Церемония награждения - Commendation ceremony
А церемония награждения (commendatio) является формальным церемония которые развивались во время Раннее Средневековье период для создания связи между господин и его боец, назвал его вассал. Первая зарегистрированная церемония commendatio был во Франции 7-го века, но отношения вассалитет был старше и предшествовал даже средневековым формулировкам благородный учебный класс. «Человек» лорда может родиться несвободным, но commendatio освободил его.
Когда двое мужчин вошли в феодальный отношения, они прошли церемонию, известную как церемония награждения. Целью похвалы было сделать избранного человека вассалом лорда. Церемония награждения состоит из двух элементов, один из которых выполняет акт дань уважения а другой - клятва верность. В некоторых странах, например Королевство Сицилия, церемония награждения стала называться инвестиция.
Этимология
Слово вассал в конечном итоге происходит от ПИРОГ root * упо "под". Став в Прото-кельтский язык * wasso- "молодой человек, оруженосец", буквально "тот, кто стоит под", отсюда в: валлийский gwas "юноша, слуга", Бретонский гоаз "слуга, вассал, человек" и Ирландский окаменелость "слуга". Кельтское слово было перенесено в средневековую латынь. вассал "слуга, домашний, вассал". В Старофранцузский стало вассал «подчиненный, подчиненный, слуга» (12в.), и, следовательно, на английский язык в этом смысле.
Акт почтения
Предполагаемый вассал появился с непокрытой головой и без оружия в знак его подчинения воле лорда и преклонил колени перед ним. Вассал сжимал руки перед ним в знаке покорности, типичной христианской молитвенной позе, и протягивал сложенные руки к своему господину.
Лорд, в свою очередь, схватил вассала за руки, показывая, что он был начальником в отношениях, - символический акт, известный как immixtio manuum (Латинский), Handgang (Немецкий), или Håndgang (Норвежский язык).[1] Вассал объявлял, что хочет стать «человеком», и лорд объявлял о своем согласии. Акт почтения был завершен.
Таким образом васс вступил в новую сферу защиты и взаимных услуг. Прикосновением рук вождь воинов заставил перейти из этого собственного тела в тело вассала нечто вроде священной жидкости, град. Сделали табу после этого вассал подпал под харизматическую власть, языческую по происхождению, лорда: его мундебурдиум, или же Mainbour, истинная сила, одновременно притяжательная и защитная.[2]
Физическое положение для Западный христианин Молитва, которая сегодня считается типичной - преклонение колен со сложенными руками, - проистекает из церемонии награждения.[нужна цитата ] До этого европейские христиане молились в оранцы, что является латинским или «молящимся» положением, которое люди использовали в древности: стоя с протянутыми руками - жест, который до сих пор используется во многих христианских ритуалах.
Жест почтения (хотя и не имеющий феодального значения) сохранился в церемонии вручения степеней в Кембриджский университет.
Эгинхард записывает торжественную церемонию награждения Пиппин к Тассило, герцог Баварии в 757 г. («хвалят себя в вассальной зависимости между руками» (in vasatico se commendans per manus), он поклялся - и использовалось слово "сакрамента "- возложил руки на мощи святых, которые, по-видимому, были собраны в Компьене для торжественного случая, и пообещал верность королю и его сыновьям: затронутые реликвии принадлежали Сен-Дени, Святому Рустику и Святому Элевтеру, Сен-Мартен и Сен-Жермен, ошеломляющий набор свидетелей. И люди знатного происхождения, сопровождавшие его, также поклялись «... и многие другие», добавляет Эгинхард (Эгинхард, Анналы 757 ).
Церемония присяги на верность
Затем вассал возлагал руки на Библию или реликвию святого и клялся, что никогда не причинит вреда господину и останется верным.
Пример присяги на верность (нем. Ленеид, Нидерландский язык Leenpligt): «Я обещаю своей верой, что в будущем я буду верен господину, никогда не причиню ему вреда и буду полностью соблюдать свое почтение к нему против всех людей, добросовестно и без обмана».
Значение похвалы
После того, как вассал принес клятву верности, между лордом и вассалом возникли феодальные отношения.[3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Дагган, Энн (2000). Дворяне и дворянство в средневековой Европе: концепции, истоки, трансформации, Бойделл, Вудбридж, стр. 211. ISBN 0-85115-769-6.
- ^ Rouche 1987 стр. 429
- ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 765. .
- Руш, Мишель, «Частная жизнь побеждает государство и общество», в История частной жизни Том I, Пол Вейн, редактор, Harvard University Press, 1987 ISBN 0-674-39974-9