Бенвенуто Рамбальди да Имола - Benvenuto Rambaldi da Imola
Бенвенуто Рамбальди да Имола, или просто и, возможно, более точно Бенвенуто да Имола[1] (латинский: Benevenutus Imolensis) (1330 - 1388), итальянский ученый и историк, преподавал в Болонье. Сейчас он наиболее известен своими комментариями к Данте с Божественная комедия.
Жизнь
Он родился в Имола в семью юристов. В 1361–1361 гг. Он работал на Гомеса Альборноса, губернатора Болонья и племянник кардинала Эджидио Альборнос.[2]
В 1365 г. он отправился с дипломатической миссией от имени города, чтобы Авиньон и Папа Урбан V.[3] В то время в Имоле доминировали члены семьи Алидози, и другие граждане ожидали перемен в папстве. Петиция, поданная Бенвенуто и другими, отклонилась;[2] местная политическая ситуация дома заставила его уехать, не возвращаясь, в Болонью, где он зарабатывал себе на жизнь учителем. Там его обвинили в непристойном поведении, что могло быть связано с лекциями о Inferno;[4] с другой стороны, сам Бенвенуто обвинял папского легата в Болонье в ненадлежащих отношениях между учителем и учеником. В то время как ранее в Болонье он, возможно, читал лекции официально и преподавал некоторым классическим авторам, его более поздние лекции проходили в частном доме, в доме грамматика. Джованни де Сончино.[2]
В 1373 году он посетил Флоренция и там услышал Боккаччо лекция о Данте. С 1375 г. он был основан в Феррара.[5] Там у него была защита Никколо II д'Эсте, маркиз Феррарский, которого он встретил в Авиньоне.[2][4]
Работает
Ранний гуманист, он все еще писал в средневековая латынь.[6] Его комментарий к Данте был известен как Comentum super Dantis Aligherii comoediam. Чарльз Элиот Нортон считал, что комментарий Бенвенуто к Данте имел «ценность, превосходящую ценность любого другого комментатора четырнадцатого века».[7] Он существует в трех версиях: одна опубликована в 1875 году, другая - в период его пребывания в Ферраре, а третья - в 1887 году (отредактировал Джеймс Филип Лакайта ).[4] Вторая (феррарская) версия является источником его теории о том, что Божественная комедия сочетает в себе три жанра комедия, трагедия и сатира. Это повлияло Хуан де Мена, в частности, через Джованни да Серравалле кто слышал, как учил Бенвенуто.[8] Бенвенуто признал свое влияние на традицию Аверроэс и Германнус Алеманнус, а также Боккачо.[5][9]
Другие работы были:
- Ромулеон, латинский сборник римской истории. Это был обширный сборник из десяти книг, сделанный в период 1361-1314 гг. Для Гомеса Альборноза.[10] В конце 15 века его переписал Адамо Монтальдо.[11] Он охватил историю с основание Рима к Константин Великий.
- Эта работа не связана с Gesta Romanorum, но иногда выходил под заголовком De Gestis Romanorum, или во французской версии Des fai (t) s des Romains. Он был распространен в небольшом количестве рукописей высокого качества; первый французский перевод (1460 г.) был сделан Жан Миелот, для Филипп Добрый и это было расшифровано Дэвид Обер. Другой, за которым в 1466 г. Себастьен Мамеро, для Луи де Лаваль, сеньор де Шатийон.[10][12][13] Шесть рукописей Мило Ромулеон известны.[14]
- Комментарий к Вергилий с Эклоги (Буколика) и Георгия.[5] Бенвенуто критиковал Энеида комментарий Сионес де Магнали (известный как Зоно).[15] Он также не одобрял классический комментарий Сервий.[16]
- Комментарии к Лукан, Валериус Максимус, и трагедии Сенека Младший;[5]
- Августалис libellus, произведение о римских императорах, с размахом от Юлий Цезарь к Император Священной Римской империи Вацлав.[17]
Он также писал на Петрарка с Кармен Буколикум.[3]
Заметки
- ^ (на итальянском) Биография на treccani.it подчеркивает, что доказательства того, что когномен Рамбальди использовался при жизни незначительно.
- ^ а б c d Дебора Паркер, Комментарий и идеология: Данте в эпоху Возрождения (1993), стр. 184; Google Книги.
- ^ а б Кристофер Кляйнхенц, Средневековая Италия: энциклопедия, том 1 (2004), стр. 107; Google Книги.
- ^ а б c Ричард Лансинг (редактор), Энциклопедия Данте (2000), стр. 97–8.
- ^ а б c d Майкл Цезарь, Данте: критическое наследие (1995), стр. 176; Google Книги.
- ^ Страница Болонского университета В архиве 25 апреля 2012 г. Wayback Machine
- ^ Джеймс Тернер, Гуманитарное образование Чарльза Элиота Нортона, 1999, ISBN 0-8018-7108-5, п. 181
- ^ Генри Ансгар Келли, Идеи и формы трагедии от Аристотеля до средневековья (1993), стр. 206–7; Google Книги.
- ^ Джон Энтони Берроу, Поэзия хвалы (2008), стр. 22; Google Книги.
- ^ а б (На французском) Фредерик Дюваль (редактор), Le Romuleon en François (2000), стр. Xi – xiii; Google Книги.
- ^ treccani.it биография Монтальдо
- ^ Томас Вартон, Диссертация на Gesta Romanorum, п. vii, напечатанный с томом 3 его История поэзии (1775-1781); archive.org.
- ^ Томас Крен, Маргарет Йоркская, Саймон Мармион и видения Тондала: доклады, представленные на симпозиуме, организованном Отделом рукописей музея Дж. Пола Гетти в сотрудничестве с библиотекой Хантингтона и коллекциями произведений искусства, 21–24 июня 1990 г. (1992), стр. 32; Google Книги.
- ^ Запись в каталоге Британской библиотеки, Royal 19 E V
- ^ Поль Морис Клоган, Раннее Возрождение (1987), стр. 152; Google Книги.
- ^ Пол А. Олсон, Путешествие к мудрости: самообразование в святоотеческой и средневековой литературе (1995), стр. 253 note 74; Google Книги.
- ^ Кэтрин Дж. Кастне, Italia Illustrata Биондо Флавио: Северная Италия (2005), стр. 278; Google Книги.