Анастенария (Ксенакис) - Anastenaria (Xenakis)

Анастенария представляет собой триптихный цикл композиций для SATB Хор, мужской хор и оркестр греческого композитора Яннис Ксенакис. Кроме того, это одно из самых успешных его ранних сочинений. Три части этого цикла были составлены между 1952 и 1954 годами.

Сочинение

После получения первого приза на Музыкальном фестивале в Бухаресте в 1953 году за La colombe de la paix, одной из своих неопубликованных работ, Ксенакис решил завершить первую и вторую части своего Анастенария трилогия, на которую сильно повлияли его греческие корни. Тогда он учился с Артур Онеггер, Дариус Мийо и, особенно, с Оливье Мессиан, который даже внес несколько изменений в первоначальную концепцию этого произведения.

Зачатие

Ксенакис утверждал, что работа основана на греческом ритуале, который после Константин Великий, он был переосмыслен как христианский ритуал. В этом ритуале Ксенакис выделяет до трех различных фаз:

  • Фаза А: шествие священников, «Анастенаридов» и толпы из нескольких деревень, таким образом, выполняется ритуал, в котором церемония сосредоточена на инструментальной и хоровой музыке. Священник произносит молитвы, в то время как Анастенариды разливают святую воду, чтобы люди могли пить или умываться.
  • Фаза Б: Вечером перед 21 мая святого бычка привозят с полей в церковь. На церковной площади горит огромный огонь, и Анастенариды бурно танцуют на раскаленных углях босыми ногами в рамках ритуала.

Ксенакис решил не составлять третью фазу, в которой 21 мая приносят в жертву освященного православным священником быка.

Анализ

Эта работа состоит из трех движений, которые часто выполняются индивидуально. Список перемещений выглядит следующим образом:

  1. Процессия aux eaux claires, для большого оркестра, хора SATB 30 голосов и мужского хора 15 голосов (1952/1953)
  2. Le жертва, для большого оркестра (1953)
  3. Метастазы, для 61 сольного инструмента (1953/54)

Первая часть в основном тональна, в отличие от остальной работы. В соответствии с Ханс Рудольф Целлер, то Divisi в хоровых партиях создают массовые музыкальные явления, возникающие в результате индивидуализации ведущего голоса. Он также основан на принципе наложения, который заставляет каждый голос исходить из своей собственной мелодической, гармонической или ритмической личности.

Вторая часть, рассказывающая о вечере перед жертвоприношением, задумана чисто инструментально; это движение явно ближе к стилю его современников. Однако, начиная с этого движения, Ксенакис больше не будет ограничен серийными методами и будет исследовать свои музыкальные точки зрения и перспективы, используя глиссандос и прерывистые смолы.

Третья часть была результатом этого изменения, хотя она все еще не рассматривалась. стохастическая музыка, которые Ксенакис изучит далее в Питопракта. Однако Ксенакис полностью удалил все следы серийной музыки и начал работать над тем, чтобы довести свои вокальные композиции до уровня его инструментальных и электроакустических композиций. По словам самого композитора, третья часть была отделена от остальных, потому что это был «такой шаг вперед».[1]

Рекомендации

  1. ^ Целлер, Ханс Рудольф (2008). Примечания к компакт-диску WWE 1CD 20086 из каталога Col·legno. Коллегно. С. 14–16.