Англосаксонская миссия - Anglo-Saxon mission

Эхтернахские Евангелия

Англосаксонский миссионеры сыграли важную роль в распространении христианство в Франкская Империя в 8 веке, продолжая работу Хиберно-шотландские миссионеры который распространялся Кельтское христианство по всей Франкской Империи, а также в Шотландия и Англосаксонская англия сам в течение 6-го века (см. Англосаксонское христианство ).[1] Обе Экгберхт из Рипона и Экгберт Йоркский сыграли важную роль в англосаксонской миссии. Первый организовал ранние миссионерские усилия Витберхта, Виллиброрда и других; в то время как многие из более поздних миссионеров прошли раннее обучение в Йорке.

История

Ранние усилия

Уиллиброрд проповедует фризу

Экгберхт из Рипона, который учился в Рат Мелсиги в Ирландии,[2] начали организовывать монахов для прозелитизма в Фризия;[3] с его творчеством были связаны многие другие знатные роды: Адальберт Эгмондский, и Чад Мерсии. Его, однако, отговорило сопровождать их самого из видения, рассказанного ему монахом, который был учеником Boisil (До Аббатство Мелроуз под игуменом Eata ).[3]

Около 680 г. н.э. Ecgberht вместо этого отправил Wihtberht, англосакс дворянского происхождения.[4] также проживает в Рат Мелсиги, чтобы Фризия, но из-за противодействия правителя Редбад, король фризов Вихтберхт потерпел неудачу и вернулся в Англию.[5]

Затем Экгберт организовал миссию Willibrord, а другие язычникам.[6] Пепин II, который хотел расширить свое влияние в Низкие страны, предоставлен свободный проход в Рим Виллиброрду, чтобы стать епископом Фризия; Норман Ф. Кантор выделяет это как первый совместный проект между Каролинги и Папство: «Это стало образцом для их растущей ассоциации в первой половине 8-го века в результате их совместной поддержки усилий англосаксонских миссионеров».[7]

Бонифаций

Среди этих миссионеров выделяется Святой Бонифаций кто был активен в области Фульда (современное Гессе ), создание или восстановление епархий Эрфурт, Вюрцбург, Бюрабург, а также Eichstätt,[8] Регенсбург, Аугсбург, Фрайзинг, Пассау и Зальцбург (739) дальше на юго-восток.

Бонифаций, который преподавал в школе аббатства бенедиктинского монастыря в Nhutscelle Впервые отправился на континент в 716 году. Он присоединился к Виллиброрду в Утрехте, который работал с фризами с 690-х годов. Их усилия были сорваны войной между Чарльз Мартель и Редбад, король фризов. Виллиброрд бежал в основанное им аббатство в Эхтернахе, а Бонифаций вернулся в Нёрслинг. В следующем году он отправился в Рим, где получил заказ от Папа Григорий II как странствующий епископ-миссионер для Германии.

Он призывал монахов приезжать на континентальные миссии, откуда прибыли их предки: «Пожалейте их, ибо они сами говорят:« Мы с вами одной крови и одной кости »».[9] Миссии, основанные на энергии и инициативе английской церкви, распространились оттуда на юг и восток. Почти сразу же англосаксонские миссионеры вошли в контакт с Пиппиниды, новая доминирующая семья на франкских территориях.

Другие миссионеры

Среди других англосаксонских миссионеров на континент: Лебуин, Эвальд и Suidbert.

Saint Walpurga (Вальбурга) и ее братья Saint Willibald и Saint Winibald помогал Бонифацию,[10] Виллибальд основал Heidenheim монастырь.[11]

Монастыри

Основанные на континенте англосаксонские аббатства иногда были семейными монастырями. Самый ранний монастырь, основанный англосаксами на континенте, - это Виллибрордский монастырь. Аббатство Эхтернах (698), основанная в вилла даровал ему дочь Дагоберт II. Алкуин, в его Жизнь Виллиброрда утверждает, что преемник Виллиброрда, Олдберкт, был родственником Виллиброрда и отдаленно связан с ним самим.[12] Беорнрад, который стал третьим аббатом в 775 году, был кровным родственником Виллиброрда,[13] и двоюродный брат Алкуину. Даже после назначения Архиепископ Сенса, Беорнрад сохранил аббатство Эхтернах. Таким образом, семья Уиллиброрда правила аббатством первые 100 лет.

Виллехад родился в Нортумбрия и, вероятно, получил образование в Йорк под епископом Экгберт Йоркский. Он начал свою миссионерскую деятельность среди фризов около 766 г. В 780 г. он проповедовал в районе нижнего течения реки Везер по поручению Карл Великий, а позже и у саксов. После саксонского восстания 782 года именно из Эхтернаха Виллехад возобновил свою миссионерскую деятельность.[14] быть позже освященным епископ Бремена. Позже считалось (через Алкуина), что Виллехад был родственником Беорнрада.[12]

Наследие

Англо-саксонская миссионерская деятельность продолжалась до 770-х гг. Карл Великий, англосаксонский Алкуин играет важную роль в Каролингский ренессанс. К 800 году Каролингская империя была по существу христианизирована, и дальнейшая миссионерская деятельность, такая как христианизация Скандинавия и Балтийский координировалось непосредственно из священная Римская империя а не от Англия.

По мнению Дж. Р. Р. Толкин англосаксонская миссия была «… одним из главных достоинств древней Англии и одной из наших главных услуг Европа даже в отношении всей нашей истории… ».[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Терстон, Герберт (1913). «Англосаксонская церковь». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ Беда, Historia ecclesiasticagentis Anglorum 3.4
  3. ^ а б Беда Historia ecclesiasticagentis Anglorum 5.9
  4. ^ Лёффлер, Клеменс. «Святой Вигберт». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г.] Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  5. ^ Святой Катберт, его культ и его община до 1200 г., (Джеральд Боннер и др., Ред.) Boydell & Brewer, 1989, стр. 194 ISBN  9780851156101
  6. ^ Беда, Historia ecclesiasticagentis Anglorum 5.9, 5.10
  7. ^ Кантор, Норман Ф. (1993). Цивилизация средневековья: полностью переработанное и расширенное издание средневековой истории, жизни и смерти цивилизации.. Нью-Йорк: HarperCollins. п.167. ISBN  0-06-017033-6. OCLC  27431806.
  8. ^ Мершман, Фрэнсис (1913). "Святой Бонифаций". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  9. ^ Север, Ричард (1997). Языческие боги в древнеанглийской литературе. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 59. ISBN  0521551838. Получено 15 сентября 2017.
  10. ^ Казанова, Гертруда (1913). "Санкт-Вальбурга". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  11. ^ Мершман, Фрэнсис (1913). "Святые Виллибальд и Виннебальд". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  12. ^ а б Дейлз, Дуглас и Уильямс, Роуэн. Алкуин: теология и мысль, Джеймс Кларк и Ко, 2013, стр. 119 ISBN  9780227173947
  13. ^ Костамбейс, Мариос (2004). "Beornred". Оксфордский национальный биографический словарь. DOI: 10,1093 / ссылка: odnb / 60150
  14. ^ Мершман, Фрэнсис. «Сент-Виллехад». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 24 апреля 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  15. ^ Толкин, Дж. (1982). Блисс, Алан Дж. (Ред.). Финн и Хенгест: Фрагмент и эпизод. Лондон: Джордж Аллен и Анвин. п. 14. ISBN  0-0482-9003-3. OCLC  461852232.

внешняя ссылка