674121.CS1 maint: ref = harv (связь)(требуется подписка)
  • Монро, Дж. Кэмерон (2011). «В чреве Дэна: пространство, история и власть в доколониальной Дагомее». Современная антропология. 52 (6): 769–798. Дои:10.1086/662678. JSTOR  10.1086/662678.CS1 maint: ref = harv (связь)(требуется подписка)
  • Пике, Франческа; Райнер, Лесли Х. (1999). Дворцовые скульптуры истории Абомея на стенах (PDF). Лос-Анджелес: Музей Пола Гетти.CS1 maint: ref = harv (связь)[постоянная мертвая ссылка ]
  • Родни, Уолтер (1975). «Побережье Гвинеи». Кембриджская история Африки. 4. OCLC  457145268.CS1 maint: ref = harv (связь)

Современные европейские счета

Королевские титулы
Предшествует
Hangbe		 Король Дагомеи
1718–1740		Преемник
Тегбессу