Преславский совет - Council of Preslav

В Народный Совет Преслава (болгарский: Преславски народен събор) произошло в 893 году. Это было одно из самых важных событий в истории Первая болгарская империя и был краеугольным камнем Христианизация Болгарии под князем Борис I.

Предпосылки и источники

В 889 году Борис I отрекся от престола и удалился в монастырь, и ему наследовал его старший сын. Владимир-Расате кто пытался восстановить Язычество, традиционная религия страны с 681 года. После свержения Владимира-Расате своим отцом в 893 году последний собрал Народный совет.[а] в Преслав узаконить изменения.[1][2] Поскольку обсуждаемые вопросы имели большое значение для всей страны, требовалось присутствие и одобрение высшего и низшего дворянства, духовенства и представителей всех провинций.[3] В средневековых источниках нет прямого упоминания о Соборе. Наиболее подробное описание событий, приведших к падению Владимира-Расате, содержится в Бенедиктинский аббат Регино Прюмский в его работе Хроникон:[4]

... Князь того народа [Борис I], как говорится, приняв благословение Крещения, проявил такое совершенство, что днем ​​являлся своему народу в царских одеждах, а ночью в грубых одеждах. тайком вошел в церковь и, лежа на полу храма, проводил время в молитве, кладя внизу только вретище. Вскоре он покинул земное царство и, поставив на свое место князя своего старшего сына [Владимира], он постриг, взял одежду святого подвижничества и стал монахом, посвятив день и ночь милосердию, бдению и молитвам. Тем временем его сын, которого он поставил на место принца и который был гораздо менее рьяным и активным, чем его отец, начал грабить и тратить свое время на выпивку, пиршества и распутство и всеми средствами обращать своих новокрещенных людей обратно в языческие ритуалы. Когда его отец узнал об этом, разгневанный великим гневом снял с себя монашеские одежды, снова надел военный пояс, надел царские одежды, а когда он взял тех, кто боялся Бога, восстал против своего сына. Вскоре он без особого труда схватил его, вырвал ему глаза и отправил в тюрьму. потом он собрал всю свою империю и поставил за князя его младшего сына [Симеона I] и пригрозил ему перед всеми таким же наказанием, если он предаст истинное христианство. Сделав это таким образом, он снял пояс, облачился в священные монашеские одежды и, когда пошел в монастырь, он провел остаток времени своей нынешней жизни в святом аскетизме.

Решения

По словам историков, на Соборе под председательством Бориса I были приняты четыре важных решения:[1]

  • Князь Владимир-Расате был свергнут и заменен своим братом. Симеон I. Симеон, который должен был стать высокопоставленным клириком или даже архиепископом,[5][6] был освобожден от монашеской присяги.[7] Было также изменение принципа наследования, которое позволило брату монарха унаследовать его. До этого времени только первенец монарха мог унаследовать его трон. Это изменение было упомянуто Джон Экзарх в его работе Шестоднев.
  • Столица Болгарии была перенесена из Плиска к Преслав. Это решение объясняется желанием Бориса I выбрать столицу подальше от Плиски, где еще была сильна память о языческом прошлом. В новой столице Симеон был бы окружен людьми, верными христианству и прославянской политике его отца.[8] Преслав был также местом Пантелеимонова монастыря.[9] где уединился Борис I и где мог проживать сам Симеон. Андреев предполагает, что размещение столицы в Преславе было символическим актом разрыва с язычеством.[1]
  • В византийский духовенство должно было быть изгнано из страны и заменено болгарскими клириками. Среди новоназначенных болгарских епископов был Климент Охридский кто был отправлен Девол в районе Кутмичевица.[10]
  • В Старый болгарский язык должен был заменить Греческий в литургии. Таким образом, он стал официальным языком Болгарии. Этот акт имел большое значение не только для Болгарии, но и для всей страны. Славянский Мир.[11]

Значимость

Решения, принятые на Преславском соборе, оказали большое влияние на болгарскую историю. Официальный статус древнеболгарского языка дал большой толчок развитию Преслав и Охридские литературные школы. Болгарская культура и литература вошли в свое Золотой век под властью новоизбранного Симеона I страна стала культурным и духовным центром Славянская европа.[12] Удаление византийского духовенства и греческого языка из литургии гарантировало, что Болгария будет держаться подальше от любого сильного или прямого византийского влияния на ее политику и религиозную жизнь.[13]

Византийская реакция была быстрой. Как только император 894 г. Лев VI перенес рынок болгарских купцов из Константинополь к Салоники что нанесло серьезный удар по экономическим интересам Болгарии.[14] Это разожгло первую торговую войну в Европе.[15] победил Симеон I после решающей битва при Булгарофигоне.

Примечания

^ а: Народный совет существовал с момента создания Болгарии и включал в своем первоначальном виде весь «вооруженный народ» во главе с кипит. Это был более высокий авторитет, чем Хан, что можно проиллюстрировать собором 766 г., когда хан Сабин был низложен.[16] Народный совет начал терять значение с централизацией страны под Крам и Омуртаг и особенно после христианизации, когда монарх считался представителем Бога на земле.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c Андреев, п. 85
  2. ^ Рансимен, стр. 134–136.
  3. ^ а б Златарский, с. 257
  4. ^ ЛИБИ, т. II, стр.306 -307
  5. ^ Андреев, п. 91
  6. ^ Рансимен, стр. 137
  7. ^ Андреев, п. 92
  8. ^ Златарский, стр. 258-259.
  9. ^ Рансимен, стр. 136
  10. ^ Златарский, стр. 271-273.
  11. ^ Златарский, стр. 261-262.
  12. ^ Лалков, с. 23-25.
  13. ^ Златарский, с. 284
  14. ^ Златарский, стр. 284-287.
  15. ^ Младжов, Ян. "Избранные о Византии. Отрывки из Хроники Иоанна Скилитца, переведенные и адаптированные из Б. Флюсина и Ж.-К. Шейне (2003)". Архивировано из оригинал 27 июля 2012 г.. Получено 4 марта 2011.
  16. ^ Златарский, с. 218

Источники