Храм Агнипуришварар, Тирупугалур - Agnipureeswarar Temple, Thirupugalur
| Храм Агнипуришварар | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Район | Нагапаттинам |
| Божество | Агнипуришварар (Шива ) Карундар Кужали, Шуликамбал (Парвати ) |
| Расположение | |
| Расположение | Тирупугалур |
| государство | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 10 ° 53′05 ″ с.ш. 79 ° 42′11 ″ в.д. / 10,88472 ° с.ш. 79,70306 ° в.д.Координаты: 10 ° 53′05 ″ с.ш. 79 ° 42′11 ″ в.д. / 10,88472 ° с.ш. 79,70306 ° в.д. |
| Архитектура | |
| Тип | Тамильская архитектура |
Храм Агнипуришварар (также называется Храм Тирупугалур) в Тирупугалур, деревня в Нагапаттинам район в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Шива. Построен в Тамильский стиль архитектуры, считается, что храм был построен в Чолас период в 10 веке. Шиве поклоняются как Агнипуришварару и его супруге. Парвати как Карундар Кужали. Считается, что храм является местом, где святой Шайва Appar считается, что достигли спасения.
Верховное божество почитается в каноническом произведении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянмарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам. Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. Храм пятиъярусный. Раджагопурамс, надвратная башня.
Храм открыт с 6:00 до 12:00 и с 16:00 до 20:30 во все дни, кроме дней новолуния, когда он открыт полный день. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых десятидневный фестиваль Вайкасипурнами Брахмотсавам отмечается во время Тамильский месяц из Вайкаси (Май - июнь) и фестиваль поплавков для Agnipureeswarar в течение тамильского месяца Вайкаси самые известные фестивали. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.
Легенда
Точная история храма не может быть определена на основании свидетельств надписей, но считается, что храм был построен в период Чола в 10-11 веках.
Согласно индуистской легенде и стхалапуране, Шива поклонялся Агни, бог огня в этом месте и верховное божество стали известны как Агнипуришварар и храмовый танк называется Agni theertham.[1] Согласно другой легенде, Бхудеви, супруга Вишну хотел установить Линга и поклоняйтесь Шиве. Banasura ее сын, как полагают, выкопал лингам на этом месте, но не смог поднять его. Считается, что из-за этого лингам в этом месте выглядит наклоненным (называемым конапираном). Шива был доволен преданностью Бхудеви и появился перед ней в своей танцевальной форме. Также считается, что это место, где Шива превращал кирпичи в золото для Наянара Сундарара.[2]
История
В храме есть надписи, датируемые Уттама Чола (970–985 гг. Н.э.) с 10 века. Надписи времен Раджараджа I (ARE 47 от 1927-28) указывает на не облагаемые налогом дары земли для проведения фестивалей и ежегодных подношений храму Панчанваном Махадевияром, одной из супругов правителя. Другая надпись (ARE 68 от 1927-28), датированная 27-м годом правления короля, указывает на то, что Ангикумара Грамавиттан подарил рис и деньги. Надписи (АР 44 от 1927-28 гг.) Периода Раджендра I (1012–1044 гг. Н. Э.) Указывает на освобождение от налогов определенных земель, принадлежащих храму. Записи из Раджадхираджа (ARE 49 от 1927-28) указывает на подношение Пичаном Сирудаикалом из Салиамангалама, делающим дар подношения аштамангалам церемония, восемь шагов омовения божества (зеркало, горшок с водой, флаг, муха-виск, слоновий прут, барабан, лампа и пара рыб). Исключение земельного налога для определенных земель храма обнаружено в надписях (ARE 79 от 1927-28 гг.) Периода Раджендра Чола II (1054–1063 гг. Н. Э.). Из надписей следует, что первый участок, вероятно, был построен в это время. Есть также надписи от частных жертвователей, указывающие на то, что праздничные изображения были переданы в дар храму (ARE 57 и 63 от 1927-28).[3]
Архитектура
В храме есть пятиуровневая раджагопурам, башня ворот, обращенная на восток, и внутренний трехуровневый гопурам. Храм окружен рвом, похожим на резервуар, и большая часть резервуара называется Agni theertham, расположенная перед воротной башней.[4] Подход к святилищу осуществляется через башню ворот, флагшток, махамандапам и артхамандапам. Махамандапам хранит образы Агни, Брахма и святой Appar. Бронзовый идол Агни - единственный в своем роде, которого нет нигде в штате. У изображения две головы и три ноги. В святилище хранится изображение Агнипуришварара в виде Лингам, фаллический символ Шивы. Лингам наклонен, что указывает на легенду о том, что Шива предложил склониться перед своими преданными.
Есть еще одна святыня Шивы, называемая Вардхаманишварар, во имя Тируппугалур Вардхаманешварам расположен рядом со святилищем, а изображение Муруги Наянара расположено напротив святилища. Это считается другим Паадал Петра Стхалам как это также прославляется в стихах Теварам. Есть отдельное святилище Карундаркужи, супруги Шивы, в стоячей позе в святилище, обращенном на юг. На внутренней территории храма находится изображение шестидесяти трех человек. Найанма, Агни, Панчалинга, Appar, Ватапи Ганапати, Субраманья, Санишвара, Аннапурани, Махалакшми и Каласамхара, а на внешнем участке есть изображения Чинтаманишвары, Винаяги и Линга, которым поклоняется мудрец Бхаратваджа.[2]
Религиозное значение и фестивали
Appar, тамил 7-го века Шиваит поэт, почитал Агнипуришварара в десяти стихах в Теварам, составленный как Третий Тирумурай. Как храм почитается в Теварам, он классифицируется как Паадал Петра Стхалам, один из 275 храмов, упоминаемых в шайвинском каноне. Самбандар, современник Сундарара прославил Агнипуришварар в десяти стихах, и он считается одним из 275 храмов. Храм считается местом, где Аппар провел свои последние дни перед тем, как отправиться в Кайласам. Ежегодно в храме отмечается событие, когда Аппара достигает Кайласама.[2]
Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы совершаются трижды в день; Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00 и Саяракшай в 18:00 Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), наиветханам (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Агнипуришварара и Гнанамбигая. В отличие от других храмов Шивы, в храме не совершается помазание маслом.[2] Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам (Понедельник) и сукраварам (Пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти. Брахмотсавам во время Тамильский месяц из Вайкаси (Май - июнь) - важнейшие праздники храма.[2][5]
Галерея
Раджагопура
Танк перед храмом
Раджагопура и Внутренняя гопура
Внутренняя гопура
Вимана верховного божества Агнипуришварара
Вимана Богини
Храм Соманаякара
Виманы Агнипуришварара и Вардхаманешварара
Коста скульптура
использованная литература
- ^ Рао, А. Шанкара Нараяна (2012). Храмы Тамил Наду. Васан Публикации. п. 218. ISBN 9788184681123.
- ^ а б c d е Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 345–46.
- ^ С.Р., Баласубраманьям (1975). Храмы Среднего Чола от Раджараджи I до Кулоттунги I (985-1070 гг. Н. Э.) (PDF). Томсон Пресс (Индия) Лимитед. С. 107–9. ISBN 978-9060236079.
- ^ Шридхар, Лалита (6 августа 2004 г.). «Магия на воде». Деловая линия. Получено 3 июн 2018.
- ^ «Храм Шри Агнипуришварар». Динамалар. 2014. Получено 24 ноября 2015.