Обвинение жертв - Blaming the Victims

Для концепции обвинения жертвы см. Обвинение жертвы.
Обвинение жертв
Эдвард Саид - Обвинение жертв.jpg
ИздательКниги Verso
Дата публикации
1988
ISBN978-0-86091-887-5

Обвинение жертв: ложная стипендия и палестинский вопрос, представляет собой набор эссе, под редакцией палестинского ученого и адвоката Эдвард Саид и журналист и автор Кристофер Хитченс, опубликовано Книги Verso в 1988 году. Он содержит эссе Саида и Хитченса, а также других известных сторонников и активистов, включая Ибрагим Абу-Лугход, Джанет Л. Абу-Лугод, Ноам Хомский, Норман Г. Финкельштейн, Рашид Халиди.

Вступление

В своем вступлении Саид говорит, что считает, что создание Израиль произошло отчасти потому, что израильтяне «приобрели контроль» над землей, а отчасти потому, что они выиграли «политическую битву за Палестина в международном мире, в котором идеи, представления, риторика и образы были предметом спора ». Он снова возвращается к этой теме, отмечая« доминирование Сионист точка зрения в западном культурном дискурсе ... ». Описывая эту точку зрения, он отмечает то, что он называет« фальшивыми, часто вопиюще нелепыми аргументами сионизма ». Саид говорит, что существует« официальный сионистский дискурс »и« неофициальная сионистская работа », цитируя для некоторой похвалы то "историки-ревизионисты" Такие как Том Сегев и Бенни Моррис. Саид критикует американских сионистов, чье «бесстыдное лести Израилю почти безгранично».

Сказал высказывание по шаблону в сторонниках Израиля. Они «воспроизводят официальную линию партии в отношении Израиля или преследуют преступников, которые угрожают нарушить идиллию». Критики и противники сионистов «считают своей задачей сначала расшифровать мифы, а затем представить запись фактов в максимально нейтральной форме». У сионистской точки зрения есть «своеобразная слепота, ее идеологическая слабость, мягко говоря, ее возмутительные фальсификации ...» (стр. 13). Саид отмечает, что западные ученые, пишущие о Ближнем Востоке, «страдают от сионистско-палестинского конфликта». Талантливые арабские ученые и писатели, а также евреи-не- или антисионисты проделали большую работу, но еще предстоит проделать большую работу, чтобы разоблачить и раскрыть мифы.

Завершая свое вступление, Саид говорит (стр. 19):

С 1974 года палестинцы основывают свою политическую деятельность и организацию на идее совместной общины арабов и евреев в Палестине ... Этот сборник эссе представлен для достижения этой цели.

Обвинение жертв разделен на четыре части, каждая из которых содержит несколько эссе. Части озаглавлены: Дело Питерса, Мифы старые и новые, Либеральная альтернатива, и Стипендия Древние и современные.

"Дело Питера"

Этот раздел книги содержит два эссе, одно Саида и одно Финклештейна, касающихся Джоан Питерс и ее книга, Испокон веков. Тезис Петерса состоит в том, что Палестинский беженец проблема на самом деле обмен населением в результате 1948 арабо-израильская война и что многие из тех, кто стал считать себя палестинцами, утверждает она, на самом деле были иммигрантами в Палестину из других частей арабского мира в начале 20 века.

«Мифы старые и новые»

«Трансляции» (Кристофер Хитченс)

Проблема «трансляции» связана с тем, было ли лишенное собственности палестинское арабское население побуждено или подстрекается к бегству своим собственным руководством во время Исход палестинцев 1948 года. Хитченс ссылается на Бенни Моррис Недавно опубликованная статья «Причины и характер исхода арабов из Палестины: анализ разведывательной службы Армии обороны Израиля, июнь 1948 года», который был впервые опубликован в январе 1986 г. в Ближневосточные исследования в котором Хитченс цитирует Морриса, говоря, что IDF Отчет разведки «полностью подрывает традиционное официальное израильское« объяснение »массового бегства, заказанного или« спровоцированного »арабским руководством в политико-стратегических целях». (стр.75)

По словам Хитченса, это подтверждение «израильским историком, использующим самые скрупулезные и достоверные Сионист источников, наконец, позволяет нам писать Finis к дискуссии, которая продолжается уже четверть века [...] между Эрскин Б. Чайлдерс и Джон Кимче."

Затем Хитченс описывает обмен письмами между Эрскином Чайлдерсом и Джоном Кимче в Зритель после публикации статьи Чайлдерса от 12 мая 1961 г.

Чайлдерс писал о том, что Хитченс называет «самым известным заявлением израильской пропаганды» о том, что палестинцы были вынуждены бежать их собственным руководством:

Изучая каждое официальное заявление Израиля об исходе арабов, я был поражен тем фактом, что никаких первичных доказательств приказов об эвакуации представлено не было. Обвинение, как утверждал Израиль, было «задокументировано»; а где были документы? Утверждается, что арабские радиостанции приказывали эвакуироваться; но ни даты, ни названия станций, ни тексты сообщений никогда не приводились. В 1958 году в Израиле, будучи гостем министерства иностранных дел и, следовательно, вдвойне надеясь на серьезную помощь, я попросил показать доказательства, я был уверен, что они существуют, и мне обещали их. Когда я уходил, ничего не предлагали, но меня снова заверили. Я попросил прислать мне материалы. Я все еще жду. Цитата - одна из пяти, которые встречаются в каждой израильской речи и брошюре и, в свою очередь, используются при каждом сочувственном анализе. Это выглядело очень впечатляюще: оно относилось к исходу из Хайфа, и арабскому телерадиовещанию как одной из основных причин этого исхода. (стр.75)Эрскин Чайлдерс, Другой исход

Хитченс отмечает, что Чайлдерс был «достаточно заинтригован», чтобы продолжить и изучить оригинальный (2 октября) выпуск журнала 1948 года. Экономист, который был процитирован в качестве источника для утверждения о том, что приказ об эвакуации арабов действительно имел место. Оказалось, что в репортаже, «в котором нечетко упоминались объявления, сделанные в эфире», Высший арабский комитет, был написан из Кипр корреспондентом, который использовал неподтвержденный израильский источник. Хитченс замечает: «Это вряд ли можно считать доказательством, не говоря уже о свидетельских показаниях из первых рук». (стр. 76) Эссе продолжает исследовать остальные аргументы Чайлдерса и соглашаться с тем, что Чайлдерс доказал, что таких сообщений по радио никогда не делалось.

Хитченс завершает эссе замечанием о том, что, даже когда он писал статью, он заметил рекламу на всю страницу от КАМЕРА, в котором говорилось:

В 1948 году, в день провозглашения государства Израиль, пять арабских армий вторглись в новую страну со всех сторон. В ужасающих радиопередачах они призывали живущих там арабов уйти, чтобы вторгшиеся армии могли действовать без помех.

Хитченс говорит, что он написал CAMERA 20 февраля 1987 года, прося предоставить подтвержденный случай такой трансляции. Он не получил ответа. И заключает он предсказанием:

Несмотря на то, что никто никогда не свидетельствовал о том, что слышал их, и хотя никаких записей об их передаче никогда не было найдено, мы будем слышать об этих приказах и передачах снова и снова.

"Истина, в которой живут нации" (Перец Кидрон)

В своем эссе Истина, в которой живут нации, Израильский журналист и переводчик Перец Кидрон рассказывает о своем сотрудничестве с Канадский Бен Дункельман в 1974 году написание автобиографии последнего Двойная преданность. Дункельман сражался за Израиль в 1948 арабо-израильская война как командующий 7-я бригада, самая известная танковая бригада страны. Он участвовал в Операция Декель, возглавляя 7-ю бригаду и ее вспомогательные подразделения, когда она двигалась для захвата города Назарет между 8 и 18 июля 1948 года. Назарет капитулировал 16 июля после почти символического сопротивления. Капитуляция была оформлена письменным документом, в котором говорилось, что жители прекратят боевые действия в обмен на обещания, что гражданскому населению не будет причинен вред. Через несколько часов Дункельману было дано устное распоряжение об эвакуации гражданского населения Назарета, которое он отказался подчиниться. Дункельман сказал Кидрону, что, по его мнению, арабские жители Назарета не были вынуждены эвакуироваться из-за его отказа следовать этому приказу. В конце концов, Дункельман решил не использовать этот эпизод в своей автобиографии, но Кидрон решил, что это важное доказательство того, что Израиль насильственно изгнал палестинских арабов, и сделал его копию.

Кедрон рассказывает, как он в 1978-79 гг. Переводил Ицхак Рабин Мемуары, Солдат мира, на английский. При этом он имел доступ к той части мемуаров Рабина, которая касалась изгнания арабов из Лод и Рамле в середине июля 1948 г. ("Операция Ларлар Пока израильский военный цензор передавал рукопись, специальная министерская комиссия вычеркнула несколько частей перевода, включая тот раздел, где Рабин написал:

Что они будут делать с 50 тысячами мирных жителей в двух городах ... Даже Бен-Гурион не мог предложить решения, и во время обсуждения в оперативном штабе он хранил молчание, как это было у него в подобных ситуациях. Очевидно, мы не могли оставить враждебное и вооруженное население [Лидды] в нашем тылу, где это могло поставить под угрозу путь снабжения [войск, которые] продвигались на восток. ... Аллон повторил вопрос: что делать с населением? Бен-Гурион махнул рукой в ​​жесте: «Выгоните их! ... «Отъезд» - термин с резким звучанием ... Психологически это было одно из самых сложных действий, которые мы предприняли. Население Лод не ушел добровольно. Невозможно было избежать применения силы и предупредительных выстрелов, чтобы заставить жителей пройти от 10 до 15 миль к месту встречи с легионом. Жители Рамлех посмотрел и усвоил урок. Их лидеры согласились на добровольную эвакуацию ... ()[1]

После некоторых поисков души Кидрон передал историю Дункельмана и историю Рабина. Нью-Йорк Таймс. Они опубликовали историю как «Израиль запрещает Рабину рассказывать о« 48 выселении арабов »23 октября 1979 г.

Вывод Кидрона:

Короче говоря, эти два описания, особенно взятые вместе, вне всякого сомнения доказали, что существовали директивы высокого уровня для массового изгнания арабского населения и что лица, принимающие решения, очевидно осознавали дискредитирующий и незаконный характер такие политики были осторожны, чтобы не оставить никаких компрометирующих доказательств их личной и политической ответственности ».

«Ближневосточный терроризм и американская идеологическая система» (Ноам Хомский)

Смотрите также: Ноам Хомский

Эссе Хомского представляет собой обвинительный акт в отношении военных операций Израиля и США в 1980-х годах на Ближнем Востоке и в Центральной Америке соответственно. Это критика роли западных СМИ в освещении этих операций и в изображении арабов как закоренелых террористов. Он описывает Шимон Перес и Рональд Рейган как «два ведущих террористических командира мира», чья «общая концепция« мира », кроме того, полностью исключает одну из двух групп, претендующих на право национального самоопределения». (Палестинские арабы ). Он называет американцев «расистами». Он сетует на то, что Израиль отказывает палестинцам в праве избирать своих представителей для участия в мирных переговорах. Он представляет документы о том, что он называет «зверствами», совершенными израильтянами, сравнивая израильские тюрьмы с тюрьмами Гестапо. Он поддерживает тезис о том, что израильтяне создали конфликт между Ливанские христиане и Мусульмане. Хомский называет Израиль "состояние клиента «это» наследует от своего хозяина [Соединенных Штатов] «право» терроризма, пыток и агрессии ». Хомский с особым презрением относится к заявлениям, что критика израильской тактики является проявлением антисемитизм, утверждая, что такие обвинения ложны, и что СМИ «наклоняются назад», чтобы увидеть вещи с точки зрения Израиля.[2]

Смотрите также

Ссылки и сноски

  1. ^ Дэвид К. Шиплер (1979-10-22). "Израиль запрещает Рабину рассказывать о выселении арабов в 48-м году". Нью-Йорк Таймс. Получено 2006-10-11. Для доступа к полной статье требуется подписка
  2. ^ Хомский, Ноам, «Ближневосточный терроризм и американская идеологическая система», из Обвинение жертв: ложные исследования и палестинский вопрос, под редакцией Эдварда В. Саида и Кристофера Хитченса, Verso, 2001 г.

дальнейшее чтение