Брут (Цицерон) - Brutus (Cicero)

Мужской портрет, так называемый «Брут». Мрамор, римское искусство, 30–15 гг. До н. Э. Из Тибра, Рим.

Цицерон с Брут (также известен как De Claris oratoribus) - это история Роман ораторское искусство. Написано в виде диалога, в котором Брут и Аттикус попросите Цицерона описать качества всех ведущих римских ораторов того времени. Затем Цицерон пытается предложить реконструкцию римской истории.[1] Хотя он написан в форме диалога, большую часть разговоров ведет Цицерон с периодическим вмешательством Брута и Аттика. Произведение, вероятно, было написано в 46 г. до н.э. с целью защиты ораторского искусства Цицерона. Он начинает с вводного раздела о греческом ораторском искусстве аттической, азиатской и родийской школ, а затем обсуждает римских ораторов, начиная с Луций Юний Брут, "Освободитель", хотя и стал более конкретным со времен Марк Корнелий Цетег.[2]

Символы

Цицерон - Он главная фигура произведения. Он усиливает идею о том, что после гражданской войны многие из «хороших» ораторов покинули Рим или бежали из него. Те немногие, кто остались, прячутся в тишине. Цицерон вспоминает свои посещения форума и некоторых ораторов, которых ему доводилось слышать. Он также упоминает свое изучение красноречия и его преданность философским исследованиям.

Брут - Он друг Аттикуса и человек, не любящий красноречие.

Аттикус - Он друг Брута, который встречает Цицерона во время прогулки. Цицерон упоминает, что Аттикус из Афин, когда обсуждает начало ораторского искусства. Аттикус говорит меньше всех трех мужчин.

История красноречия

Цицерон начинает свою работу с оплакивания смерти своего друга. Гортензия (который умер в 50 г. до н.э.), а затем размышляет, стоит ли кому-то грустить из-за смерти его друга. Затем его диалог продолжается до момента, когда он встречает Брута и Аттикуса. Они начинают обсуждение письма, которое показывает, что римское государство понесло многочисленные потери и что Рим переживает тяжелые времена. Цицерон продолжает и заявляет, что хочет написать универсальную историю римского ораторского искусства. В связи с фатальным ниспровержением государства Цицерон считает необходимым написать это история красноречия. Цицерон начинает с того, что красноречие - вещь сложная для приобретения, и что она впервые появилась в родном городе Аттикуса: Афины. Ораторское искусство не проявляется в младенчестве Афин, но проявляется в зрелости ее силы. Он прослеживает ораторское искусство по таким фигурам, как Писистрат, Солон, Перикл, и упоминает, как фигурки Сократ бросил им вызов. Он продолжает, говоря, что ораторское искусство было ограничено только Афинами и не было повсеместным в Греции. Именно отсюда ораторское искусство распространилось по Азии и миру.

Затем Цицерон начинает прослеживать истоки ораторского искусства в Рим. Он упоминает такие цифры, как Куриус, М. Попилюс, Метелл Сципион и даже обсуждает, как Катон и Лисий афиняне похожи друг на друга своей элегантностью, характером и краткостью. Цицерон упоминает идею о том, что Катона затмевают другие фигуры, но все же заслуживает внимания. После Катона в Риме появилась целая группа ораторов, таких как Севериус Гальба. Он также приводит пример того, как Гальба смог победить суд своей удивительной, красноречивой речью и что его люди (в судебном деле) были освобождены от всех обвинений.[3]

Критика Брут

Труд Цицерона обычно рассматривается как список ораторов и развитие ораторского искусства в Риме. Хотя цель Брута - записать историю ораторского искусства и подтвердить, что оно не существовало, некоторые ученые считают, что Цицерон не справляется со своей задачей. Это проблема, потому что Цицерон не включает надежный список римского ораторского искусства, намеренно опуская такие цифры, как Мариус, Сулла, Катилина, и Клодий.[4] Ученые также утверждают, что Брут это не полный список, потому что Цицерон не включил себя в свой список.

Еще одна интересная критика Брута заключается в том, что в нем отсутствуют мельчайшие детали сцены. В произведении подробно описывается только сад и статуя Платона, где трое мужчин планируют обсудить ораторское искусство, но кроме этого, произведение лишено других деталей. Если в пейзаже отсутствуют детали, то в разговоре - нет.[1]

дальнейшее чтение

  • Г. В. Самнер (1973) Ораторы в "Бруте" Цицерона: прозопография и хронология
  • Эдвард А. Робинсон, Свидание с Брутом Цицерона, Гарвардские исследования по классической филологии, Vol. 60, (1951), стр. 137–146.
  • Холл, Джон. «Брут Цицерона и критика ораторского исполнения». Классический журнал 110.1 (2014). 43-59. JSTOR.

использованная литература

  1. ^ а б Мэй, Джеймс (2002). Спутник Брилла Цицерону. Нидерланды. С. 401–427. ISBN  9004121471.
  2. ^ Ховатсон, М.К .; Чиверс, Ян (1993). Oxford Concise Companion to Classical Literature. Издательство Оксфордского университета. п.95. ISBN  0192827081.
  3. ^ Джонс, Э. Брут Цицерона или История знаменитых ораторов. AMS Press Нью-Йорк. С. 1–100. ISBN  0-404-54106-2.
  4. ^ Steel, C.E.W. (2002–2003). «Брут Цицерона: конец ораторского искусства и начало истории?». Вестник института классических исследований. 46: 195–211. JSTOR  43646670.

внешние ссылки