Бен Амми Бен-Исраэль - Ben Ammi Ben-Israel

Бен Ами Бен-Исраэль
PikiWiki Израиль 32040 африканцев евреев израильтян в Димоне.JPG
Родившийся
Бен Картер

12 октября 1939 г.
Чикаго, Иллинойс, НАС.
Умер27 декабря 2014 г.(2014-12-27) (в возрасте 75 лет)
Беэр-Шева, Израиль
НациональностьИзраильтянин
ИзвестенОснователь и духовный лидер Африканские евреи-израильтяне Иерусалима

Бен Амми Бен-Исраэль (иврит: בן עמי בן-ישראל; 12 октября 1939 - 27 декабря 2014) был родившимся в Америке основателем и духовным лидером Африканские евреи-израильтяне Иерусалима.[1]

биография

Бен Картер (позже Бен Амми Бен-Исраэль) родился в Чикаго, Иллинойс, в Баптист семья. Бросив среднюю школу, Картер прослужил три года в Армия США, где он получил ученую степень.

После того, как Картер был уволен из армии, он работал металлургом на заводе Howard Foundry в Чикаго. В 1961 году сотрудник познакомил его с идеей, что афро-американцы потомки библейских израильтян. Картер стал посещать собрания черный израильтянин групп и получил еврейское имя Бен Амми Бен-Исраэль.

Согласно еврейской израильской общине, в 1966 году Бен Амми получил видение от ангела. Габриэль, который сказал ему привести афроамериканцев в Израиль.[1] В видении он утверждал, что ему было сказано: «Привести детей Израиля из числа афроамериканцев в землю обетованную и установить долгожданное Царство Божье».[2] В любом случае Бен Амми был одним из четырех членов Израильского еврейского культурного центра Абета, которых выбрали для поездки в Либерия изучить возможность поселения там.[3]

Чернокожие евреи-израильтяне
Подгруппы и наименования
Люди
Флаг США.svg Портал США

В июле 1967 года несколько семей Абета начали прибывать в Либерию, поселившись в спартанских условиях на земле, купленной афроамериканским гражданином Либерии от имени общины. Согласно одному сообщению, Бен Амми начал свое восхождение к лидерству в группе во время Пасхи в 1968 году. В соответствии со своей верой в то, что они были потомками древних израильтян, члены общины планировали принести в жертву ягненка или козленка (козленка) как часть соблюдение праздника. Когда козел, приобретенный для этого случая, был обнаружен случайно задушенным и поэтому ритуально нечистым для использования в качестве жертвы, Бен Амми произнес речь, в которой заявил, что вера и соблюдение черных евреев были истинной жертвой, которой желал Бог.[3]

Либерийское правительство не приветствовало поселенцев из Абеты.[4] и страдал от экономических и социальных трудностей. Многие из них умерли от болезней.[1][5] В 1969 году Бен Амми посетил Израиль, чтобы еще раз изучить возможность переезда группы.

По словам Бена Амми, билеты для их переезда в Израиль были куплены на выручку от продажи двух магазинов мороженого, открытых для группы в Монровии, а также на «божественный разум».[6] В 1970 году 48 семей стали новыми иммигрантами под властью Израиля. Закон о возвращении. Бен Амми и другие его последователи прибыли в последующие месяцы, поселившись в городе Негев. Димона.[5] Остальные поселились в Арад и Мицпе-Рамон[3] Сообщество в конечном итоге получило постоянное место жительства в 1990 году, а позже имело право приобретать Израильское гражданство путем натурализации,[нужна цитата ] что не подразумевает никакого еврейского статуса. Бен Амми в то время был духовным и политическим лидером общины, написав ряд книг.

Бен Амми скончался в больнице в Беэр-Шеве. На момент смерти у Бен Амми было четыре жены - Тиква, Йонина, Бат Цион и Бат Амми, а также 25 детей, 45 внуков и 15 правнуков.[1]

Учения

Бен Амми утверждал, что он и черные евреи из первоначального либерийского поселения были не евреями, а евреями, истинными потомками древние израильтяне. Бен Амми изначально считал, что Моисей и Авраам были черными, и что черные евреи были единственными "истинными" наследниками Израиля.[3]

Отвергая современные религиозные формы обоих Иудаизм и христианство, он поддерживал божественное вдохновение Танах, и воспринимается Иешуа как одна из продолжающихся линий 'мессии «посланы Богом, чтобы держать народ Израиля на путях правды. Ядро образа жизни группы - Танах, Бен Амми утверждал, что «Закон и Пророки ... это свет; они суть того, что требуется, чтобы направить человека на путь и указать ему путь обратно к его Создателю. . " Однако группа отвергает традиции Раввинистический иудаизм в том числе Талмуд как несоответствующий ивриту.

Бен Амми утверждал, что африканцы стали жертвами «жестокого заговора с целью контролировать нас, международного религиозного заговора, возникшего в результате неповиновения чернокожим закону и заповедям Бога». Пытаясь преодолеть историю рабства и кабалы в Америке, Амми утверждает, что необходимо «пересмотреть и переопределить все вещи ... мы должны подвергнуть сомнению все аспекты существования под европейским господством язычников». Способность называть и классифицировать слово и социальные концепции Амми называет «Силой определения», которая в чужих руках является «одним из величайших орудий, которое может быть использовано для контроля над людьми и народами», но является ключом к спасению от прошлое угнетение.

Бен Амми перевел свое видение проблем Африки как «духовных проблем» в обширный набор социально-политических, экономических, сельскохозяйственных и связанных со здоровьем позиций.[7] Он подчеркнул, что африканским лидерам необходимо «извлекать уроки из своей истории и африканской системы культурных ценностей»,[8] для борьбы с «инженерией восприятия», проводимой многими западными учреждениями.

Во время интервью 2002 г. Роб Реддинг из Обзор новостей Redding Бен Амми выразил уверенность в способности своего сообщества продолжать работу даже без него. На вопрос: «Каковы условия в сообществе, чтобы заботиться о сообществе, если с вами что-то случится?» он ответил: «Это слово, которое я говорю, истина, которую я говорю, глубоко укоренилась в их душах ... Я - плоть, кровь и дух - но это тот дух, которым я обладаю; дух, которым обладают древние пророки. , что имеет такое значение для искупления нашего народа ». Определяя себя как «представителя» этого Святого Духа, Бен Амми тщательно отличал общину от секты или культа, которые рисковали социальным или политическим распадом в результате его отсутствия, цитируя долгосрочные последствия Даниила 2:44 для библейской ссылки [9]

Бен-Исраэль был почитаем в общине как мессианская фигура, его фотография украшала по крайней мере одну стену в каждой квартире. В интервью Бен Амми описал свой статус духовного лидера:

Мое помазание пришло только после того, как мы прибыли в Израиль. Отец послал пророка помазать меня и сообщить мне о дальнейшей или большой части моей миссии ... В то время, когда он помазал меня ... Я получил имя Наси Хашалом [Князь мира] ... Позже в тот же самый пророк снова пришел сказать мне, согласно слову Божьему, что позднее кто-то будет послан помазать меня, чтобы я сел на престол Давида в духе и чтобы исполнить пророчества того, кто должен был сесть на трон Давида. Слова истинного пророка, они, несомненно, сбылись, и это произошло именно так, как он сказал. Впоследствии, из Наси Хашалома, мое имя было изменено на Рабби и Адони Рабби [Мой Господь и Учитель].[3]

По словам еврейской израильской общины, певица, а затем актриса. Уитни Хьюстон заявила Бен-Исраэль своим духовным отцом.[10]

Награды и признание

В марте 2010 года Бен Амми получил Премию за заслуги в жизни в Гане, Западная Африка. Эта награда присуждается Советом по наградам страны Ганы. На церемонии страновой директор CACG (Country Awards Council Гана) заявил, что Бен Амми «помог преодолеть разрыв между духовностью и развитием, как никакой другой лидер в мировой истории, в процессе создания новых и прогрессивных вариантов для успешного построения сообществ. и проекты, основанные на непреходящих праведных принципах африканской культуры ».

Журнал BBC "Focus on Africa" ​​в 2000 году назвал его "одним из самых влиятельных африканцев последнего тысячелетия".[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Чанг, Кеннет (31 декабря 2014). "Бен Амми Бен-Исраэль умер в возрасте 75 лет: руководил миграцией чернокожих американцев в Израиль". Нью-Йорк Таймс. Получено 2015-01-02.
  2. ^ "Бен Амми". africanhebrewisraelitesofjerusalem.com. Африканские евреи-израильтяне Иерусалима. 2014-12-28. Получено 2015-01-02.
  3. ^ а б c d е Ивонн Патрисия Широ; Натаниэль Дойч (2000). Черный Сион: афроамериканские религиозные встречи с иудаизмом. Издательство Оксфордского университета. стр.66 –. ISBN  978-0-19-511257-3.
  4. ^ Юджин В. Галлахер; У. Майкл Эшкрафт (1 октября 2006 г.). Введение в новые и альтернативные религии в Америке [пять томов]. Издательская группа «Гринвуд». п. 4. ISBN  978-0-313-05078-7. Получено 10 января 2013.
  5. ^ а б Энтони Б. Пинн (2009). Афроамериканские религиозные культуры. ABC-CLIO. п. 112. ISBN  978-1-57607-470-1.
  6. ^ Таррин Кроссман (2011). 3 дня в Димоне: африканские евреи-израильтяне (Фильм). Южно-Африканская радиовещательная корпорация.
  7. ^ «ДОБРЫЙ ВЕЧЕР, ГАНА - ЭКСКЛЮЗИВ С Его Превосходительством БЕН АММИ БЕН ИЗРАИЛЬ». YouTube. Получено 29 декабря 2014.
  8. ^ «Совет страновых наград Ганы удостоил Его Превосходительства доктора Бена Амми - Премией за заслуги в жизни в Аккре». modernghana.com. Получено 29 декабря 2014.
  9. ^ Реддинг-младший, Роберт «Роб» (01.01.2015). «Бен Амми Бен-Исраэль обсуждает свою смерть, будущее». Обзор новостей Redding. Получено 2015-01-02.
  10. ^ «Послание нашей семье и друзьям». africanhebrewisraelitesofjerusalem.com. Африканские еврейские израильтяне Иерусалима. 2014-12-28. Получено 2015-01-02.
  11. ^ «Совет страновых наград Ганы удостоил Его Превосходительства доктора Бена Амми - Премией за заслуги в жизни в Аккре». modernghana.com. 16 марта 2010 г.. Получено 10 января, 2013.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка