Корнелия Коннелли - Cornelia Connelly

Преподобный
Корнелия Коннелли, S.H.C.J.
Корнелия Коннелли.jpg
Мать Корнелия Коннелли, ок. 1877 г.
Основатель
РодившийсяКорнелия Пикок
(1809-01-15)15 января 1809 г.
Филадельфия, Пенсильвания, Соединенные Штаты
Умер18 апреля 1879 г.(1879-04-18) (в возрасте 70 лет)
Санкт-Леонардс-он-Си, Сассекс, Англия, объединенное Королевство
Почитается вРимская католическая церковь

Корнелия Коннелли (урожденная Пикок; 15 января 1809 - 18 апреля 1879) была родившейся в Америке основательницей Общество Святого Младенца Иисуса, а Римский католик религиозный институт. В 1846 году она основала первую из многих Школы Holy Child, в Англии.

Ранние годы

Корнелия Пикок родилась в Филадельфия и поднял Пресвитерианский ее отец Ральф Уильям Пикок старший и мать Мэри Свуп.[1] Когда ее отец скончался в 1818 году, а мать скончалась в 1823 году, Пикок осталась сиротой в возрасте 14 лет. Она переехала жить к своей сводной сестре Изабелле и ее мужу Остину Монтгомери.[2] В 1831 году она крестилась в Протестантская епископальная церковь и, несмотря на протесты ее семьи, вышла замуж за преподобного Пирса Коннелли, епископального священника.[3] Корнелия получила хорошее образование от репетиторы дома. Пирс был на пять лет старше ее, выпускник Пенсильванский университет. Двое переехали в Натчез, Миссисипи, где Пирс принял пост ректора Епископальной церкви Святой Троицы. По общему мнению, они были безмерно счастливой парой, и их прихожане приветствовали их. Пирс получил прибыль от инвестиций в землю и в 1835 году был назначен председателем епископального съезда Юго-Запада, что предвещало хорошее будущее. епископство.[4] В то время у пары были сын Мерсер и дочь Аделина.[5]

Семейная жизнь

Прежде чем выйти замуж за отца Корнелии, мать Корнелии вышла замуж за Джона Боуэна-старшего, владельца плантации с Ямайки. Вместе у них было четверо детей, однако только двое, дочь по имени Изабелла и сын по имени Джон-младший, дожили до совершеннолетия. Когда Джон старший умер в 1794 году, дети взяли на себя управление плантацией, и Свуп получил ежегодную ренту в размере 1655 долларов.[6]

В 1835 году в США прокатилась волна антикатолического негодования из-за массового католицизма. иммиграция из Европы.[7] Следовательно, Коннелли углубились в изучение католических верований и обычаев. Вскоре Пирс стал настолько неуверен в своих убеждениях, что оставил свой приход и отправился в Святой Луи посоветоваться с епископом Джозеф Розати о преобразование.[8] Поступая так, Пирс пожертвовал многообещающей карьерой, а также финансовой безопасностью своей семьи.[9] Однако его жена полностью поддержала его: "Я готов подчиниться тому, что он считает долгом."Пирс отвез свою семью в Рим прежде чем совершить себя. Однако Корнелию уже приняли в католическую церковь во время ожидания. Жители Нового Орлеана для перехода к Италия.[10] В Риме Пирс так убедительно ходатайствовал о приеме в церковь, что после личной встречи с Пирсом аудитория, Папа Григорий XVI был тронут до слез. Через два месяца его приняли в церковь. Рукоположение было другое дело. Целомудрие требуется от священников в церкви Латинский обряд, Ватикан чиновники предложили ему рассмотреть Восточный обряд вместо этого, который предписывает женатых мужчин - особенно потому, что Корнелия снова беременна. Будучи амбициозным человеком, Пирс проигнорировал совет. В США не было приходов восточного обряда, где он мог бы служить, и только соблюдающие целибат могут стать епископами восточного обряда.[11] В остальном семья была счастлива в Риме, где они остановились в палаццо английского католика Джона Талбота, граф Шрусбери. Коннелли перешли к Вена, где родился их третий ребенок Джон Генри. Но в июле банковский кризис в США вынудили Пирса вернуться в Натчез в поисках работы. Предложил позицию в Иезуит колледж в Гранд Кото, Луизиана Пирс преподавал английский, а 29-летняя Корнелия преподавала музыку в академии для девочек.[12] Первое время пара была бедной, но, по общему мнению, вполне довольной.[13]

Но скоро трагедия пришел к Коннелли. Летом 1839 года их четвертый ребенок, Мария Магдалина, умерла через шесть недель после рождения. В начале 1840 года, все еще оплакивая смерть ребенка, Корнелия сделала свой первый спасаться бегством трех дней. В феврале ее двухлетний сын Джон Генри играл со своим Собака ньюфаундленда, когда собака случайно столкнула его в чан с кипящим сахаром. Врача не было, и через 43 часа он умер от сильного ожога на руках Корнелии.[14] Восемь месяцев спустя, когда Пирс сам отступал, он сообщил ей, что теперь уверен в своих силах. призвание как священник в католической церкви. Корнелия знала, что это будет означать их разлуку на всю жизнь и распад семьи. Она призвала его дважды и внимательно обдумать свое желание. Пара согласилась на период безбрачия.[15] В любом случае Корнелия уже была беременна их пятым ребенком, Фрэнком, родившимся весной 1841 года. В 1842 году Пирс разбил семью.[16] Вопреки совету друга семьи епископа Антуан Блан Нового Орлеана, он продал их дом и уехал в Англию, где поместил 9-летнего Мерсера в школа-интернат и безуспешно подавал заявку на вступление к иезуитам. Корнелия жила с двумя младшими детьми в небольшом коттедже на территории монастыря в Гранд-Кото, ведя жизнь монахини, состоящую из работы и молитв. В 1843 году Пирс прибыл в Рим, где папа Григорий поручил ему привезти свою семью, чтобы официальные лица могли обсудить этот вопрос и с Корнелией. Пирс вернулся в США, забрав с собой семью в Рим, где они поселились в большой квартире недалеко от Палаццо Боргезе.[17] Получив личное согласие Корнелии на рукоположение ее мужа, папа быстро получил разрешение, и в течение трех месяцев пара официально рассталась. Корнелия переехала с младенцем и няней в уединенный дом в монастыре наверху Испанская лестница, живя мирянкой столько, сколько ее младший ребенок нуждался в ней. Аделина ходила в школу при монастыре, где ее мать преподавала английский язык и музыку. Пирс получил постриг и занялся богословскими исследованиями, надеясь стать иезуитом. Однако Ватикан распорядился, чтобы раз в неделю он мог навещать жену и детей; и иезуиты не одобряли таких частых контактов. В мае 1844 года Папа Григорий выразил свою признательность за этот «большой улов» для церкви, послав очень большую рыбу, только что выловленную из Тибр.[18]

Общество Святого Младенца Иисуса

Корнелия в последний раз поговорила с Пирсом, прежде чем он основные заказы, умоляя его подумать о распаде семьи и вернуться к нормальной семейной жизни. Но он настоял на принятии Святых Орденов. В соответствии с требованиями каноническое право, Корнелия произнесла клятва вечного целомудрие, освободив мужа для рукоположения.[19] В июне Пирс был рукоположен и отслужил свою первую мессу, дав своей дочери ее первую мессу. святое Причастие, а Корнелия пела в хоре.[20] Ей было 36 лет, и теперь ей предстояло решать собственное будущее. В Кардинал викарий из Рима заверила ее, что ее первая обязанность - заботиться о 10-летней Аделине и 5-летнем Фрэнке, и что она не обязана становиться монахиней. Однако ее пригласили в Англию для обучения девочек-католиков и бедных. С помощью Пирса, который сам направлялся в Англию как капеллан лорду Шрусбери, она составила свод правил для нового религиозного собрания, которое она хотела назвать Общество Святого Младенца Иисуса.[21] Чтобы не скандалить английских протестантов, епископ Николас Уайзман положил конец разрешению на посещения, которое пара имела в Риме. Переписка будет их единственным контактом в будущем. К мучениям Корнелии, Уайзман также настоял на том, чтобы она отправила Аделин и Фрэнка в школу-интернат.[22]

Корнелию отправили в большой женский монастырь при церкви Святой Марии в дерби. Вскоре у нее была дневная школа на 200 учеников, вечерняя школа для заводчанок и многолюдный городок. воскресная школа программа, а также обучение новички ей "Общество Святого Младенца Иисуса". Институт, конституция которого основана на конституции иезуитов, по-прежнему занимается обучением молодых женщин и управляет школами в основном в Соединенных Штатах.[23]

После года полной разлуки Пирс без предупреждения прибыл в монастырь, чтобы увидеть свою жену. Корнелия была расстроена и сказала ему не повторять его визит. Он написал ей письмо с упреком, и она ответила с горечью, признавая его постоянное физическое влечение к ней и ее собственные трудности в преодолении этого.[24] В декабре 1847 года она приняла бессрочный обет монахини и была официально назначена главой общества. Пирс не присутствовал на церемонии, завидуя епископу Уайзману. юрисдикция над женой.[25] В январе 1848 года он забрал детей из школ, не сообщив об этом их матери. Он поместил 6-летнего Фрэнка в секретный дом, взяв с собой Мерсера и Аделину в Европу, надеясь, что Корнелия последует за ним. Вместо этого она поклялась оставаться верной своим обязательствам в качестве Настоятеля нового сообщества.[26] Пирс отправился в Рим, представившись основателем Общества Святого Младенца Иисуса, представив Конгрегация распространения веры его собственная версия общества в надежде, что это поможет ему получить контроль над женой. Его усилия были сорваны, когда Корнелия услышала о них; но он остался зарегистрированным в качестве соучредителя общества, что должно было вызвать серьезные затруднения в будущем.[27] По возвращении Пирс посетил Корнелию и принес ей подарок от Папа Пий IX; но она отказалась видеться с ним, если он не согласился вернуть Аделину на ее попечение. Он был в ярости, когда епископ Уайзман, неспособный покрыть расходы на школы, приказал Корнелии перевезти своих монахинь в его район в Сен-Леонард-он-Си в Сассекс. Пирс был убежден, что это была уловка епископа, чтобы получить больший контроль над ней.[28]

Он даже подал на нее иск, получивший известность в Англии. «Коннелли против Коннелли» было крупным скандалом, которого, по утверждению Пирса, Корнелия могла избежать, только вернувшись к нему. Лорд Шрусбери попросил ее покинуть Англию, чтобы не поставить в неловкое положение всю католическую церковь в Англии. Она отказалась, полагая, что это нарушит и ее обеты, и ее институт. Епископ Уайзман поддержал ее решение и предоставил адвокатов для ее защиты. Однако суд был протестантским, и в заявлении, подписанном Пирсом, полностью не упоминалось его обращение в католическую церковь, а также разделение и его рукоположение в католические священники. Он ходатайствовал, чтобы Корнелия была "вынужден по закону вернуться и отдать его супружеские права Адвокаты Корнелии привели опущенные факты, но через год судья высказался против ее принятия. утверждение, поскольку римское право не имеет обязательной силы в Англии. У Корнелии было два варианта: принудительное возвращение к Пирсу или тюрьма. Чтобы избавить ее от этого, ее адвокаты немедленно подали апелляцию в Тайный совет. Популярное мнение поддерживало Пирса, и День Гая Фокса, участники марша пронесли изображения Уайзмана и Корнелии через Челси. Она и епископ были отвергнуты протестантами. кафедры. Наконец, Тайный совет приостановил вынесение решения в пользу Пирса, приказав ему оплатить текущие расходы обеих сторон в качестве предварительного условия для второго слушания. Корнелии пришлось оплачивать эти расходы, которые она не могла себе позволить; она была фактически победителем, и ее нельзя было заставить вернуться к нему. Но она не могла вернуть под стражей ее детей, поскольку по британскому законодательству жена и дети мужчины были его собственностью. Мерсера отправили к дяде в США, а Фрэнк отправили в школу. Сам Пирс зарабатывал на жизнь писательством трактаты против иезуитов, Папы, католической морали и кардинала Уайзмана, которые все служили для того, чтобы держать Корнелию в поле зрения общественности до такой степени, что ей приходилось принимать меры против похищения ее мужем. Когда дело было окончательно закрыто в 1857 году, Пирс увез Аделину и Фрэнка за границу. Он держал Аделину с собой, одевая ее в наряды маленькой девочки, а Фрэнк поселился в Риме, став известным художником. Преданный своей матери, он ненавидел католическую церковь за то, что она разрушила дом его детства и жизни своих родителей. Корнелия больше никогда не видела Мерсера; он умер от желтая лихорадка в Новом Орлеане, 20 лет.[29]

Отчуждение от детей было величайшим страданием, которое она пережила. Сама Корнелия Коннелли заявила, что Общество Святого Младенца было "основан на разбитом сердце".[30]

Смерть и наследие

Корнелия Коннелли умерла 18 апреля 1879 г. Санкт-Леонардс-он-Си, Сассекс, где она открыла школу. Сегодня Сестры Святого Младенца Иисуса действуют в четырнадцати странах, стремясь жить апостольской жизнью, как Корнелия, стремясь удовлетворить нужды века делами духовного милосердия. Они занимаются образованием и связанным с ним духовным и пастырским служением.

Несмотря на напряженную экономику ее школы в Сассексе, Корнелия Коннелли настаивала на сохранении дневных школ для тех, кто мог позволить себе обучение, а также бесплатных школ для тех, кто не мог. Для своих самых способных учениц она познакомила с греческими и латинскими писателями-переводчиками - курсы, которые обычно предназначались для учеников-мужчин. Среди Дарвиновский революция, она учила своих учеников геология. Она поощряла их заниматься искусством, музыкой и драматическим искусством; даже танцевать вальс и полька, а также играя вист. Ее отношение к дисциплина было необычно тем, что школа для нее предназначалась как дом, где монахини были матерями, которые должны любить, доверять и уважать своих учеников. Не любя обычные монастырские правила постоянного наблюдения, она поощряла взаимное доверие и уважение к разным талантам.[31]

В 1992 году католическая церковь провозгласила Корнелию Преподобный.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ланкастер, Джудит (2004). Корнелия Коннелли и ее переводчики. Оксфорд (Великобритания): Way Books. п. 4. ISBN  978-0904717242.
  2. ^ Флаксман, Радегунде (1991). Женщина в смелом стиле: жизнь Корнелии Коннелли, 1809-1879 гг.. Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. п. 12. ISBN  978-0-232-51935-8.
  3. ^ Flaxman., Radegunde (1991). Смелая женщина: жизнь Корнелии Коннелли 1809-1879. Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. ISBN  978-0232519358. OCLC  23831328.
  4. ^ Джудит., Ланкастер (2004). Корнелия Коннелли и ее переводчики. Оксфорд [Великобритания]: Путеводители. ISBN  978-0904717242. OCLC  56815829.
  5. ^ Кеннет Вудворд: Изготовление святых (стр. 253-4), Simon & Schuster, NY, ISBN  0-684-81530-3
  6. ^ Вахаб, Амар (1 мая 2011 г.). Свободный наконец-то? Размышления о свободе и отмене британской трансатлантической работорговли. Издательство Кембриджских ученых.
  7. ^ Игнатьев., Ноэль (2009). Как ирландцы стали белыми. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415963091. OCLC  246198199.
  8. ^ Эбель, преподобный Джон Б. (17 мая 1957 г.). "17 мая 1957 г., стр. 12 - The Catholic Advance на Newspapers.Com". Католический прогресс. Получено 23 апреля, 2018.
  9. ^ Flaxman., Radegunde (1991). Смелая женщина: жизнь Корнелии Коннелли 1809-1879. Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. ISBN  978-0232519358. OCLC  23831328.
  10. ^ "17 мая 1957 г., стр. 12 - The Catholic Advance на Newspapers.com". Newspapers.com. Получено 2018-04-23.
  11. ^ Г.), Паз Д. Г. (Денис (1986). Священство и отступничество Пирса Коннелли: исследование викторианского обращения и антикатолизма. Льюистон, штат Нью-Йорк: E. Mellen Press. ISBN  978-0889466623. OCLC  13592209.
  12. ^ Flaxman., Radegunde (1991). Смелая женщина: жизнь Корнелии Коннелли 1809-1879. Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. ISBN  978-0232519358. OCLC  23831328.
  13. ^ Кеннет Вудворд: Изготовление святых (стр. 254-5)
  14. ^ Flaxman., Radegunde (1991). Смелая женщина: жизнь Корнелии Коннелли 1809-1879. Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. ISBN  978-0232519358. OCLC  23831328.
  15. ^ Тереза, Мать Мария (1963). Корнелия Коннелли: исследование верности. Вестминстер, штат Мэриленд: Newman Press.
  16. ^ Тереза, Мать Мария (1963). Корнелия Коннелли: исследование верности. Вестминстер, штат Мэриленд: Newman Press.
  17. ^ Flaxman., Radegunde (1991). Смелая женщина: жизнь Корнелии Коннелли 1809-1879. Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. ISBN  978-0232519358. OCLC  23831328.
  18. ^ Тереза, Мать Мария (1963). Корнелия Коннелли: исследование верности. Вестминстер, штат Мэриленд: Newman Press.
  19. ^ Тереза, Мать Мария (1963). Корнелия Коннелли: исследование верности. Вестминстер, штат Мэриленд: Newman Press. п. 84.
  20. ^ Тереза, Мать Мария (1963). Корнелия Коннелли: исследование верности. Вестминстер, штат Мэриленд: Newman Press. п. 61.
  21. ^ Тереза, Мать Мария (1963). Корнелия Коннелли: исследование верности. Вестминстер, штат Мэриленд: Newman Press. п. 91.
  22. ^ Кеннет Вудворд: Изготовление святых (стр. 258-9)
  23. ^ Макдугалл, Розанна (2008). Инновации Корнелии Коннелли в женском образовании, 1846-1864: революция в школьной программе для девочек. Льюистон: Эдвин Меллен Пресс. ISBN  9780773451872. OCLC  222543661.
  24. ^ Гомпертц, Мэри Кэтрин (1922). Жизнь Корнелии Коннелли, 1809-1879: основательница Общества Святого Младенца Иисуса. Лондон: Longmas, Green and Co.
  25. ^ Гомпертц, Мэри Кэтрин (1922). Жизнь Корнелии Коннелли, 1809-1879: основательница Общества Святого Младенца Иисуса. Лондон: Longmans, Green and Co.
  26. ^ Гомпертц, Мэри Кэтрин (1922). Жизнь Корнелии Коннелли, 1809-1879: основательница Общества Святого Младенца Иисуса. Лондон: Longmans, Green and Co., стр. 155.
  27. ^ Л., Вудворд, Кеннет (1990). Создание святых: как католическая церковь определяет, кто становится святым, а кто нет и почему. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0671642464. OCLC  22113209.
  28. ^ Ланкастер., Джудит (2004). Корнелия Коннелли и ее переводчики. Оксфорд [Великобритания]: Путеводители. ISBN  978-0904717242. OCLC  56815829.
  29. ^ Кеннет Вудворд: Изготовление святых (стр. 261-2)
  30. ^ Радегунде Флаксман: женщина в смелом стиле: жизнь Корнелии Коннелли 1809-1879 (стр. 78)
  31. ^ Кеннет Вудворд: Изготовление святых (стр.265)

Мать Мари Тереза. Корнелия Коннелли: исследование верности (Лондон: Бернс и Оутс, 1963)

дальнейшее чтение

  • Жизнь Корнелии Коннелли, (Лондон: Longmans, Green & Co., 1922).
  • Wadham, Джулиана. Дело Корнелии Коннелли (Лондон: Коллинз, 1956).
  • Маккарти, Каритас. Духовность Корнелии Коннелли: в Боге, для Бога, с Богом (Льюистон, штат Нью-Йорк: Эдвин Меллен, 1986)
  • Флаксман, Радегунде. Женщина в смелом стиле: жизнь Корнелии Коннелли, 1809–1879 гг. (Лондон: Дартон Лонгман и Тодд, 1991)
  • Ланкастер, Джудит. Корнелия Коннелли и ее переводчики (Оксфорд: Way Books, 2004)
  • Макдугалл, Розанна. Инновации Корнелии Коннелли в женском образовании, 1846–1864 гг .: революция в школьной программе для девочек (Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс, 2008) (Закуска).
  • МакЭлви, Кэти, Щедрая любовь: жизнь Корнелии Коннелли, Роузмонт, Пенсильвания: Офис коммуникаций SHCJ, 2009 г. (иллюстрации сестры Франс Уайт, SHCJ)

внешняя ссылка