Кризисы республики - Crises of the Republic

Кризисы республики
Кризисы республики.jpg
АвторХанна Арендт
СтранаСоединенные Штаты
ПредметПолитика
ЖанрПолитическая теория
ИздательХаркорт Брейс Йованович
Дата публикации
1972

Кризисы республики[1] представляет собой антологию из четырех эссе автора Ханна Арендт, посвященный современной американской политике и кризисам, с которыми она столкнулась в 1960-х и 1970-х годах, опубликовано в 1972 году.

Структура

Кризисы республики был третьим из антологий Арендт, и в качестве подзаголовка Ложь в политике, гражданское неповиновение, насилие, мысли о политике и революции указывает, состоит из четырех взаимосвязанных эссе о современной американской политике и кризисах, с которыми она столкнулась в 1960-х и 1970-х годах. В первом эссе «Ложь в политике» ищется объяснение обмана администрации в отношении война во Вьетнаме, как показано в Документы Пентагона. «Гражданское неповиновение» исследует оппозиционные движения, а заключительный «Мысли о политике и революции» представляет собой комментарий в форме интервью к третьему эссе «О насилии».[1][2]

«О насилии»

В «О насилии», третьем из этих эссе, Арендт порывает с преобладающим представлением о власти как производной от насилия, и что насилие является крайним проявлением власти. Власть и насилие - отдельные явления:

Власть и насилие - противоположности; где одно правит абсолютно, другое отсутствует. [3]

Объяснение заключается в том, что правительственные насилие требует организации, то есть власти:

В борьбе насилия над насилием превосходство правительства всегда было абсолютным; но это превосходство длится только до тех пор, пока не нарушена структура власти в правительстве, то есть пока подчиняются приказам и пока армия или полиция готовы использовать свое оружие. ... Там, где власть распалась, революции возможны, но не нужны. [4]

В более общем плане Арендт определяет власть как собственность группы:

Сила соответствует способности человека не просто действовать, но действовать согласованно. Власть никогда не является собственностью отдельного человека; он принадлежит к группе и существует только до тех пор, пока группа держится вместе. Когда мы говорим о ком-то, что он «у власти», мы на самом деле имеем в виду то, что определенное количество людей уполномочило его действовать от их имени. [5]

Хотя насилие не является предварительным условием для власти, тем не менее оно может быть средство силы.

Власть действительно является сущностью любого правительства, но насилие - нет. Насилие по своей природе инструментально; как и все средства, оно всегда нуждается в руководстве и оправдании для достижения цели. И то, что требует оправдания чем-то другим, не может быть сущностью чего-либо. [6]

Бюрократия затем привлекают насилие, поскольку они определены как «некое правило», против которого можно спорить. Таким образом, Бюрократия исключить отношения с людьми, которыми они правят. [7]

использованная литература

  1. ^ а б Арендт 1972.
  2. ^ Нотт 1972.
  3. ^ Арендт 1972, п. 30.
  4. ^ Арендт 1972, п. 26.
  5. ^ Арендт 1972, п. 24.
  6. ^ Арендт 1972, п. 27.
  7. ^ Арендт 1972, п. 41.

Список используемой литературы

  • — (1972). Кризисы республики: ложь в политике, гражданское неповиновение против насилия, мысли о политике и революция. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович. ISBN  978-0-15-623200-5.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)[а]

Библиографические примечания

  1. ^ "Гражданское неповиновение" первоначально появилось в несколько иной форме в Житель Нью-Йорка. Версии других эссе первоначально появились в Нью-Йоркское обозрение книг