Augen I - Augen I

Его Святейшество Моран Мор

Базелиос Ауген I

Католикос Востока & Маланкарский митрополит
Православная Сирийская Церковь Маланкара
ВидетьАпостольский престол Святого Фомы на Востоке
Установлены1964
Срок закончился1975
ПредшественникБазелиос Геваргезе II
ПреемникМэтьюз I
Заказы
Освящение22 мая 1964 года
Личная информация
Родившийся26 июня 1884 г.
Perumbavoor, Керала, Индия
Умер3 декабря 1975 г. (1975-12-04) (91 год)
Коттаям, Керала, Индия
ПохороненныйКатолический дворец, Девалокам, Коттаям, Керала, Индия

Католикос Моран Мор Базелиос Ауген I (26 июня 1884 г. - 8 декабря 1975 г.) Он был 114-м преемником Святого Апостольского Престола.[нужна цитата ] и 17-е Маланкарский митрополит и четвертая католикоза Маланкара Церковь.

Ранние годы и образование

Он родился 26 июня 1884 г. в г. Puthencruz, Эрнакуламский район из Индийский государственный из Керала к о. Авраам Малпан из семьи Четтакулатинкара и Аннамма из Черувиллила Валиял из Путенкруза. Его отец был ученым Сирийский язык. Когда его крестил митрополит Паулос Иваниос, его назвали Матхай митрополитом. Иваниос был сирийским учителем и наставником своего отца. Молодой Матай получил начальное образование в Путенкрусе, когда жил в доме семьи своей матери. В очень молодом возрасте он принял ученичество Маланкары Малпана (Учителя Церкви) V. Преподобный Матен Кор-Епископа из Конатта и получил богословское образование в семинарии Пампакуда. Он был рукоположен в иподиаконы Кадавил Павлос Мар Афанасий Столичный. Матхай поступил в семинарию доктора медицины в Коттаям и выучил английский язык.

На Ближнем Востоке

В те дни Матхай встретил Дн. Слиба из Сирии (позже митрополит Слиба Остафиос). Вместе они посетили почти все церкви в Маланкаре. Матай переводил сирийские речи Слибы. Матай уехал в Сирию с Слибой в 1905 году и был рукоположен в диакона в Мар Матхай Даяро (монастырь Святого Матфея) в Ассирии. Во время своего пребывания в старейшем монастыре Мар Ауген в Турабдине Матай взял себе имя Augen. Он пробыл несколько дней у Антиохийского Патриарха, Игнатий Абдул Масих II, в монастыре Мар Авраама в Турабдине. Затем он отправился в Мардин и достиг Куркумы Даяра, где пробыл около девяти месяцев и изучил несколько редких книг на сирийском языке. В 1908 году он был возведен в монашеский орден Рамбана патриархом Игнатием Абдуллой в сирийском православном монастыре Св. Марка в Иерусалиме.

Во время пребывания в Турабдине Ауген Рамбан переписывался с некоторыми лидерами Маланкары. Он сообщил митрополиту Ваттассерилу Дионию информацию о свергнутом патриархе Игнатии Абдул Масихе II.

Возвращение в Индию и рукоположение

По возвращении в Маланкару Ауген Рамбан был рукоположен в священники митрополитом Слибой Остатиосом в Коттаям Черия Палли (древняя церковь в Коттаям). В 1909 году о. Ауген Рамбан сопровождал Патриарха Абдуллу и митрополита Остафиоса в церкви, которые они посетили, чтобы переводить их речи. Он был беспристрастен во фракционных спорах в церкви Маланкара. Когда Патриарх Игнатий Абдул Масих II прибыл в Маланкару в 1912 году, о. Ауген посетил его в церкви Святой Марии в Ниранаме и провел аудиенцию у Патриарха. Там он также присутствовал на церемонии интронизации митрополита Павла Иваниоса в качестве католикоса Востока Базелиоса Павла I. Позже он уехал в Мадрас служить верным и вести себя святая Месса там.

Он был рукоположен в митрополиты по имени Тимофей 15 мая 1927 года в Иерусалиме. Патриарх Антиохии и всего Востока, Игнатий Элиас III. Патриарх назначил его четвертым митрополитом Канданада во фракции, поддерживающей Патриарха.

В конце 1930-х он покинул эту фракцию и присоединился к фракции церкви Маланкара, которая подчинялась авторитету католикоса Востока. Позже он стал директором Православная духовная семинария (Старая семинария), Коттаям а также являлся обвинителем епархий Канданад и Тумпамон.

Католикос Востока и Маланкарский митрополит (1964–75)

После постановления Верховного суда в 1958 году, положившего конец полувековым тяжбам, две фракции Маланкара Церковь воссоединились.

Когда воссоединившаяся Ассоциация Маланкары собралась в Ниранаме 17 мая 1962 года, Ауген Тимофей был избран назначенным преемником Католикос Востока Базелиос Геваргезе II. После кончины Гиваргезе II Тимофей стал митрополитом Маланкара. 22 мая 1964 года Тимофей был официально провозглашен католикосом Базелиосом Аугеном I. Патриарх Антиохийский Игнатий Якуб III прибывший по приглашению Маланкарского Синода. Церемония прошла в Капелле духовной семинарии в Коттаям.[1]

В своей речи во время интронизации Патриарх сказал собравшимся, чтобы засвидетельствовать это событие:

Вы должны очень твердо сохранять мир, установленный в Маланкаре. Это будет ваш драгоценный подарок для меня. Более того, вы должны вести святую духовную жизнь. Ни от церкви, ни от кого-либо будет бесполезно говорить или ссориться из-за разногласий, существовавших в церкви Маланкара. Если кто-то пытается создать проблемы из-за предыдущих неприятных событий, его ждет участь жены Лота.

20 ноября 1964 года было решено посвятить еще несколько епископов, учитывая прогресс Церкви.

Визит Папы Павла VI

Папа Павел VI часто навещал глав церквей каждой страны, которую посещал. Во время своего визита в Индию для участия в Евхаристическом Конгрессе в Бомбее Папа выразил желание обменяться приветствиями с Верховным главой Маланкарской православной сирийской церкви Католикосом Аугеном I. Из-за своего плотного графика Папа не смог поехать из Бомбея в Кералу и спросил католикоса, будет ли Католикосу удобно навестить его в Бомбее. Оген I согласился, и встреча состоялась 3 декабря 1964 года в 9 часов утра. Во время встречи в специально оборудованном зале Дворца католического архиепископа Бомбея только о. К. Филипп (впоследствии Филипп Феофил Митрополит)[2] и архиепископ Валариан Милостивый. Приматы обнялись и сели вместе.[3] Католикос сообщил, что его поездка в Бомбей была единственной целью - встретиться с Папой Римским. Папа пригласил Католикоса посетить Рим в качестве своего гостя. Папа также выразил желание посетить Кералу и познакомиться с тамошней древней христианской общиной. Пт. К. Филипос зачитал послание Авгена I Павлу VI в 433 словах и передало его Папе. Папа ответил 470 словами, сказав, что ему нравится тот факт, что Индии посчастливилось слушать Евангелие одновременно с Европой.[4]

Аддис-Абебская конференция

Ауген I (сидит пятым слева) вместе с другими православными предстоятелями и Хайле Селассие на конференции в Аддис-Абебе

В январе 1965 года 81-летний Ауген I посетил Синод Восточно-Восточных Православных Церквей в Аддис-Абеба, Эфиопия.[5] Синод созвал Император Эфиопии Его Высочество. Хайле Селассие. Вместе с другими православными предстоятелями на мероприятии присутствовал Патриарх Антиохии Якуб III. Католикоса сопровождали секретарь Маланкарского епископального синода Даниил Филексинос, Пт. Т. С. Джейкоб, Пт. Д-р В. С. Самуэль и о. Доктор К. С. Джозеф. Католикос Геваргезе II выразил желание созвать подобную конференцию впервые.[6]

Конференция началась 15 января. Патриарх Якуб II, Верховный Католикос Армении Вазкен I, Католикос Ауген I, Католикос Киликии Хорен и Патриарх Авун Феофилос из Эфиопии восседали по обе стороны от императора на возвышении. Император торжественно открыл церемонию. С 18 января на конференции был принят ряд важных решений в отношении Православия.

25 января Ауген I вместе с индийской делегацией прибыл в Каир в качестве гостей Коптская Православная Церковь и посетил важные церкви и места там. Через два дня они отправились в Иерусалим. После посещения Бейрута и Антелии (резиденция Католикоса Киликии) группа прибыла в Дамаск 3 февраля. Патриарх Игнатий Якуб III оказал католикосу и членам индийской делегации теплый прием. После дружеского диалога с Патриархом Католикос посетил Homs, Алеппо, Hesakka, Дерик и Мосул.

Мощи апостола св. Фомы

В Мосуле Патриарх Якуб III и митрополит Севериос Закка принял группу и провел их в штаб-квартире Мосульского митрополита как процессию. В ходе реставрации стены церкви в Мосуле (названной в честь апостола Святого Фомы) были восстановлены мощи апостола Святого Фомы. Мощи надежно хранились в мраморном ящике со старинными Estrangela надпись, в которой говорилось, что он содержит святые мощи основателя Индийская Церковь. Патриарх считал мощи подходящим подарком Индийской Церкви, знаменующим восстановленный мир в Церкви, и свидетельством евангелизации Апостола в Индии. Оген я отпраздновал Божественная литургия в той церкви. Во время Божественной литургии Патриарх возложил святые мощи на специально украшенное место в алтаре и преподнес их Аугену I. После грандиозного крестного хода Божественная литургия завершилась.

Католикос и делегация затем посетили Багдад, Басру, Бахрейн, Катар и тамошние сирийские православные общины Маланкара, а затем вернулись в Индию. Святая реликвия св. Фомы хранится в католическом дворце в Девалокаме, Коттаям.

Посвящения и важные заявления

К концу марта 1966 года Ауген объявил часовню Мар Элиа в Коттаям официальным Тронным собором католикоса Востока.

24 августа 1966 года Ауген I возвысил Юханона Севериоса, Томас Тимофей и доктор Филипп Феофил - митрополиты в Коленчерри, церкви Св. Петра и Св. Павла. Эти новопосвященные митрополиты были назначены руководить епархиями Кочин, Малабар и Ангамали соответственно.

Как католикос Востока, Ауген I освятил Holy Mooron (елей помазания) в Старая семинария, Коттаям 21 декабря 1967 г.

Второй раскол сирийской церкви Маланкара

К началу 1970-х годов в церкви Маланкара произошел второй раскол, и две фракции возродились. Индийская православная фракция оставаясь при поддержке и под властью Католикоса Базелиоса Аугена I, в то время как Патриарх Фракция или Сирийская христианская церковь якобитов признанная власть нового Католикоса Базелиос Паулоза II под Патриархом Антиохии. Позже Индийская православная фракция избранный Базелиос Мэтьюз л как пятый католикос Православная Сирийская Церковь Маланкара.

Сирийская стипендия

Побывав в различных сирийских православных монастырях в Турции и Сирии, он познакомился с различными сирийскими учеными, которые помогли ему овладеть языком сирийской церкви. Обладая знанием малаялам, санскрита и сирийского языков, он составил «Пемкиша (фенкито) намаскарам» на сирийском языке для праздников Святой Марии и Святого Григория Парумальских и перевел их на малаялам. Его основные переводы с сирийского - «Прумиёнукал», «Валия Номбилае Намаскарам», «Паттамкода Шушруша Крамангал» и «Палликуодаша Крамангал». Он также написал «Hoothomo» для «Священных синодов» и «Государство после смерти».

Пенсия и смерть

Из-за плохого здоровья от старости Базелиос Ауген I оставил престол 24 сентября 1975 года и Базелиос Мэтьюз л был установлен как католикос.

Два месяца спустя, 8 декабря 1975 года, Базелиос Ауген I умер и был похоронен во Дворце католицизма в Девалокаме, Коттаям. 8 декабря церковь отмечает поминальный праздник Католикоса.[7]

Предшествует
Базелиос Геваргезе II		 Католикос Востока и Маланкарский митрополит
1964–1975		Преемник
Мэтьюз I
Предшествует
Дживаргезе II		 Маланкарский митрополит
Мафриан Сирийской Православной Церкви
Католикос Востока
1964–1975		Преемник
Базелиос Паулоза II

дальнейшее чтение

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://oldphotos.marthoman.tv/?p=417
  2. ^ http://mgocsmdiaspora.org/blog/remembering-late-lamented-dr-philipose-mar-theophilus/
  3. ^ http://oldphotos.marthoman.tv/?p=117
  4. ^ К. В. Маммен Коттацкал и Хосе Куриен Пулиерил; Ауген Католикос, сильный прелат, стоящий за католикатом; опубликовано в мае 1976 г.
  5. ^ http://www.theorthodoxchurch.info/aacp/
  6. ^ Талаккулат, о. Т. С. Джейкоб (июнь 1965 г.). എത്യോപ്യൻ സുന്നഹദോസും വിശുദ്ധനാട് സന്ദർശനവും [Синод / конференция в Эфиопии и посещение Святой Земли] (на малаялам). Индия: MOC Publications, Коттаям. п. 14.
  7. ^ "Маланкарская православная сирийская церковь". Получено 7 сентября 2019.[неудачная проверка ]