Аксумитская валюта - Aksumite currency

Золотая монета короля V века Эбана.

Аксумитская валюта был чеканка производится и используется в Королевство Аксум (или Аксум) с центром в современном Эритрея и Эфиопия. Его тиражи были выпущены и распространены со времен правления король Endubis около 270 г. до н.э., пока не начал падать в первой половине 7 века. В последующий средневековый период Валюта Могадишо, отчеканенный Султанат Могадишо, была самой распространенной валютой в Африканский рог.[1]

Валюта Аксума служила средством пропаганды, демонстрируя богатство королевства и продвигая национальную религию (сначала политеистический и позже Восточное христианство ). Это также облегчило красное море торговля, на которой он процветал.[2] Чеканка также оказалась бесценной в обеспечении надежной хронологии аксумитских царей из-за отсутствия обширных археологических работ в этом районе.[3]

Происхождение

Часть серия на
История Эфиопия
Лев Иудеи

Период до чеканки монеты

Хотя чеканка монет началась примерно в 270 г., металлические монеты, возможно, использовались в Аксуме за столетия до централизованной чеканки. В Перипл Эритрейского моря упоминает, что аксумское государство импортировало латунь (Греческий: ορείχαλκος, романизированный: Орихалкос), «которые они используют [d] для украшений и резки как деньги», и они импортировали «немного денег (денарион) для [использования] проживающими там иностранцами ». Таким образом, можно сделать вывод, что ранние аксумские цари, расположенные в международных торговых водах красное море, признал полезность стандартизированной валюты для облегчения как внутренней, так и международной торговли.[4]

Влияния

Хотя аксумитские монеты являются местными по дизайну и созданию, некоторые внешние влияния, поощряющие использование монет, неоспоримы. К тому времени, когда в Аксуме были впервые отчеканены монеты, была широко распространена торговля с Римляне на красное море; Кушана или же Персидский влияние тоже нельзя исключать. Римский, Химьярит Монеты Кушаны и Кушаны были найдены в крупных аксумских городах, однако засвидетельствовано лишь очень небольшое их количество, и обращение иностранной валюты, по-видимому, было ограниченным.[5] Хотя Южноаравийский царства также чеканили монеты, они уже вышли из употребления ко времени определенного аксумитского присутствия в Южной Аравии под властью GDRT, и очень редко производится электрум или же золото купюры (серебро в основном в Саба и Химьяр, а бронза в Хадрамаут ), что делает влияние маловероятным. Однако главный импульс был не подражанием, а экономическим; Красное море и его побережья всегда были зоной международной торговли, и монеты значительно облегчили торговлю и богатство в нынешней «мировой державе».[6] Несмотря на это влияние, монеты были подлинно местного дизайна, а иностранные влияния были относительно слабыми и немногочисленными.[3]

Дохристианский период

Валюта аксумитов впервые была отчеканена на более поздних этапах роста империи, когда ее Золотой век уже началось. Чеканка монет началась около 270 г., начиная с правления Эндубиса.

Источник материалов

Золото

Золотая монета Endubis.

Золото, похоже, было приобретено из нескольких источников. Золото, вероятно, пришло из Сасу (южный Судан ), а также другие поблизости Эфиопский источников, хотя последнее недостаточно хорошо задокументировано для севера. Торговля золотом из южных районов Эфиопии, таких как средневековая провинция / королевство Иннария было засвидетельствовано с 6-го века (то есть из сочинений Косма Индикоплевст ) и продолжил через Джеймс Брюс день (18 век). Золото также поступало из более северных источников, таких как Годжам, Бежа земли, а что сейчас Эритрея, хотя последние два менее уверены.[7] Однако недавняя пробная разведка золота в Эритрее обнаружила значительные месторождения золота на Эмба Дерхо, и депозиты также засвидетельствованы в Зара в центрально-западной Эритрее.[8]

Серебро и другие

Базовая чеканка с редким лицевым портретом.

Хотя местные источники золота засвидетельствованы в аксумскую эпоху, серебро в Аксуме, кажется, было реже. Никаких упоминаний о серебряных рудниках в этом регионе не существует до 15 и 16 веков. Хотя серебро было импортировано, что подтверждается Перипл Эритрейского моря,[9] учитывая преобладание серебряных монет, он не мог быть единственным источником серебра в Аксуме. Кроме того, значительное количество серебряных монет содержит золотые вставки (предположительно для увеличения стоимости), в которых не было бы необходимости, если бы серебро было настолько редким, что его приходилось в основном импортировать.[7] Серебро могло быть получено путем аффинажа золота, что иногда происходит в естественных условиях с серебром в сплаве, называемом электрум.[3] Медь и бронза похоже, не существовали локально в Аксумской империи, хотя они были отмечены как импортные в Перипл Эритрейского моря.[7]

Ценить

Хотя золотые монеты, безусловно, были самым ценным выпуском, за ними следовали серебряные, точное соотношение между тремя выпусками (золотым, серебряным и бронзовым) неизвестно. Поставки золота строго контролировались государством аксумитов, как отмечал Космас Индикоплевст, и другие драгоценные металлы, несомненно, также строго контролировались, что позволяло аксумскому государству гарантировать использование своей валюты.[10]

Качество аксумитских монет также строго контролировалось, как правило, высокой чистоты. Например, самая низкая чистота золота, зафиксированная до сих пор для Aphilas, составляет 90 процентов.[11] Первые выпуски часто были очень близки к своему теоретическому весу, а некоторые даже закончились.[12]) Однако вес монет имел тенденцию уменьшаться со временем (хотя и не непрерывно или равномерно).[3][11] Это могло отражать желание соответствовать денежной реформе Диоклетиана 301 г., когда aureus был уменьшен с 1/60 фунта до 1/72. Несмотря на уменьшение веса, чистота золота в значительной степени поддерживалась даже более поздними королями. Относительное изобилие аксумских монет, а также множество еще не найденных[13] указывают на то, что Аксум должен был иметь доступ к большому количеству золота.[11]

Дизайн

Эскиз золотой монеты Wazeba используя сценарий и язык геэз.

Монеты часто вписывались в Греческий, поскольку большая часть его торговли была с «Грецизированным Востоком». Более поздние надписи больше использовали Ge'ez, язык аксумитов, что, возможно, указывает на сокращение его использования в международной торговле (то есть с Римом и Индией). На аверсе монет всегда было изображение короля (почти всегда в профиль) с короной или шлемом / повязкой на голову. На головной повязке было какое-то изображение, возможно, представляющее складки, лучи или солнечные лучи спереди, а также завязанный конец ткани или галтели, чтобы удерживать шлем или головную повязку на месте. На большинстве монет также имеется надпись (обычно на греческом языке), означающая «царь Аксума» или царь аксумитов »(Basileus AXWMITW).[10] Однако многие монеты также чеканились анонимно (или даже посмертно), особенно в V веке.[3] Надписи на монетах могут включать Bisi имя ("человек", Ge'ez: bə'əsyä ብእስየ[14][15]) или эпитет (начиная с Əllä, Ge'ez: እለ «тот, кто») в дополнение к личному имени короля. Биси имена чаще использовались в сочетании с личными именами на более ранних монетах, в то время как эпитеты были более распространены в более поздние годы, будучи единственным вписанным именем в нескольких источниках.[3] Греческий текст использовался вместе с Геэз сценарий надписи, но был единственным языком, используемым на золотых монетах, за исключением монет языка геэз Вазеба и MHDYS. Со временем греческий язык, использованный на монетах (золотых, серебряных и бронзовых), испортился, что свидетельствует о упадке Аксума. Более того, начиная с MHDYS для бронзовых монет и Wazeba для серебряных монет, Геэз постепенно заменил греческий в легендах.[11]

Девиз

На аксумитских монетах использовался ряд девизов на протяжении всего периода их чеканки, начиная с начала 4 века. Примерно в это же время многочисленные анонимные бронзовые монеты с просто Βασιλεύς (Basileus, «Король») на лицевой стороне чеканили либо Король Эзана или один из его преемников. На реверсе монет был изображен аксумитский девиз: «Пусть это понравится людям» (Греческий: ΤΟΥΤΟΑΡΕΣΗΤΗΧΩΡΑ). Позже это было написано на беззвучном геэз как «ለሐዘበ ፡ ዘየደአ». LʾḤZB ZYDʾ и под Король Калеб также "ለሀገረ ፡ ዘየደአ" LHGR ZYDʾ, «пусть это понравится городу [стране]». Подобные девизы использовали и другие короли. Монеты императора начала VII века Armah на обороте было написано "ፈሰሐ ፡ ለየከነ ፡ ለአዘሐበ" FŚḤ LYKN LʾḤZB (вокализация: ፍሥሓ ፡ ለይኲን ፡ ለአሕዛብ ፡ фишшина ла-йикшин ла-'азаб, «Пусть люди будут рады», лит. «Радость да будет народам»).[16]

Короли

Монеты чеканились во имя восемнадцати аксумских царей ок. 295 до с. 620: Эндибис, Афила, Усанас I, WZB, Эзана, Уазебас, Eon, MHDYS, Эбана, Незана, Усанас II, Калеб, Armah, Элла Габаз, Израиль, Герсем, Джоэл, и Hethasas.[17]

Эндибис

Основная статья: Эндибис
Монеты короля Эндибис, 227-235CE. британский музей. Слева по-гречески читается «BACIΛEYC AΧWMITW», «Император Аксума». Правый гласит по-гречески: ΕΝΔΥΒΙϹ ΒΑCΙΛΕΥϹ, «Король Эндибис».

Эндубис, первый известный аксумский царь, чеканивший монеты, почти полностью сосредоточился на своем изображении как на аверсе, так и на реверсе. На изображениях были его голова и верхняя половина груди в профиль, в царственной повязке или шлеме и с множеством украшений. В дополнение к написанию своего царственного имени, Эндибис также отметил его "Bisi имя, практика, продолженная его ранними преемниками, но часто отсутствующая в более поздних монетах. В Bisi имя было своего рода племенной принадлежностью или «этниконом» (то есть ссылкой на происхождение царя), которое было различным для каждого царя.[10] Эндибис также подчеркивал свою религию с помощью дохристианского символа диска и полумесяца как метода пропаганды (цели, которой монеты уже служили). Вторым мотивом, использованным Энибисом и продолженным на следующих монетах, был мотив двух (хотя иногда и одного в более поздние годы) колосья ячменя или пшеницы вокруг изображения его головы в профиль. Хотя никаких письменных свидетельств не существует, учитывая его видное положение вокруг изображения царя, два колоса ячменя (или пшеницы) могли быть репрезентативными символами аксумского государства.[2] Хотя более поздние монеты будут меньше, Эндибис выбрал римский ауреус для стандартизации веса аксумских монет, с выпуском золота на половину ауреуса около 2,70 грамма (точнее, теоретический вес мог составлять 2,725 грамма).[10][11]

Афила

Основная статья: Афила
Серебряная монета Афила с золотой инкрустацией.

В то время как на всех монетах Эндубиса изображен король в головном уборе или в шлеме, на монетах Афиласа изображен король во впечатляющем высоком костюме. Корона поверх платка. На короне были арочные колоннады, поддерживающие высокие шпильки, на вершине которых покоились большие диски неустановленного состава. Помимо короны и головного убора, монеты Афила включали в себя другие изображения регалий, таких как копье, ветка с ягодами, изображение оружия, добавление кистей с бахромой к императорскому одеянию и другие украшения, такие как амулеты. и браслеты. Несмотря на это нововведение, Афилас продолжал использовать изображение самого себя на царской платке на некоторых монетах, иногда как реверс, в то время как его изображение с короной находится только на лицевой стороне.[18]

Одна из его проблем заключалась в его фронтальном изображении на аверсе, которое закончилось во время его правления и было возрождено только поздними королями. Две другие особенности чеканки Афил также были оставлены более поздними правителями. Одним из них было использование только надписи «Царь Афилас» на реверсе монеты, единственной чисто эпиграфической стороне, когда-либо использовавшейся на аксумской монете. Во-вторых, он использовал одно ухо ячмень или же пшеница наоборот, хотя он продолжал использовать два уха, кружащие вокруг изображения короля.[12]

Афила ввел ряд различных стандартов для всех трех металлов, некоторые из которых просуществовали до 7 века, а использование других прекратилось во время его правления. Его новые золотые монеты (выпущенные вместе со старыми) с четвертью и восьмым золотым золотом вскоре были заброшены (каждая из них известна только по одному экземпляру), и были найдены монеты 1/16 ауреуса, хотя они, скорее всего, были преднамеренными. обесценивания для увеличения прибыли (однако аксумитское золото в целом было очень чистым).[12][19] Однако серебряная монета Афилы, выпущенная вдвое меньшей по весу, стала новым аксумским стандартом для серебра до конца чеканки. Предположительно старая монета была более ценной, чем требовалось, и новая монета решила проблему. А вот бронзовый выпуск Aphilas вместо этого был удвоен до 4,83 грамма. Редкость монеты может свидетельствовать о ее быстром уходе с рынка, как предполагается в случае с его золотым пятном. Эти две проблемы - единственные, в которых Афилас изображает его фронтально, а не в профиль.[12]

Эзана

Основная статья: Эзана
Серебряная монета Эзана.

Во время правления Эзаны в Аксумском царстве и его чеканке произошли серьезные изменения в результате смены официальной религии на христианство, одним из первых штатов, сделавших это. В то время как монеты Эзаны в первой половине его правления почти идентичны монетам Афилы, за исключением минимального снижения веса, монеты его второй половины используют революционный дизайн. Приняв христианство, Эзана начал показывать Крест На его монетах христианский крест впервые был изображен на монетах в мире. Некоторые из его золотых христианских монет имеют вес до Константин I реформа веса в 324 году, что указывает на преобразование до этой даты или, возможно, через несколько лет после, поскольку аксумские монеты, возможно, не изменили веса сразу.[20] Наряду с принятием креста на его монетах, конечно же, был оставлен звезда и полумесяц символ на монетах. Поздние христианские монеты отражают принятие Константином стандарта 4,54 г, при этом теоретический вес аксумитских монет также упал до 1,70 г.[21]

Также были найдены монеты Эзаны без какого-либо символа, а также похожие монеты его отца без символов. Усанас. Это может отражать смену религии в Аксуме, когда Frumentius оказывал влияние на отца Эзаны и собирал в стране христиан, придавая значение трудам Руфинус.[21] Отсутствие символа в целом может отражать неуверенность в том, как лучше всего показать изменение религии аксумского государства.[22]

Нормы веса

Золотые монеты

Золотая монета весила в среднем 2,5–2,8 грамма и имела диаметр 15–21 мм на момент начала выпуска, то есть 270–300. Это сделало бы его половину Aureus, который весил 4,62-6,51 грамма во время Пробус. Проблема Израиль (570-600) весил 1,5 грамма и был 17 мм в диаметре. диаметр. Римский солидус из Морис Тиберий был 4,36-4,47 грамма. Большинство этих монет было найдено в Южная Аравия а не Аксум. Название неизвестно, поэтому оно называется AU Unit.

Серебряная чеканка

Начиная с Endubis, эти монеты весили 2,11-2,5 грамма, что составляет половину веса римских монет. Антониниан 3,5-4,5 граммы. А Денарий в начале 3-го века было 2,5-3,00 грамма 52 процентов или меньше серебра, но аксумские монеты были почти чистым серебром сначала, позже обесцененным. Название неизвестно, поэтому он называется AR Unit.

Базовая чеканка

Большинство бронзовых и серебряных монет в основном было найдено на территории Аксума, и очень мало их было найдено в Иудея, Мероэ и Египет. Они примерно по размеру основаны на древних римских В качестве и Сестерций по форме и толщине. Дизайн также развивался подобно римским монетам: сначала они были хорошими, но затем изображения стали архаичными и неузнаваемыми. Имя неизвестно, поэтому упоминается как Æ диаметр в мм. Единица, как Æ17 для монеты 17 мм.

Торговля

На момент чеканки валюты Аксум государство уже имело долгую торговую историю с Грецией, Римом, Персидской империей и Индией. То, что чеканка началась так поздно, на самом деле немного удивительно. Позднее использование чеканки монет может быть связано с отсутствием развитой экономики, необходимой для принятия чеканки.[6] Большинство аксумских монет было найдено в крупных торговых центрах, очень мало - в отдаленных деревнях, где торговля проходила бы в большей степени. бартер и не на основе монет.[5] Фактически, первоначальная чеканка монет Аксума была мотивирована внешней торговлей и рынками, о чем свидетельствует использование греческого языка на большинстве монет.[10] Более того, золотые монеты, по-видимому, предназначались в первую очередь для внешней торговли, в то время как медные и серебряные монеты, вероятно, обращались в основном в Аксумской империи, поскольку золотые выпуски обычно указывали «царь аксумитов» в качестве титула аксумского царя, тогда как титул серебряные и медные выпуски обычно читаются только как «король».[23] Международное использование аксумских монет, по-видимому, началось рано, поскольку в Индии были найдены монеты царя Эзаны и даже царя Афилы (второго аксумского правителя, выпускавшего монеты).[24]

Отклонить

В VII веке власть аксумитов начала падать, и эфиопское общество начало уходить в высокогорные районы, при этом прибрежные районы становятся периферийными районами (тогда как Адулис на побережье когда-то был второй город Аксума). Монеты продолжали обращение, но были ограничены более локальными областями, такими как Нубия, Южная Аравия и Африканский рог.

Археология

Из-за характера монет (например, с именами королей) они оказались важными для построения хронологии царей Аксума. По оценкам, 98 процентов города Аксум[25] остается нераскопанным, а другие районы тем более. Анализируя количество произведенных монет и их стиль, археологи смогли построить приблизительную хронологию, которая в целом согласовывалась до королей конца VI и VII веков. Из 20 аксумских царей, засвидетельствованных их монетами, надписи подтверждают существование только двух, которые оказались самыми известными королями: Эзана и Калеб, оба царствования которых были периодами исключительного процветания во время расцвета Аксумского царства.[3]

Многие монеты были найдены в северной Эфиопии и Эритрее, центральном районе Аксума, хотя, как сообщается, аксумские монеты были найдены в Арато и Лалибела.[5] Многие монеты были также найдены и дальше. В Южной Аравии были обнаружены многочисленные клады монет (всегда золотые, за исключением одной серебряной), гораздо больше, чем в самом Аксуме, что, возможно, свидетельствует о присутствии аксумитов в некоторых частях региона (возможно, в поддержку использования титулов, претендующих на контроль над частями Юга). Аравия из GDRT пора). Клады могут быть остатками кладов, оставшихся во времена Калеба (возможно, использовавшихся для оплаты солдатам), когда он находился под властью аксумского правителя. За пределами Африканского Рога и Аравийский полуостров, монеты были найдены до Израиль, Мероэ, Египет и Индия.[3][23] Серебряные и медные монеты в основном находятся в Аксуме, хотя некоторые из них можно проследить до Палестинский паломнические центры.[3]

Помимо исторических свидетельств, использование монетами геэз дает ценную лингвистическую информацию. Хотя используется редко, вокализация Геэз, иногда используемый на аксумских монетах, позволяет лингвистам анализировать изменения и сдвиги гласных, которые не могут быть представлены в более старых Семитский Abjads Такие как иврит, арабский, Южноаравийский, и ранее, глухой геэз.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Читтик, Невилл (1975). Археологическая разведка рога: британо-сомалийская экспедиция. С. 117–133.
  2. ^ а б Стюарт Манро-Хэй, Аксум: африканская цивилизация поздней античности. Эдинбург: University Press, 1991, стр. 155.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Хан, Вольфганг, "Чеканка" в Улиге, Зигберте, изд., Энциклопедия Aethiopica: A-C. Висбаден: Harrassowitz Verlag, 2003. С. 767–768.
  4. ^ Манро-Хей, Аксум, п. 151.
  5. ^ а б c Манро-Хей, Аксум, п. 152
  6. ^ а б Манро-Хей, Аксум, п. 150.
  7. ^ а б c Манро-Хей, Аксум, п. 143
  8. ^ «Обнадеживающие результаты золотой кампании Эритреи», Еженедельный майнинг онлайн. 6 июня 2006 г.
  9. ^ Манро-Хей, Аксум, п. 145
  10. ^ а б c d е Манро-Хей, Аксум, п. 154.
  11. ^ а б c d е Манро-Хей, Аксум, п. 159.
  12. ^ а б c d Манро-Хей, Аксум, п. 158.
  13. ^ Обелиск, новые находки вызывают споры в Эфиопии. Сиэтл Таймс В сети. 28 декабря 2005 г.
  14. ^ Манро-Хей, Аксум, п. 39.
  15. ^ Манро-Хей, Аксум, п. 75
  16. ^ Сергью Хейбл Селассие, Древняя и средневековая история Эфиопии до 1270 г.. United Printers: Аддис-Абеба, Эфиопия, 1972 г., стр. 190.
  17. ^ Алессандро Бауси, Обзор Вольфганга Хана и Винсента Уэста,Силлог аксумитовых монет в Ашмоловском музее, Оксфорд, в Aethiopica 20 (2017), 287–288.
  18. ^ Манро-Хей, Аксум, п. 156.
  19. ^ Манро-Хей, Аксум, п. 157.
  20. ^ Манро-Хей, Аксум, п. 160.
  21. ^ а б Манро-Хей, Аксум, с. 161.
  22. ^ Манро-Хей, Аксум, п. 162.
  23. ^ а б Манро-Хей, Аксум, п. 153.
  24. ^ Пол Б. Хенце, Слои времени: история Эфиопии (Нью-Йорк: Palgrave, 2000), стр. 31 п.18.
  25. ^ Ислам онлайн. «Аксум: древняя цивилизация Эфиопии». Доступ 21 июля 2006 г.

дальнейшее чтение

  • Хан, Вольфганг; Запад, Винсент (2017). Силлог аксумитовых монет в Ашмоловском музее, Оксфорд. Ашмоловский музей.
  • Munro-Hay, Stuart C .; Джуэл-Йенсен, Бент (1995). Аксумитская чеканка. Спинк.
  • Манро-Хей, Стюарт К. (1984). Аксумская чеканка. Манохар.
  • Манро-Хей, Стюарт С. (1999). Каталог аксумитских монет Британского музея. Британский музей.
  • Sear, David R .; Бендалл, Саймон; О'Хара, Майкл Деннис (1987). Византийские монеты и их ценность. Лондон, Великобритания: Сиби.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка