Агриппа дабинье - Agrippa dAubigné - Wikipedia

Агриппа д'Обинье
Теодор-Агриппа д'Обинье
Родившийся8 февраля 1552 г.
Шато де Сен-Мори (ныне Charente-Maritime ), Франция
Умер29 апреля 1630 г.(1630-04-29) (78 лет)
Женева, Швейцария
Род занятийПоэт, солдат
НациональностьФранцузский
Период16-ый век
ЖанрПоэзия
Французская литература
по категории
История французской литературы
Французские писатели
Порталы
  • Франция
  • Литература

Теодор-Агриппа д'Обинье (8 февраля 1552 г. - 29 апреля 1630 г.) Французский поэт, солдат, пропагандист и летописец. Его эпическая поэма Les Tragiques (1616) широко считается его шедевром.[1] В книге о его современнике-католике Жан де ла Сеппед, Английский поэт Кейт Босли назвал д'Обинье "эпическим поэтом протестантского дела" во время Французские религиозные войны. Босли, однако, добавил, что после смерти д'Обинье о нем «забыли до тех пор, пока Романтики открыл его заново ".[2]

Жизнь

Родился в Обинье Шато Сен-Мори возле Pons в наши дни Charente-Maritime. Отец Поэта был Жан д'Обинье, участвовавший в 1560 г. Гугенот Заговор Амбуаза захватить власть, устроив дворцовый переворот, похищение короля Франциск II Франции, и арест его католических советников. После поражения заговора отец д'Обинье усилил Кальвинист сочувствия, показывая ему, пока они проходили Амбуаз, головы заговорщиков выставлены на эшафоте, и приказывают ему не щадить собственной головы, чтобы отомстить за их смерть.[3]

По словам самого поэта, он знал латинский, Греческий и иврит в шесть лет, и он перевел Crito из Платон до одиннадцати лет.

После недолгого пребывания в резиденции д'Обинье был вынужден бежать из Парижа, чтобы избежать ареста, но был схвачен и ему угрожала казнь. Спасаясь благодаря вмешательству друга, он отправился в Montargis. На четырнадцатом году жизни он присутствовал на осада Орлеана, при котором погиб его отец.[3]

В 1567 году он сбежал из-под опеки и присоединился к армии гугенотов под командованием Луи Бурбонский, принц Конде. Обинье учился в Париж, Орлеан, Женева (под опекой Теодор Беза ) и Лион до присоединения к гугенотам Генрих Наваррский как солдат и советник. После яростной битвы при Casteljaloux, страдая от лихорадки от ран, он написал Tragiques в 1577 году. битва при Котре (1587 г.), а на Осада Парижа. Его карьера в лагере и при дворе, однако, была несколько неоднозначной из-за грубости его поведения и резкости его критики, которая нажила ему множество врагов и серьезно испытала терпение короля. В его трагедии-балете Цирцея (1576 г.) он, не колеблясь, позволил себе самый откровенный сарказм в адрес короля и других членов королевской семьи.[3]

Воцарение Генриха на престоле Франция потребовал его преобразования в Римская католическая церковь и Обинье оставил службу, чтобы заняться собственными делами. Пуату сословий, хотя более умеренные гугеноты приветствовали указ короля Генриха о религиозной терпимости, Нантский эдикт. Однако д'Обинье никогда полностью не терял благосклонности короля, который сделал его губернатором Maillezais. Д'Обинье оставался бескомпромиссным защитником интересов гугенотов. Первые два тома сочинения, которым он наиболее известен, его Histoire universelle depuis 1550 jusqu'à l'an 1601, появились в 1616 и 1618 годах соответственно.

Когда Мария де Медичи стала регентом после убийства короля Генриха в 1610 году, она приняла Контрреформация. Третий том был опубликован в 1619 году, но, будучи все еще более свободным и личным в своих нападках на монархию, чем предыдущие, книга была запрещена и приказана палачу сжечь.[3]

Обинье был объявлен вне закона в 1620 году и бежал в Женева где он прожил всю оставшуюся жизнь, хотя королева-мать распорядилась, чтобы смертный приговор был записан против него более одного раза за государственная измена. Обинье посвятил время своего изгнания изучению и руководству укреплений Берн и Базель которые были разработаны как защита Республика Женева против короны Франции.[3]

В 1627-1628 гг. Осада Ла-Рошели, старший сын и наследник поэта, Констан д'Обинье, слил планы короля Карл I Англии и Герцог Бекингемский послать английский флот на помощь городским повстанцам-гугенотам Кардинал де Ришелье, то Государственный министр королю Людовик XIII Франции. В результате отец Констан д'Обинье отказался от наследства и лишил его наследства.[4]

Наследие

Его дочь Луиза Артемиза д'Обинье, Мадам де Виллетт, родился в 1584 году в Мурсэ у Сюзанны де Лузиньян де Лезе; в раннем возрасте 22 октября 1610 г. она вышла замуж Бенджамин Валуа де Вилетт в Майлезайсе.

Через Луизу внук поэта был Филипп, маркиз де Виллет-Мюрсе, который стал адмиралом в Французский флот и чьи дети были, к его возмущению, обращены в католицизм их двоюродным братом Мадам де Ментенон в 1681 г.

Через несколько лет после отречения от отца, Констан д'Обинье был заключен в тюрьму кардиналом за переписку с английским двором. Во время заключения Констан женился на Жанне де Кардиак, дочери своего тюремщика. Все их дети были крещены и выросли в Римская католическая церковь по настоянию матери.

Дочь Константа д'Обинье и внучка Поэта, Франсуаза д'Обинье, маркиза де Ментенон, стал первым госпожа а затем вторая жена короля Людовик XIV Франции.

Правнучка поэта Франсуаза Шарлотта д'Обинье состоите в браке Адриан Морис де Ноай, наследник Герцог Ноай в 1698 году. Через Франсуаз потомки Агриппы д'Обинье включают Эли, герцог Ноайский (род. 1943), Адриенн де Ноай (1759–1807), который женился на знаменитой Маркиз де Лафайет, и король Филипп Бельгии (1960 г.р.).

Младший сын поэта Теодор д'Обинье (1613–1670) продолжил линию д'Обинье.[нужна цитата ]

Члены семьи д'Обинье, оставшиеся протестантами, в конце концов эмигрировали в конце 1680-х годов и избежали подавления монархией гугенотов, оставшихся во Франции. Позже, к 1715 году многие из них поселились недалеко от Фолс-Черч, Вирджиния, и изменили свое имя на Дабни.

Литературно-исторические произведения

  • Histoire universelle (1616–1618)
  • Les Tragiques (1616)
  • Avantures du Baron de Faeneste
  • Католическая исповедь сьер-де-Санси
  • Sa vie à ses enfants

Les Tragiques

Написанный на протяжении примерно трех десятилетий, александрин стих этого эпического стихотворения опирается на несколько жанров, а также на стилистическое знакомство с творчеством противоположных, католических поэтов Pléïade, возглавляемый Пьер де Ронсар. Разделенные на семь книг, число которых символизирует конечный апокалиптический замысел автора, Tragiques включает литературное влияние классических источников, таких как трагедия и сатира, ощутимый в первых трех книгах ("Les Misères," "Les Princes" и "La Chambre Dorée"соответственно), прежде чем прибегнуть к влиянию таких жанров, как церковная история, мартирология и апокалипсис в создании остальных книг ("Les Feux," "Les Fers," "Месть," и "Jugement").

В первом из двух лиминальных паратекстов, предисловии «Aux Lecteurs», Обинье поддерживает рассказ (также найденный в его автобиографической книге). Sa Vie à Ses Enfants), что начало трагедий пришло ему как экстатическое видение во время околосмертный опыт. Во втором, «L'Auteur À Son Livre», Обинье использует метафору отца как автора, чтобы назвать следующий текст (Les Tragiques) более набожным сыном, чем менее религиозные произведения его юности (см .: Le Printemps) . Смысл эпоса впоследствии формулируется как нападение на католических поэтов Pléïade и их покровителей в разгар религиозных войн.

Бюст Теодора Агриппы д'Обинье в Pons

Примечания

  1. ^ Коллоквиум с участием Обинье и поэтов его поколения, Une volée de poètes: D'Aubigné et la génération poétique des années 1570-1610 организованный Ассоциацией друзей Агриппы д'Обинье, запланирован на октябрь 2008 г. в Лаборатории Форель (Université de Poitiers) (Разговорный сайт В архиве 20 апреля 2008 г. Wayback Machine ).
  2. ^ Кейт Босли (1983), Из теорем мастера Жана де Ла Сеппеда: LXX Сонеты, стр. 4.
  3. ^ а б c d е Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Обинье, Теодор Агриппа д' ". Британская энциклопедия. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 890–891.
  4. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Aubigné, Constant d'" . Британская энциклопедия. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 890.

Рекомендации

  • Липа, Пол, Голос и свидетельство в трагедии Агриппы д'Обинье. Диссертация, Университет Эмори, 2003.
  • Фрагонар, Мария-Мадлен, La pensée Reliefieuse d'Agrippa d'Aubigné et son выражения. Bibliothèque littéraire de la Renaissance 53 (Париж: Чемпион Оноре, 2004 г.).
  • Юнод, Самуил, Agrippa d'Aubigné ou les misères du prophète, (Женева: Droz), 2008.

внешняя ссылка