Аста Экенвалл - Asta Ekenvall

Аста Экенвалл
Астрид Мярта (Asta) Ekenvall.png
Родившийся
Астрид Мярта Хаммарберг

(1913-04-06)6 апреля 1913 г.
Хаданберг, Волость Анундшё, Лен Вестерноррланд, Швеция
Умер12 декабря 2001 г.(2001-12-12) (88 лет)
Спонга-Киста волость, Стокгольм, Швеция
НациональностьШведский
Род занятийбиблиотекарь, женский историк и философ
Активные годы1941–1993
ИзвестенСоучредитель Квинно-исторического архива (Женский исторический архив) Гетеборгский университет
Известная работа
Manligt och kvinnligt: ​​idéhistoriska studier (Мужчина и женщина: Идеи-исторические исследования, 1966 г.)

Аста Экенвалл (6 апреля 1913 - 12 декабря 2001) был шведским библиотекарем, одним из основателей Квинноисториск Арков (Женский исторический архив) Гетеборгский университет и пионер в исследованиях и философии женской истории.

Ранние годы

Астрид Мярта Хаммарберг родилась 6 апреля 1913 года в деревне Хаданберг.[1] из Волость Анундшё из Лен Вестерноррланд, Швеция - Анне Матильде (урожденной Мальмстрём) и Акселю Хаммарбергу.[2][3] Ее отец работал в лесном хозяйстве[2] Хаммарберг воспитывалась вместе со своими двумя сестрами Эльзой и Анной Лизой. Она получила аттестат о среднем образовании в 1932 году в Лароверке, Умео а затем продолжил изучать философию в Уппсальский университет.[3] Она училась Йохан Нордстрём [св ], создатель новой дисциплины Idé och lärdomshistoria, история интеллектуальных идей. Среди ее одноклассников были Стен Г. Линдберг [св ], Стен Линдрот, и Хенрик Сандблад [св ] и ее ранние исследования были сосредоточены на истории обучения.[1]

В 1939 году она вышла замуж за учителя, а затем за директора школы.[1][3] Йонас Гуннар Вернер Экенвалл, и в следующем году завершила за нее диссертацию. лицензировать. Экенвалл решил не продолжать учиться в докторантуре,[3] вместо этого потребовалось несколько лет, чтобы вырастить двоих детей, Лену Кристину (1942 г.) и Бьорн Аксель (1945 г.)[2] и проведение исследований. Когда пара переехала из Linköping к Гетеборг, Экенвалл была одной из первых двух женщин, получивших Элин Вегнер Исследовательский грант. Ее исследование было сосредоточено на различии в понимании интеллектуальной ценности мужчин и женщин западными академическими кругами.[3]

Карьера

В 1955 году Экенвалл начал работать библиотекарем, а в 1957 году был принят на работу в Городскую библиотеку Гетеборга. В 1958 году она присоединилась к Роза Мальмстрём [св ] и Ева Пинеус, который был председателем Ассоциация Фредрики Бремера в Гетеборге, чтобы создать Kvinnohistoriskt arkiv (Женский исторический архив).[3] Задача частного архива заключалась не только в хранении архивных материалов и ведении учета текущих исследований истории женщин, но и в предоставлении средств для публикации материалов по истории женщин и их проблемам.[4] Поскольку Экенвалл хотела сохранить нейтралитет организации и не поддерживать политические фракции, она писала женщинам из всех слоев общества, например Инга Торссон [св ] и Барбро Алвинг просят их поддержки в стремлении создать международный исследовательский центр.[3][4]

Когда управление Городской библиотекой Гетеборга было передано из Гётеборгский муниципалитет государственному менеджменту как Библиотека Гётеборгского университета в 1961 г.,[5] Экенвалл перешел в новую организацию и в 1968 году был назначен главным библиотекарем. Она продолжила собственное исследование женской истории и в 1966 году опубликовала Manligt och kvinnligt: ​​idéhistoriska studier.[3] Ее исследование оценило исторические идеи женщин философами, такими как Платон, Аристотель, и Фома Аквинский, утверждая, что они характеризовали женщину как подчиненную помощницу, чьей целью в жизни было воспроизводство.[6] Пройдя через историю, эти идеи трансформировались в социальные обычаи, в которых мужчины и женщины рассматривались как противоположности. С исторической точки зрения мужчины были субъектами, а женщины - объектами; мужчины стали поставщиками, а женщины - бенефициарами, что привело к установлению обычаев, согласно которым ценность мужчин как наемных работников ограничивала возможность женщин работать вне дома.[7] "Новаторская работа", Manligt och kvinnligt переиздан в 1992 г.[3]

В 1972 году Экенвалл был удостоен звания почетного доктора философии от Гетеборгский университет[3] и в том же году Kvinnohistoriskt arkiv был передан в ведение университета, так как Квинноисториска Самлингарна (KvinnSam, Коллекции женской истории). Хотя она не взяла на себя управление коллекциями, Экенвалл продолжила свою работу в качестве главного библиотекаря и исследователя в университетской библиотеке.[8] В 1978 году вышла на пенсию.[3] а затем, потеряв мужа в 1975 году, переехала в Стокгольм.[9] Она продолжила свой междисциплинарный подход к оценке ролей, которые женщины занимали на протяжении всей истории, сочетая антропологию, исторический анализ и философию для создания как исследований, так и учебников. Некоторые из ее самых известных работ этого периода включают Гродджурен сом фрукбархетсимвол (Лягушки как символы плодородия, 1974 г.),[3] который исследовал сходство культурных взглядов на плодородие на протяжении всей истории, и Batrachians som Symboler för liv, död och kvinna (1978).[9]

Экенвалл была важным игроком в шведском женском движении конца 1970-х и 1980-х годов.[8][10] Хотя Экенвалл была привержена социальной активности, она провела границу между своей деятельностью в женском движении и своей исследовательской деятельностью. Отчасти это произошло из-за ее признания того, что для завоевания уважения в академическом мире, где доминируют мужчины, исследования женщин должны опираться на широкий спектр различных дисциплин, дающих надежные научные результаты, иначе они будут недооценены и отвергнуты.[11] В 1982 году она участвовала в междисциплинарной конференции женского университета в Умео с участием около 200 самых выдающихся женщин-исследователей той эпохи.[10] Экенвалл был удостоен чести Намн профессоров [св ] (Назван профессором) правительством Швеции в 1996 году.[1][3]

Смерть и наследие

Экенвалл умер 12 декабря 2001 года в приходе Спонга-Киста в Стокгольм, Швеция. Похоронена в Västra kyrkogården [св ] в Гетеборге.[3] В 2003 году, когда ее некролог был включен в хвалебные речи с 2001 по 2003 годы интеллигенции Гетеборгского университета, Ева-Лена Даль назвала Экенвалл и женский архив основой научной репутации гендерных исследований, проводимых университетской библиотекой.[8] В 2018 году во время празднования 60-летия KvinnSam, организации-преемника архива, основанного Экенваллем, Мальмстремом и Пинеусом, была отмечена их решающая роль в сохранении истории женщин в Швеции. Бумаги Экенвалля составляют часть фонда архива.[4]

Избранные работы

  • Экенвалл, Аста (1941). Ett obeaktat zoologiskt bidrag av Linné i en tysk tidskrift 1743 [Незаметный зоологический вклад Линнея в немецкий журнал 1743 г.] (на шведском языке). Упсала, Швеция: Svenska Linnésällskapet. OCLC  1001659566.
  • Экенвалл, Аста (1951). Eric Benzelius och de utländska lärda tidskrifterna [Эрик Бензелиус и ученые зарубежные журналы] (на шведском языке). Упсала, Швеция: Särtryck ur Lychnos. OCLC  186735425.
  • Экенвалл, Аста (1954). Эрик Бензелиус d.y. оч Г.В. фон Лейбниц [Эрик Бензелиус младший и Готфрид Вильгельм фон Лейбниц] (на шведском языке). Линчёпинг, Швеция: Särtryck ur Linköpings Biblioteks Handlingar. OCLC  925834118.
  • Экенвалл, Аста (1956). "Квиннан, историй оч фрамтиден" [Женщина, история и будущее]. Герта (на шведском языке). Стокгольм, Швеция: Fredrika-Bremer-förbundet. 43: 9–10, 12–13. ISSN  0018-0912. OCLC  938434257.
  • Экенвалл, Аста (1957). "Kvinnofrågornas Historiska bakgrund" [Историческая справка о женских проблемах]. Герта (на шведском языке). Стокгольм, Швеция: Fredrika-Bremer-förbundet. 44: 26, 33. ISSN  0018-0912. OCLC  936802310.
  • Экенвалл, Аста (1966). Manligt och kvinnligt: ​​idéhistoriska studier [Мужчина и женщина: идейно-исторические исследования] (на шведском языке). Гётеборг, Швеция: Akademiförlaget-Gumperts. OCLC  251382808.
  • Экенвалл, Аста (1974). "Гродджурен сом фрукбархетсимволер". В Квисте, Гуннар; Эдстрем, Виви (ред.). Квинномыстик и квиннополитик: квинно-историческая студия [Женская психология и женская политика: исследования женской истории (лягушки как символы плодородия)]. Meddelanden от Historiska Institutionen i Göteborg (на шведском языке). 6. Гётеборг, Швеция: E&B förlaget. С. 9–53. OCLC  907579690.
  • Экенвалл, Аста (1976). Женщины в странах Северной Европы. Стокгольм, Швеция: Riksutställningar. OCLC  186110272.
  • Экенвалл, Аста (1978). Батрахианцы как символы жизни, смерти и женщины. Гётеборг, Швеция: Библиотека Гётеборгского университета. ISBN  91-85206-20-2.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d Даль 2003, п. 89.
  2. ^ а б c Харнеск 1965, п. 282.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Сьёберг и Грожан 2018.
  4. ^ а б c Рамнехилл 2018.
  5. ^ Остром, Энгстрём и Марклунд, 1992 г., п. 272.
  6. ^ Каллиомаа-Пуха 2000, п. 45.
  7. ^ Каллиомаа-Пуха 2000, п. 46-47.
  8. ^ а б c Даль 2003, п. 90.
  9. ^ а б Uddling & Paabo 1993, п. 271.
  10. ^ а б Бенкерт 2018.
  11. ^ Даль 2003, п. 91.

Библиография

внешняя ссылка

дальнейшее чтение