Голубые лейбористы: создание новой политики - Blue Labour: Forging a New Politics - Wikipedia

Голубые лейбористы: создание новой политики
Редакторы	Ян Гири и Адриан Пабст
Страна	объединенное Королевство
Язык	английский
Жанр	Политика Великобритании
Издатель	И. Тавры
Дата публикации	2015
Тип СМИ	Мягкая обложка
ISBN	978-1-78453-202-4

Голубые лейбористы: создание новой политики - книга 2015 года под редакцией Яна Гири и Адриана Пабста. Коллекция глав, написанных разными авторами, пытается более четко сформулировать Синий труд политическая тенденция в Лейбористская партия и британской политике в целом, основываясь на предыдущих книгах, таких как Трудовые традиции и политика парадокса: семинары в Оксфорде, Лондон, 2010–2011 гг. и Запутанный в синем. В своем предисловии Роуэн Уильямс заявляет, что, хотя современная академическая мысль все чаще ставит под сомнение идею «одинокого, лишенного дара речи человека» с утилитарными целями в качестве теоретической отправной точки, это не сопровождалось соответствующим сдвигом в публичная риторика и народное воображение. Он выражает свою убежденность в том, что если люди хотят изменить политику в лучшую сторону, особенно в свете недавнего финансового кризиса, мы должны разработать новые коммунитарный подходы, которые начинаются с гражданское общество вверх. Остальная часть книги, соответственно, представляет собой развитие этого основного понятия, организованное тематически.

Синопсис

Вступление

Адриан Пабст с самого начала ставит Голубые лейбористы в оппозицию к более широким рамкам социальной и экономической либерализации и категориям светских левых и реакционный верно, которые характеризовали послевоенное урегулирование в британской политике. Вместо этого утверждается, что преемственность заключается в британской романтической традиции, воплощенной в Уильям Моррис с его «акцентом на творчество человеческого труда, на внутренней важности призвания и на необходимости воспитывать добродетельные действия». Пабст провозглашает вечные ценности общего блага, участия, ассоциации, индивидуальной добродетели и общественной чести как составляющие основных убеждений Blue Labour.

Часть первая: повествование и программа

Часть первая начинается с Морис Гласман обрисовывая его идеи об основах хорошего общества, пользуясь особым влиянием Католическое социальное обучение. Он указывает на послевоенную модель развития Германии, характеризующуюся субсидиарностью и децентрализацией, и корпоративизм скорее, чем классовый конфликт, как набор идей, из которых можно сделать выводы. Он рассматривает это как возможность преодолеть дихотомию между двумя безличными сущностями государства и рынка, которые, по его мнению, наносят ущерб социальной сплоченности. Джон Милбанк затем переходит к разоблачению того, что он видит как пределы современного либерализм как в левом, так и в правом воплощении, утверждая, что он продвигает договорное, корыстное мировоззрение, игнорирующее значимые, взаимные отношения в пользу увеличения коммодификация человеческого существования. Затем следует вклад Фрэнк Филд, который описывает потерю основного рабочего класса Лейбористской партии. Он определяет отсутствие патриотизма и разрыв между правами и привилегиями, а также взносами и льготами как особенно проблемные.

Часть вторая: лейбористы - партия и политика

Дэвид Ламми открывает раздел размышлением о его собственном опыте взросления и вступления в Лейбористскую партию, утверждая, что Blue Labor сама по себе отражает дух партии, в которую он вступил в молодости. Он приветствует способность Blue Labour участвовать в диалоге с другими фракциями, чтобы сформировать основу лейбористов в будущем. Арни Граф затем продолжает говорить о своем опыте организации сообщества в Соединенных Штатах и о том, как это соответствует собственной точке зрения Blue Labour. Из этого следует глава Том Ватсон сосредоточение внимания на профсоюзном движении. Уотсон положительно говорит об исторической роли профсоюзы в Соединенном Королевстве, и призывает к более реляционному подходу к профсоюзным организациям, как внутри, между членами и руководством, так и снаружи между работниками и руководством.

Часть третья: политическая экономия

Официальный представитель Blue Labor Джон Круддас Часть третья начинается с размышлений об атомистическом характере либеральной политической экономии в отличие от моральных систем, основанных на вере. Последнее, по его мнению, будет отражено в политико-экономической модели, «которая сочетает частную прибыль с общественными выгодами за счет распределения вознаграждения, риска и ответственности между всеми заинтересованными сторонами». Роль государства также должна быть изменена с большей децентрализацией для местных сообществ, отказом от аутсорсинга услуг частному сектору и без реорганизации сверху вниз. Адриан Пабст развивает эти положения, предлагая «гражданскую экономику», которая «связывает экономическую прибыль с этическими и социальными целями», и стремится «этичить обмен, установив справедливые цены, справедливую заработную плату и ненормативную процентную ставку». Это должно заменить нынешнюю «сломанную» политическую экономию Великобритании, характеризующуюся низкой заработной платой, низкой производительностью, низкими инновациями, низким ростом и высоким неравенством. «Добродетель» должна быть в основе этой концепции. Дэвид Гудхарт рассматривает тему иммиграции в следующей главе. «Иммиграционная идеология», - утверждает он, - привлекла левых на сторону крупного бизнеса. Он утверждает, что массовая иммиграция принесла с собой социальные потрясения, и, хотя она и считается положительной для экономики, она привела к снижению заработной платы и отсутствию работы для британцев, которые вместо этого томятся на пособиях по безработице.

Часть четвертая: Альтернативная современность - о природе, прогрессе и работе

Политический директор Гринпис Великобритания, Рут Дэвис, открывает раздел, оплакивая ложную дихотомию между наукой и верой, характерную для современной эпохи. Она утверждает, что научные знания должны применяться в контексте традиции, значения, ценности и добродетели; только благодаря такому базовому подходу можно возродить экологические характеристики лейбористов. Дэйв Ландрам добавляет свой вклад, анализируя, как широкое понятие «прогресс» искажает политическую дискуссию, исходя из предположения, что достижения являются кумулятивными, а не повторяющимися. Это привело к множеству извращенных результатов, будь то Тони Блэр и его приверженность индивидуалистической этике или марксистской позиции, в которой традиционная мудрость является препятствием на пути к просвещению. Рут Йоман в 12-й главе говорится о необходимости значимого взаимодействия на работе и на рабочем месте, которое, хотя и является доминирующей частью жизни большинства людей, игнорируется и рассматривается как нечто иное, чем средство для достижения цели, а не самоцель.

Часть пятая: радикальный "консерватизм" лейбористов

Ровенна Дэвис, еще один ветеран "Голубой лейбористской партии", превозносит присущие британцам консервативные стремления к порядку, силе, стабильности и общности, которые игнорируются "модернизирующими" либеральными силами политического истеблишмента. Дэвис утверждает, что уступки свободному рынку и финансовому капиталу противоречили истинным консервативным ценностям малого с. Эд Уэст развивает эту мысль более подробно, отмечая негативные последствия благородных в остальном Новые левые приверженность правам женщин и сексуальных и расовых меньшинств. Уэст видит результаты этого прогрессивизма, включая распад семьи, социальную фрагментацию из-за массовой иммиграции и устранение приверженности социализму.

Часть шестая: вера и семья

Люк Бретертон начинает с утверждения, что «Голубой лейборист» основан не на абстрактной теории, а на практике повседневной политики: «на уже установленных практиках, традициях и обычаях, а также на предпосылках и историях, которые их информируют». Он призывает признать такие институты, как школы, университеты, малые предприятия и больницы, важными оплотами общей жизни против волны глобализации коммодификации. Это практическая политика, основанная на совместной работе, отличной от немедленных требований признания и уважения, которые проявляются в политика идентичности. Затем Майкл Меррик пишет о том, как лейбористы и левые пренебрегли семьей, несмотря на очевидные доказательства того, что стабильные семьи в подавляющем большинстве положительно влияют на развитие ребенка. Либерально-индивидуалистические взгляды привели к замене семейных позиций экономическими и привели к тому, что государство ошибочно пыталось компенсировать промежутки между ними. Брак все больше рассматривался как простой двусторонний договор личного счастья.

Заключение: Blue Labor - принципы, политические идеи и перспективы

Адриан Пабст повторяет необходимость Blue Labor в перемещении добродетелей, ценностей и призвания в британскую политику. Это будет достигнуто, как показано в книге, с помощью политики самоуправления, взаимности, реформы системы социального обеспечения, оживления рабочего места (включая прожиточный минимум), справедливых цен на повседневные расходы и пересмотра финансов. Признавая эти ключевые «постлиберальные» идеи, лейбористы смогут рассказать историю национального обновления, привлечь на свою сторону разочарованных избирателей и преобразовать страну.

Прием

Книга получила положительные отзывы ряда комментаторов. К ним относятся журналисты Рафаэль Бер из Хранитель, Род Лиддл из Зритель и Питер Оборн из Телеграф, а также ученых, таких как Роберт Скидельски, Маркет Гарнетт, Филип Блонд и Колин Крауч.^[1]