Caucones - Caucones

В Caucones /kɔːˈkoʊˌпяz,kəˈkoʊˌпяz/ (Греческий: Καύκωνες Kaukônes) были автохтонный племя Анатолия (современный индюк ), которые позже мигрировали в части Материковая часть Греции (Аркадия, Трифилианский Пилос и Элида ).

Фонология названия Caucones может свидетельствовать о том, что оно возникло в Кавказские горы.

Хеттов таблетки упоминают каз-каз люди, жившие на южном берегу Черного моря - там, где Илиада разместил Kaukônes. В соответствии с Геродот и других классических писателей, Кавказские острова были вытеснены или поглощены Вифинцы, который перебрался из Фракия. Это говорит о том, что вифинцы говорили на Индоевропейский язык, Такие как фракийский, а на Кавказе - нет. (Вифиняне также изгнали или поглотили другие автохтонные племена, такие как Мисийцы, хотя один - Мариандыни - сохранили свою культурную независимость на территории, которая стала северо-восточной Вифинией. Страбон [12.3.3] заявляет, что раньше вифиняне были известны как мисийцы. Геродот [7.20, 75] говорит, что незадолго до Троянская война, мизийцы, наряду с Teucrians, вторглись Фессалия.)

Кавказские острова появляются в Илиада Книга X, когда Троян вестник Долон раскрывает множество троянских союзников, расположенных среди их соседей, как урок географии: «К морю лежит Кариан, и Пайонианцы изогнутого лука, и Leleges и Caucones, и благородные Пеласги. "Caucones в Книге XX были Полемон Мета Торссонто, «снаряжая себя для войны», как союзники троянцев, когда в более легкий момент герой Эней попал в их среду, спасенный Посейдон от верной смерти в прямом бою с могущественным греческим героем Ахиллес. Эней движется на запад вовремя, получая почести от Вергилий среди основателей Римской империи. Признание Кавказских островов как достойных места в царстве Нелейад на юго-западе Греции происходит в более позднем эпосе. Были предприняты усилия, говорит Павсаний (4.1.5). "историзировать" Каукон как ранний предок афинян генос Ликомидай около 480 г. до н.э., изобретая внука землян Флюса по имени Каукон кто учил Элевсинские мистерии королевской королеве Мессене. Его звали Каукон, учитель религиозных обрядов.

в Одиссея (3.366), Афина говорит Нестор в Пилос при подготовке к жертвоприношению быка, чтобы она обеспечила приношение на месте: «Я пойду на Кукон, где мне все еще причитается старый долг, немаленькая сумма». Этот намек может относиться к северным жителям Элиды, от Бупразион к Дайм, что, по утверждениям Страбона, это был Кавказ. Их проникновение за пределы Аркадия (Страбон 7.7.1–2) и их заявления о том, что они сыновья Ликаон или же Lycos (Аполлодор, Библиотека 3.8.1) объясняет их постоянное присутствие в литературе. Павсаний 'описание резной фигуры Каукона, держащего лира на его могиле говорит об их племенной поэтической грамотности. Некоторые ученые считали Пилиан Caucones (Hdt. 4.148, 1.147, 5.65) принес легенды Нелеид и полемические призывы Нестора к Колофон.[1] Мимнермус (фр. 9, 14–15, Страбон 14.1.3-4) их предок расширил традиционное королевское «мы» Гомера Нестора в его вдохновляющих словах до Смирнейцы борьба Лидийский Gyges в Hermus простой (Paus. 4.21.2, цитируется Теокл, Паус. 5.8.7, 9.29.4).

В Обелиск Абишему, включает слова «Kwkwn ś: Rwqq», переведенные как «Кукун, сын Ликийца»

Титульная фигура бронзового века Кукуннис (KWKWN), сын Ликоса (RWQQ), оставил начертанный иероглифический обелиск, известный как "Обелиск Абишему ", для губернатора Библ; и как правитель Вилуса (Илион ), ему в переписке командовали хеттеяне. Муваталли II (отец Мурсили III ), «усыновить наследника» по имени Алаксанду для престола.[2]

Страбон (8.3.14–15) при обсуждении Трифилианский Пилос перечисляет Кавказские острова, когда-то населявшие Леприон так же как и Павсаний (5.5.5), урегулирование, которое могло иметь опеку над Аид -Деметра святыни на горе. Мята, которая выросла мята используется для кукейон в Элевсин (Гомер, Гимн Деметре 209: Glêkhôni). Эти Caucones вошли в историю с их изгнанием (Hdt.4.148) и рассеянием Афины (Paus. 2.18.7–8, 7.2.1–5) и Ионический Miletos (Hdt. 1.146-7), после внесения вклада в распространение Элевсинский Великие богини в Мессения и Фивы (Paus.4.1.5–9), Эфес и Колофонт (Страбон 14.1.3). Этими отрывками Павсаний утверждает Геродота (2.51) о распространении Гермеса и культе Кабейрой на протяжении Аттика под Гиппарх между 528–514 гг. до н. э. использование прямоугольных фигур Гермеса с вписанными в них мраморами в качестве дорожных указателей (Платон, Гиппарх 228b – 229b). Священник Каукона Метапус сделал то же самое в Фивах. В Милезский Caucones, согласно Геродоту (1.147), имел родословную от Пилиана. Codrus, сын Меланф, та же генеалогия, которую Геродот (5.65) приписывает афинскому тирану Писистрат. Страбон (12.3.5) сообщил, что Кавказ когда-то населял южное побережье Черного моря от Гераклея Понтийская (современное Карадениз Эрегли ) к Карамбис мыс на Тейон, на Река Парфениос, их вероятная гомеровская география (Илиада 20.328–9).

Кавказские острова не следует путать с Cicones (также упоминается в Илиаде и Одиссее), которые были фракийский племя на южном побережье Фракия.[3]

Рекомендации

  1. ^ Т. В. Аллен JHS 30 (1910) 302.
  2. ^ Wainwright JEA 47 (1967) 71, примечание 5; Олбрайт БАЗОР 55 (1959) 33 и далее.
  3. ^ LacusCurtius