Даниэль Каллус - Daniel Callus

Даниэль Каллус
Родившийся20 января 1888 г.
Зеббудж, Мальта
Умер26 мая 1965 г.
Аттард, Мальта
Род занятийИстория, Философия

Даниэль Каллус (1888–1965) был мальтийцем историк и философ. Его главным интересом была история Средневековая философия.[1]

Жизнь

Начало

Каллус родился в Зеббудж, Мальта, 20 января 1888 г.[2]

Формирование

Каллус присоединился к Доминиканцы в 1903 году в возрасте 15 лет и учился с ними в Рабат, Мальта (1905–08). В 1906 г. после получения Незначительные заказы, он был отправлен в Фьезоле, Италия, чтобы продолжить там учебу. Четыре года спустя, в 1910 году, он получил степень доктора теологии и философии Университет Флоренции. В том же университете Каллус учился в философия, История искусства, и Семитские языки.

В 1910 году Каллуса отправили в Рим где он был рукоположен в священство 6 ноября и учился в аспирантуре Ангеликум в Риме будущее Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум.

В 1912 году Каллус был назначен на Рабат, Мальта где он оставался до 1921 года. Рабат, Мальта, он был назначен исполняющим обязанности регента по исследованиям Studium Generale. В 1914 году он был также назначен профессором Догматическое богословие на епископ Основная семинария в Мдина, Мальта.

Обязательства

В 1921 году Каллус отправился в Англия два года. Он поселился в Hawkesyard, Стаффордшир в качестве исполняющего обязанности регента по учебе. Здесь он читал лекции и готовил экзамен. объявление выпускник для Магистр священного богословия степень, которую он получил в 1924 г. Рим С Pontificium Collegium Internationale Angelicum, будущее Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум, (официально степень была присвоена годом позже). В том же году Каллуса отправили в Витербо, Италия, как регент учебы. Он пробыл здесь чуть больше года.

1 мая 1924 года был удостоен звания «Магистр священного богословия», присвоенного Генеральным прокурором Доминиканского ордена. Затем он вернулся в Мальта и был назначен профессором Священное писание и иврит на Мальтийский университет (1924). Он также был назначен регентом по учебе в Доминиканцы ’ Studium Generale в Рабат, Мальта.

В Оксфорде

В 1931 году Каллус ушел из всех своих офисов в г. Мальта и навсегда уехал на Hawkesyard, а затем, год спустя, для Оксфорд, Англия, где он оставался до самой смерти. Здесь он занимался преимущественно академической и интеллектуальной работой. Сначала он стал студентом-исследователем, продолжая заниматься палеография. Позже он стал частью группы выдающихся ученых и интеллектуалов, чтобы изучать Средневековое богословие и Философия. Таким образом, Каллус продолжал созревать свои философские взгляды и расширять и без того широкий кругозор знаний. В 1938 г. получил степень Доктор Философии будучи первым доминиканцем после Реформации, получившим степень в Оксфорде. Два года спустя, в 1940 году, он был назначен регентом по учебе в Блэкфрайарс, Оксфорд эту должность он занимал двенадцать лет. В том же году Мальтийский университет присвоил ему звание Почетный Профессор. В 1943 году он был избран членом Средневековая академия Америки, а в 1946 году он был избран членом комитета Средневекового латинского словаря Британская Академия. Год спустя, в 1947 году, он был избран членом Королевское историческое общество, а в следующем году он стал первым редактором журнала Доминиканские исследования. В 1953 г. Оксфордский университет присвоил ему степень Мастер искусства, и в том же году он был назначен членом Конгрегации Оксфордский университет. В 1962 году ему также была присуждена ученая степень доктора литературы «Honoris Causa ' посредством Мальтийский университет.

Смерть

Каллус много путешествовал, читая лекции и выступая на семинарах и конференциях по средневековым философам, а также излагая свою собственную философию. 25 марта 1965 г. он был в Мальта отмечая свой алмазный юбилей как Доминиканский. Через месяц еще в Мальта, он заболел и умер 26 мая на Доминиканский больница Святой Екатерины в Аттард. Похоронен на кладбище Зеббудж, Мальта, место его рождения после впечатляющих похорон в церкви Святого Доминика в Валлетта.

Работает

Согласно научному анализу и критике, академические и интеллектуальные усилия Каллуса делятся на его «Мальтийский период» (1912–1931) и его «Оксфордский период». Его публикации первого периода хоть и интересны, но для философии особого интереса не представляют.[3] Все его лучшие научные труды относятся к последнему периоду. Их не так много - всего 40 работ, но все они очень высокого уровня, как с научной, так и иногда с философской точки зрения. Эти работы обычно делятся на три основных заголовка, как указано ниже:

Sacra Scriptura

Это статьи по темам, связанным со средневековыми текстами, и рукописи, связанные с Священное писание или же Библейские исследования.

  • 1932 - La Comogonia Biblica secondo S. Agostino nel «De Genesi ad Litteram» (Формирование Библии согласно Св. Августину в его «De Genesi ad Litteram»).[4]
  • 1941 - Изучение Библии в средние века.[5]
  • 1961 - Библейская и святоотеческая подоплека Summa Theologiæ св. Фомы Аквинского.[6]

Варя

Эти статьи посвящены различным темам, которые нельзя отнести к другим рубрикам.

  • 1933 год - XIX столетие искупления.[7]
  • 1934 - Иль П. Беде Джарретт О.П. (отец Беде Джарретт О.П.)[8]
  • 1941 г. - Социалистический эксперимент в наше время.[9]
  • 1956 - Фрагмент автографа святого Томаса д'Акена, консервированного в соборе Ла Валлетты, Мальта (фрагмент с автографом святого Фомы Аквинского, хранящийся в соборе Валлетты на Мальте).[10]

Средневековье

Каллус форте был связан со средневековыми рукописями, текстами и документами. Эти статьи носят общий характер (сгруппированы под первым заголовком ниже), относятся к оксфордским ученым, теологам и / или философам (второй заголовок) или связаны с конкретным средневековым философским вопросом, так называемым "Единство форм "(третий заголовок).

В Женера

  • 1933 - Некоторые недавние средневековые исследования.[11]
  • 1936 - Философские сочинения Абайлара.[12]
  • 1940 - Философия св. Бонавентуры и св. Фомы.[13]
  • 1941 - Канцлер Филипп и «Де Анима», приписываемые Роберту Гроссетесту.[14]
  • 1948 - Неизвестный комментарий Томаса Галла к псевдодионисийским письмам.[15]
  • 1948 - "Tabulæ super Originalia Patrum" Роберта Килвардби О.П.[16]
  • 1949 - Новые рукописи "Tabul super Originalia Patrum" Килвардби.[17]
  • 1951 - Десять лет исследований в области средневековья (1940–1950), И.[18]
  • 1952 - Силы души. Ранний неопубликованный текст.[19]
  • 1952 - Десять лет исследований в области средневековья (1940–1950), II.[20]
  • 1954 - Вклад в изучение Отцов Оксфордских школ XIII века.[21]
  • 1955 - Трактат Джона Бланта о душе.[22]
  • 1957 - Источники Сен-Томас. L’etat de la question (Источники св. Фомы Аквинского. Современное состояние вопроса).[23]
  • 1959 - Введение арабской философии в Оксфорд.[24]
  • 1959 - «Фидес» и «Аукторитас» в Оксфордской школе конца XIII века.[25]
  • 1960 - Une œvre Recentement decouverte de S. Albert le Grande «De XLIII problematibus ad Magistrum Ordinis» - 1271 (недавно обнаруженная работа Святого Альберта Великого «De XLIII problematibus ad Magistrum Ordinis» - 1271).[26]
  • 1960 - Сан-Томмазо д'Аквино и Сант'Альберто Маньо (святые Фома Аквинский и святой Альберт Великий).[27]
  • 1963 г. - предмет метафизики по мнению некоторых оксфордских мастеров XIII века.[28]
  • 1964 - Роль философов в Оксфорде XIII века.[29]

Oxoniensia

  • 1938 - Аристотелевское обучение в Оксфордском университете в XIII веке.[30]
  • 1943 г. - введение аристотелевского учения в Оксфорд.[31]
  • 1945 - Оксфордская карьера Роберта Гроссетеста.[32]
  • 1946 – Осуждение святого Фомы в Оксфорде, Документы Аквинского, 5, Оксфорд.[33]
  • 1946 - "Summa Duacensis" и "De Anima" Псевдо-Гроссетеста.[34]
  • 1947 г. - Дата переводов и комментариев Гроссетеста к Псевдо-Дионисию и «Никомаховой этике».[35]
  • 1948 - «Summa Theologi» Роберта Гроссетеста.[36]
  • 1953 г. - место Роберта Гроссетеста в истории философии.[37]
  • 1955 - Роберт Гроссетест: ученый и епископ, Эссе в ознаменование седьмого столетия со дня его смерти (под ред. Дэниела Каллуса), Clarendon Press, Оксфорд.
  • 1955 - Роберт Гроссетест как ученый.[38]

Форма Unitatisæ

  • 1939 - Два ранних оксфордских мастера по проблеме множественности форм: Адам Бакфилд и Ричард Руфус из Корнуолла.[39]
  • 1939 - "De Anima" Гундиссалинуса и проблема субстанциальной формы.[40]
  • 1959 - Проблема единства формы и Ричард Кнапвелл О.П.[41]
  • 1960 - Проблема множественности форм в тринадцатом веке. Томистское нововведение.[42]
  • 1961 - Истоки проблемы единства формы.[43]

Рекомендации

  1. ^ Марк Монтебелло, Il-Ktieb tal-Filosofija f’Malta (Справочник по философии на Мальте), Публикации PIN, Мальта, 2001 г., т. I. С. 64-65.
  2. ^ Биографические данные из Даниэль Каллус: историк и философ (1994) Марка Монтебелло, Malta University Press, Мальта, стр. 21-49.
  3. ^ Классифицируется в Даниэль Каллус: историк и философ, Марк Монтебелло, Издательство Мальтийского университета, Мальта, стр. 141.
  4. ^ Сеттимана ди Студи АгостинианиС. 7-37.
  5. ^ Blackfriars, 22, с. 664-674.
  6. ^ Тезисы докладов Оксфордского общества исторического богословия за 1960–1961 учебный годС. 23-25.
  7. ^ Blackfriars, 14, с. 400-406.
  8. ^ Memorie Domenicane, 51, стр. 229-234, 322-337.
  9. ^ Ирландский Розарий, 45, 91-95.
  10. ^ «Приложение» к Д.М. Ингуанез О.С.Б., Archivum Fratrum Prædicatorum, 26, с. 353-356.
  11. ^ Blackfriars, 14, с. 828-832.
  12. ^ Blackfriars, 17, с. 137-141.
  13. ^ Blackfriars, 21, с. 891-893.
  14. ^ Исследования Средневековья и Возрождения, 1. С. 105-127.
  15. ^ Доминиканские исследования1. С. 58-73.
  16. ^ Studia Mediævalia in honorem A.R.P. Раймунди Дж. Мартин О.П., Брюгге, стр. 243–270.
  17. ^ Доминиканские исследования2. С. 243-270.
  18. ^ Доминиканские исследования, 4, с. 1-13.
  19. ^ Recherches de Theologie ancienne et medievale, 19, с. 131-170.
  20. ^ Доминиканские исследования, 5. С. 65-77.
  21. ^ Журнал церковной истории5. С. 139–148.
  22. ^ Autour d’Aristote. Recueil d’etudes dephilus ancienne et medievale предлагает особняк монсеньора А., Louvain, стр. 471-495.
  23. ^ Аристот и Сент-Томас д'Акен. Journees d’etudes internationales (Председатель Кардинал Мерсье), Лувен, стр. 93-174.
  24. ^ Revue Philosophique de Louvain, 57, с. 64-65.
  25. ^ Revue Philosophique di Louvain, 57, с. 670-672.
  26. ^ Revue des Sc. Philosophiques et Theologiques44. С. 243-261.
  27. ^ Ангеликум, 37, стр. 133-161.
  28. ^ Die Metaphysic im Mittelalter Ihr Ursprung und ihre Bedeutung, Akten des II. Internationalen Kongresses fur mittelalterliche Philosophie, Кельн, 21, 8-6 сентября 1961 г., Micellanea Mediævalia, Band II, Берлин, стр. 393-399.
  29. ^ BerufsbewussMtisceeiln und Selbstverstandniss des Mittelalterlichen Merischen, Micellanea Mediævalia, Band III, Берлин, стр. 153-162.
  30. ^ Бюллетень Международного комитета исторических наук10. С. 612-613.
  31. ^ Труды Британской академии, 19, pp. 229-281; перепечатано в Даниэль Каллус: историк и философ, Марк Монтебелло, Malta University Press, Мальта, стр. 50-88.
  32. ^ Oxoniensia10. С. 42-72.
  33. ^ 38-страничный буклет переиздан в 1955 г. и переиздан в Даниэль Каллус: историк и философ, Марк Монтебелло, Издательство Мальтийского университета, Мальта, стр. 89–116.
  34. ^ Recherches de Theologie ancienne et medievale, 13, стр. 225-229.
  35. ^ Recherches de Theologie ancienne et medievale14. С. 186-210.
  36. ^ Исследования по истории средневековья, представленные Ф. Powicke, изд. Р. В. Хант, В. А. Пантин и Р. В. Саузерн, Оксфорд, стр. 180-208.
  37. ^ Труды Xith Международного философского конгресса, Bruxelles, 1953, стр. 161–165.
  38. ^ Роберт Гроссетест: ученый и епископ, Очерки к седьмому столетию со дня его смерти / Под ред. Дэниел Каллус, Оксфорд, стр. 1-69.
  39. ^ Revue Neoscolastique de Philosophie, 42, стр. 411-445.
  40. ^ Новая схоластика, 13, с. 338-355.
  41. ^ Меланж предлагает Этьена Гильсона, Париж-Торонто, стр. 123–160.
  42. ^ Actes de Premier Congres International de Philosophie Medievale, Louvain-Bruxelles, 28 aout-septembre, 1958, Louvain-Paris, 1960, pp. 577-585.
  43. ^ Томист, 24, pp. 257-285; перепечатано в Достоинство науки. Исследования по философии науки, представленные W.M. Кейн О.П., Вашингтон, округ Колумбия, 1961, стр. 121–149.

Источники

  • Марк Монтебелло, Даниэль Каллус: историк и философИздательство Мальтийского университета, Мальта, 1994.
  • Марк Монтебелло, Il-Ktieb tal-Filosofija f’Malta (Справочник по философии на Мальте), Публикации PIN, Мальта, 2001.

Смотрите также