Жан де ла Сеппед - Jean de La Ceppède - Wikipedia

Жан де ла Сеппед
Родившийсяc. 1550
Марсель, Франция
Умер1623
Авиньон, Франция
НациональностьФранцузский
Род занятийПоэт
Супруг (а)Мадлен де Бранкас-Сейрест
Анн де Фарэ
ДетиAngélique
Родители)Жан-Батист де Ла Сеппед
Клод де Бомпар

Жан де ла Сеппед (ок. 1550-1623) был Французский дворянин, судья, и поэт из Экс-ан-Прованс.

Ла Сеппед был Христианский поэт[1] и написал Александрин сонеты в Среднефранцузский.[2] Он наиболее известен как автор Les Théorèmes sur le Sacré Mystère de Nostre Rédemption, а последовательность из 515 сонеты, изданный в двух томах в 1613 и 1622 гг.[1] В совокупности сонеты представляют собой экзегетика на страсть и Воскрешение из Иисус Христос[1] и взять эвристический подход.[1]

Ранние годы

Жан де Ла Сеппед родился около 1550 г. Марсель.[2][3] Его отцом был Жан-Батист де Ла Сеппед, а матерью - Клод де Бомпар.[3][4] В соответствии с Кейт Босли, семья Ла Сеппед была испанский наследие и, возможно, были связаны со Святым Тереза ​​Авильская, который родился Сепеда.[5]

Он получил степень доктора права.[3]

Карьера

Ла Сеппед стал советником Парламент Экс-ан-Прованса 22 октября 1578 г.[3][4] Он консультировал Perrinet de Rouillas.[3] Он стал президентом Счетной палаты в 1583 году, заменив Хьюза де Бомпара де Маньяна.[4] Он стал ее первым президентом 14 июля 1608 года, сменив Жана де Ролланда де Реовиля.[4] и как председатель Парламентского суда Ла Сеппед был зачислен в ряды Дворяне в мантии.

Несмотря на его искреннее Римский католик Вера, Ла Сеппед поддержал требование Кальвинист Анри Наваррский на трон Франции во время Французские религиозные войны. По этой причине Ла Сеппед был арестован в 1589 году, после того как парламент Экс-ан-Прованса пал перед армиями воинственно настроенных властей. антипротестантский Католическая лига. Ла Сеппед попытался сбежать, переодевшись сапожником, но был застрелен и схвачен. Позднее Ла Сеппед был освобожден по приказу одного из высокопоставленных членов Лиги, который уважал его. Только в 1596 году Марсель пал перед войсками теперь католического короля Генриха IV.[6]

Ла Сеппед приобрел имение Айгаладес у Мельхиона де Фалле 31 марта 1599 года.[3] В результате он стал известен как Сеньор (или же "Лорд поместья ") Айгладес.[2] Поместье было домом для сообщества Кармелиты, а La Ceppède профинансировал реконструкцию своей часовни.[4]

Литературная карьера

Вовремя Французские религиозные войны, Ла Сеппед принадлежал к роялистскому литературному кругу, в который входил сын Нострадамус. В тот же период он начал писать сонеты, которые появляются в Теоремы.[7]

В качестве Франция все больше и больше воссоединились армии короля Генрих IV, Ла Сеппед опубликовал свой первый сборник стихов, который был подражание из Семь покаянных псалмов. По словам Кейта Босли, книга Ла Сеппеда была одним из многих мирных подношений новому королю поэтами Прованс, где поддержка Католическая лига было подавляющим.[8]

Согласно статье Кристофера О. Блюма о La Ceppède в 2012 году: «Это было в 1594 году, в конце Французские религиозные войны, что он опубликовал свою первую работу, Имитацию Покаянные псалмы из Дэйвид. В посвящении, которое представляло собой развернутую медитацию на тему кораблекрушения, он заявил о своем желании «отдать свою душу, а вместе с ней и бедную Францию», чтобы посмотреть на Крест для безопасности и брать хорошее Дэйвид 'как руководство для' этого опасного плавания '. К парафраз или же подражать в Псалмы в те дни было обычным делом. Усилия Ла Сеппеда можно сравнить с усилиями некоторых из самых известных поэтов того времени, включая его друга Malherbe (Псалом 146 ), Кастильский монах Луис де Леон (Псалом 130 ), и Джордж Герберт (Псалом 23 ). Чтение семи покаянных псалмов (Псалом 6, 33, 38, 51, 102, 130, и 143 ) был тогда популярным Постный Практика и подражания Ла Сеппеда, каждое из которых сопровождается длинной молитвой, успешно выражают чувства раскаявшегося и смиренного сердца. Произведение также включало ряд других стихотворений, в том числе двенадцать сонеты что он предложил в надежде, что «они принесут некоторое утешение христианским душам среди бесчисленных бед, от которых они страдают», и в качестве продвинутого предложения от более амбициозной задачи, над которой он уже трудился, Теоремы о священной тайне нашего искупления."[9]

Когда он был опубликован в 1613 году, Ла Сеппед посвятил первый том Теоремы к Королева-мать, Мария де Медичи. Он также отправил копию Святому Фрэнсис де Салес, который был очень успешным католическим миссионером среди Французские протестанты из Шабле и кто тогда был католиком Епископ в подавляющем большинстве Кальвинист Женева. В ответ на частое сравнение Ла Сеппеда Иисус Христос к цифрам из Греческий и Римская мифология, - писал епископ: «[Меня] привлекает то ученое благочестие, которое так радостно заставляет вас преобразовывать Языческий Музы в христианские ".[10]

Когда второй том Теоремы появился в 1622 году, Ла Сеппед посвятил его королю Людовик XIII, в честь недавнего совершеннолетия короля и его военной победы над восстанием Гугеноты из Лангедок, которым руководил Анри, герцог Роханский.[11]

По словам Кристофера Блюма, "The Теоремы это не только поэзия, это великолепное произведение эрудиции, поскольку каждый сонет снабжен комментарием, связывающим его с Библейский и Святоотеческие источники и, особенно, Summa Theologiae Св. Фома Аквинский. Работа носит знак эпоха Возрождения: сонет, этот выбор способа выражения романтическая любовь здесь очищается, возносится и ставится на службу эпической истории о любви Бога к человеку. Как сказал Ла Сеппед во введении, которое можно прочесть в Кейт Босли Замечательный перевод семидесяти сонетов - блудница Леди Поэзия была лишена «мирских привычек» и лишена «идолопоклоннических, лживых и похотливых волос» «обоюдоострым лезвием глубоких размышлений о Страстях и смерти нашего Спасителя».[12]

Личная жизнь

Ла Сеппед женился на Мадлен де Бранкас-Кейрест, дочери Гаспара де Бранкас-Форкалькье и Франсуаз д’Ансезун и вдове Этьена де Мантина.[3] Свадьба состоялась 30 апреля 1585 года.[3] У них родилась дочь Анжелик, вышедшая замуж за Анри де Симиана, сеньора (или лорда) Ла Коста.[3]

Он женился во второй раз на Анне де Фарэ, дочери Аккерс де Фарэ, Сквайр из Авиньон, 11 февраля 1611 г.[4]

Смерть

Ла Сеппед умер, нагруженный почестями, в Авиньон в июле 1623 г.[2][13]

Наследие

Через год после смерти Жана де Ла Сеппеда Кардинал де Ришелье стал королем Людовик XIII с Государственный министр и практики Литература барокко были заменены Неоклассицизм в Французская поэзия. По сей день на французскую поэзию эпохи Возрождения часто смотрят свысока и Франсуа де Мальерб часто хвалят за то, что сломал его стереотипы. Стихи Ла Сеппеда были преданы забвению до 1915 года, когда они были обнаружены Анри Бремон и появился в первом томе его книги Histoire littéraire du Sentiment Reliefieux en France. С тех пор поэзия Ла Сеппед пережила возрождение. Он появился во многих поэтических сборниках, и о его авторе написано несколько научных работ.[14]

После его смерти в 1623 году бывшее поместье Жана де Ла Сеппеда превратилось в деревню под названием Les Aygalades,[15] который сейчас является частью 15-й округ из Марсель. В 1689 году часть имения была куплена аристократический де Гильерми, построившие на нем Bastide de la Guillermy, который сейчас является самым старым зданием в городе.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Эванс, Артур Р. младший (май 1963 г.). «Фигурное искусство в теориях Жана де ла Сеппеда». Заметки на современном языке. 78 (3): 278–287. JSTOR  3042741.
  2. ^ а б c d Жан де ла Сеппед (1550? -1623), Национальная библиотека Франции
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Дональдсон-Эванс, Лэнс К. (1966). "УВЕДОМЛЕНИЕ БИОГРАФИЯ СЮР ЖАН ДЕ ЛА СЕППЕДЕ". Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance. 28 (1): 123–133. JSTOR  41429866.
  4. ^ а б c d е ж Клод Франсуа Ашар, Dictionnaire de la Provence et du Comté-Venaissin: Histoire des hommes illustres de la Provence, Дж. Мосси, 1786, стр. 167 [1]
  5. ^ Босли (1983), стр. 5.
  6. ^ Босли (1983), стр. 5.
  7. ^ Кейт Босли (1983), Из теорем мастера Жана де Ла Сеппеда: Сонеты LXX, стр. 5.
  8. ^ Босли (1983), стр. 5.
  9. ^ Поэт страстей Христовых Кристофера О. Блюма, Кризисный журнал, 2 апреля 2012 г.
  10. ^ Босли (1983), стр. 5.
  11. ^ Босли (1983), стр. 5.
  12. ^ Поэт страстей Христовых Кристофера О. Блюма, Кризисный журнал, 2 апреля 2012 г.
  13. ^ Кейт Босли (1983), Из теорем мастера Жана де Ла Сеппеда: Сонеты LXX, стр. 5.
  14. ^ Босли (1983), страницы 3-5.
  15. ^ Эмиль Перье, Деревня в Провансе: les Aygalades, Марсель, 1919 г.

внешняя ссылка