Делвара - Delwara

Не путать с Делвада или Храмы Дилвара.

Делвара
Суб-Техсил
Псевдоним (ы): "Девкул Патан Нагри"
Делвара Расположение в Раджастане, Индия Показать карту Раджастана Делвара Делвара (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24 ° 46′31 ″ с.ш. 73 ° 44′47 ″ в.д. / 24,7752 ° с.ш. 73,7463 ° в.д. / 24.7752; 73.7463Координаты: 24 ° 46′31 ″ с.ш. 73 ° 44′47 ″ в.д. / 24,7752 ° с.ш. 73,7463 ° в.д. / 24.7752; 73.7463
Страна	Индия
государство	Раджастхан
Район	Rajsamand
Высота	586 м (1,923 футов)
Население  (2011)[1]
• Всего	4,429
Языки
• Официальный	хинди
• Дополнительный официальный	английский
• Региональный	Мевари
Часовой пояс	UTC + 5: 30 (IST )
ШТЫРЬ	313202
Телефонный код	+91- 2952
Регистрация транспортных средств	RJ-30
Ближайшие места	Удайпур, Натхдвара, Rajsamand, Халдигати, Кумбхалгарх, Читторгарх
Климат	БШ

}}Делвара (देलवाडा), расположенный в Хребет Аравалли (अरावली) холмы, примерно в 28 км от Удайпур, Мевар (бывший штат в настоящее время Раджастан) и близко к Эклингджи Храм, по дороге в храмовый город Натхдвара, в состоянии Раджастхан, Индия. Изначально Делвара назывался «Девкул Патан Нагри» (देवकुल पाटन नगरी), что означает город бога. В свое время он мог похвастаться более 1500 храмов, из которых было более 400 Джайнские храмы. Делвара был центром обучения и культуры до 15 г.^th век нашей эры. Примерно в середине 13-го^th века, Раджа Сагар, Деора Чаухан и потомок Рао Киртипала из Джалор был очень храбрым королем Делвары (Мевара). Потомки Раджи Сагара пожертвовали своими жизнями, сражаясь вместе с Ранасом из Мевар против Мусульманин захватчики. Раджа Сагар был прародителем клана Ботра Освалс. Сын Сагара, Кунвар Богитья, испытал огромное влияние и вдохновился философией джайнов. Самдхар, внук Богитьи и Деора Чаухан, был первым человеком в своей генеалогии, обратившимся в Джайнизм.

Историческая и духовная подоплека Храмового города

Древний Джайнские храмы Дельвара, ныне полностью разрушенная, считается, что она была построена во время правления Самрата. Сампрати (224-215 гг. До н.э.). Он был внуком Самрата Ашоки и сыном слепого сына Ашоки Кунала. Сампрати стал императором всей западной и южной части Индии (Империя Маурьев ) и управлял от Удджайн. Говорят, что Сампрати, также известный как «Джайн Ашока», построил тысячи джайнских храмов в Индии. Можно отметить, что все древние джайнские памятники Раджастана и Гуджарата, включая джайнские храмы в Делваре (Меваре), также приписываются Самрат Сампрати.

Город обучения и образования

Делвара, Нагда и Ахар (Аяд) были центрами обучения и культуры до 15 г.^th век нашей эры. Большинство князей Мевара и прилегающих королевств прошли обучение в Делваре в военном искусстве и получили формальное образование. Отсюда он был также известен как Кунварпада - центр обучения. Делвара был большим городом и простирался от озера Гандхарва Сагар до Нагда. Сегодня осталось только 25% от первоначального города.^[2]

Величие джайнских храмов

По состоянию на 2017 год в Делваре остаются три основных джайнских храма, в отношении которых были проведены хорошие реставрационные работы. Два храма имеют Ришабадев (ऋषभदेव भगवान) и один из Паршвнатх (पार्श्वनाथ भगवान). Джайнские храмы в Делваре были построены из белого мрамора. Несмотря на то, что снаружи они просты и строгие, внутренности всех этих храмов покрыты тонкой резьбой. У каждого есть обнесенный стеной двор под названием Ранг Мандап. В центре двора находится святыня с изображением божества, Ришабдев и Паршвнатха соответственно. Вокруг большого двора расположено множество небольших святынь, в каждой из которых находится красивая скульптура 24 человек. Тиртханкара (तीर्थंकर) с серией изящно вырезанных столбов от входа во двор. Особенностью этих храмов является его потолок, который имеет форму одиннадцати концентрических колец с богатой резьбой. Центральный потолок храма украшен великолепной резьбой и завершается орнаментированной центральной подвеской. Подвеска куполов сужается вниз, образуя каплю или острие, как цветок лотоса. Это потрясающая работа. Он символизирует божественную благодать, нисходящую для исполнения человеческих стремлений. Фигура шестнадцати богинь знания (विध्या देवी) вырезана на потолке.

Джайнский храм Адешвар (Ришабадев) в Делваре - вход (2015)

Центральный купол с Видхья Деви

Джайнский храм Адешвар (Ришабадев) в Делваре

Почему джайнские храмы на горе. Абу называют храмами Дилвара?^[3][2]

Есть история, что министры Соланки правители Гуджарат посещали эти храмы в течение 11^th и 13^th века нашей эры и были очень впечатлены архитектурой и резьбой храмов. По просьбе этих приезжих министров, тогдашних правителей Делвары (Мевара), предоставили дизайн и чертежи джайнских храмов. Вимал Шах, министр, губернатор Чандравати и главнокомандующий Бхимадев I (1022–64), Соланки, правитель Гуджарата, прибыл в Делвару. Он был вдохновлен Джайном Ачарьей смыть свои грехи, совершенные на полях сражений, поэтому построил храм недалеко от Mount Abu который был копией джайнского храма Делвара (Мевара).

Храм известен как Вимал Васахи (Храм Шри Адинатха). Он был полон раскаяния и провел остаток своей жизни в религиозных беседах в Чандравати (возле дороги Абу). Позже, в 1230 году нашей эры, два брата Порвад - Ваступал и Теджпал, оба министра Вагела правитель Гуджарата пришел в Делвару. Они также построили джайнские храмы по образцу храмов Вимал Васахи недалеко от Абу. Поскольку эти пять храмов, построенных между 11^th и 13^th века в Абу, похожи по дизайну и архитектуре на те, что были в Делваре (Меваре), стали известны как Храмы Дилвара (देलवाडा जैन मंदिर). Эти храмы представляют собой составной кластер из пяти храмов со своей уникальной индивидуальностью. Каждый назван в честь небольшой деревни, в которой он расположен. Великолепие скульптурного мрамора, изысканная резьба на потолках, куполах, колоннах и арках храма, превосходящие любые ожидания, намного превосходят оригиналы в Делваре (Мевар ).

Сонгара и Деора Чауханс в Меваре

Клан раджпутов Чаухан правил на большой территории Юго-Западного Раджастана и Гуджарата. Альхана, младший сын Вакпати Рао Чаухан, схвачен Надоль (около Джодхпур ) от Парамарас и обосновался там к концу 10^th век. Его потомок Киртипал (Кейту) был изгнан из Надола султаном. Кутбуд-дин Айбак Дели, в течение 12^th век. Киртипал, затем отправился дальше на юго-запад в Бхинмал и Санчор, прежде чем захватить Джалор от Парамарасов. Некоторые из его потомков были известны как Санчора Чауханс. Рао Киртипал, младший сын Альханы, правителя Надола, является основателем линии Джалор Чауханов. Он захватил его у Парамара в 1181 году. Киртипал был прародителем Сонгара клан Чауханов. Он умер в 1182 году, и ему наследовал его сын Самар Сингх.^[4]

Чауханы имеют 24 основных секты - Хада, Сонгара, Деора, Кхичи, Шамбри, Санчора, Павия, Гоялвал, Бхадаурия, Малани, Нирван, Пуравиа, Мадреча, Чиба, Мохил, Чахил, Балеха, Чачара, Бода, Надола, Никумбх, .. и т.п. Говорят, что Рао Бисальдео был прародителем клана Деора. Притхвирадж Чаухан III был племянником Рао Бисалдео. В прошлом правители Джалора, Чандравати и Сирохи принадлежал к кланам Сонгара и Деора.

Выдержка из дневника Матуранатха Пурохита

Говорят, что около 1172–1180 годов король Джалора Рао Киртипал (Кейту, Сонгара Чаухан) захватил Ахар (ныне Аяд), тогдашнюю столицу Мевара, у Равала Саманта Сингха. В 1172 году Равал Самант Сингх из Мевара был вынужден перенести свою столицу из Ахара в Дунгарпур. Самант Сингх и его младший брат Кумар Сингх правили из Дунгарпура.^{[5][циркулярная ссылка ]} Однако Ахар и прилегающая территория Мевара находились под властью Сонгара / Деора Чауханса в течение нескольких лет, пока они не были восстановлены Равалом Кумаром Сингхом. Междуцарствие братьям и двоюродным братьям Сонгара / Деора Чауханс, возможно, дали джагиров в Гирве - деревнях, окруженных холмами Аравалли современного города Удайпур. Джагирдарс Гирвы называли раджей. Нет никаких исторических записей или рукописей штата Мевар / Джалор, повествующих о том, что Равал Самант Сингх был вытеснен Кейту из Джалора. Однако в отрывке из личных молочных продуктов, написанном в 1939 году Матхуранатхом Пурохитом, церемониймейстером Мевара, говорится:^[6]

Кейту Чаухан, король Надола, вырвал Ахара у Саманта Сингха после победы над ним в битве. Самант Сингх отправился в Вагад и основал штат Дунгарпур. Позже Равал Кумар Сингх, младший брат Равала Саманта Сингха, отбил Ахар, столицу Мевара.

[सामंत सिंह: इन्होने गुजरात के राजा अजयपाल को परास्त किया, इस युद्ध में इतने कमजोर हो गए कि केय्तु चौहान ने हमला कर आहड छीन लिया तब बागड़ में चले गए वहां डूंगरपुर का राज्य स्थापित किया.]

[कुमार सिंह: इन्होने अपने पिता का राज्य आहड़ पीछा लिया. यह सामंत सिंह के छोटे भाई थे.]

Этот факт также подтверждается существованием храма Ашапура на вершине холма в деревне Бервас, между Ахаром и областью Дебари в Удайпуре. Кроме того, на местном диалекте деревня Дебари, прилегающая к Бервасу, означает Деора-ки-Бари, что означает «окно в королевство Деора». Однако, по словам выдающегося историка и писателя Мевара, доктора Шри Кришана Джугну, «Дебари означает окно в Царство Бога (Дев-бари)». Там есть надпись, сделанная в 1975 году во время ремонта храма Ашапура Мата: «Храм Кула Божества (семейный идол) Деоры Чауханс был первоначально построен Раджей Мунджерао Деора из Гирвы в 1528 году» (во времена Махараны Ратан Сингх II , 1528–1531). На сегодняшний день храмом управляет Деора Чауханс.

В Удайпурской Гирве также есть несколько деревень, в которых проживают деора Чауханы. В Делваре, очень близко к Удайпуру и на периферии Гирвы, живет много семей Деора Чауханов. Следовательно, вполне возможно, что один Раджа Сагар, четвертый сын Рао Саманта Сингха из Джалора и потомок Рао Киртипала, был дарован Джагиром Делвара в середине 13-го века.^th век. Считается, что позже Махарана Удай Сингх II (1540–1572) захватил этих джагиров у Деора Чауханса, чтобы перенести свою столицу из Читтора в Удайпур, когда он потерял Читтора Акбару в 1568 году.

Выдающийся историк Рай Бахадур Гауришанкар Оджа пишет,^[7]

Информация о генеалогии Деоры Чауханс, доступная из разных книг «Бхаатов» (рассказчиков историй) и надписей, полна противоречий, а имена расходятся. Среди историков также есть разногласия относительно генеалогии Сонгары и Деоры Чауханс.

История Делвары до средневековья

Бханварлал Нахата пишет в «Баххават Мунта Ваншавли»,^[8]

У Чауханов 24 секты, и Деорас - одна из них. Среди Деора Сонгира готра первым был Санванси (Самант Сингх) Сонгира, у которого было 4 сына - 1 Калхаде (Канхадео), 2 Малде (Мальдео), 3 Салхе (Ренингдео) и 4 Сагарси (Сагар). Сын Сагара Богитья стал шарваком (учеником джайна) по благословению Вардхмана Сури Хартара.

Раджа Сагар боролся с мусульманскими захватчиками

В течение 12^th века, Рао Самант Сингх из Джалор было четыре сына - Рао Канхадео, Мальдео, Раннингдео и Сагар. Рао Канхадео и его сын Кунвар Вирамдео были убиты в битве против Алауддин Халджи в 1311 году, в то время как Рао Мальдео и Рао Ранингдео правили меньшими Джагирами в Джалоре.

Репрезентативная картина Раджа Сагара с его министрами в Делваре. Фото династии Раджпутов Google

Считается, что Рао Сагар получил Джагир Делвара, поскольку прилегающие районы Гирвы (Удайпура) до 14-15 года управлялись Деора Чауханс.^th век.^[9]

Есть еще одна сказка барда, что в 12^th В столетии Делвара находился под властью раджпутского правителя Рао Бхим Сингха. Его единственная дочь была замужем за Рао Самант Сингхом из Джалора, у которого было две королевы. Сагар родился у Делвары Байджи. Из-за разногласий с другой королевой по поводу престолонаследия Джалора, она вернулась на место своего отца, Делвару. Поскольку Рао Бхим Сингх не имел детей мужского пола, его внук Сагар, Деора Чаухан, взошел на трон Делвары.^[10]

Примерно в середине 13-го^th века, Раджа Сагар, Деора Чаухан и потомок Рао Киртипала из Джалора, был очень храбрым королем Делвары. Он был прародителем Ботры Баххават клан. Раджа Сагар был благословлен тремя сыновьями - Богитьей, Гангадасом и Джайсингхом. Когда бы ни происходило вторжение мусульман, Рана Джайтра Сингх (1213–1253 гг.) Звал Раджу Сагара на помощь в битве. Раджа Сагар всегда шел вместе с армией и отважно сражался против вторгшихся мусульман.^[11]

Битва при Бхуталгати

Одна из самых жестоких битв, которые Раджа Сагар вел вместе с Рана Джайтра Сингхом (1213–1253 гг.), Была против Султан Шамс-уд-дин Илтутмиш (1211–36) в Бхуталгати, недалеко от Нагда. В то время как он обеспечил полную защиту Джайтре Сингха, поскольку армия Делвады бесстрашно сражалась бок о бок с армией Мевара. Султан Илтутмиш разрушал храмы за храмами в Нагде и Делваре и вокруг них. Сели сожжены.
Доктор Шри Кришан Джугну пишет в своей книге: Нандешма Абхилех (Хинди) - Раджастхан Ке Прачин Абхилех^[12]

Это ожесточенное сражение произошло в долине недалеко от Нагды по направлению к Гогунде. Помимо гохилов, за Мевар сражались храбрые солдаты из Чауханов, Чанданас, Соланкис, Пармарс, Чааранов и Племен. Они дали тяжелый бой армии султана. Однако, когда Джайтра Сингха загнали в угол, его тайно укрыли в одном из домов в Нагде. Илтутмиш пришел в ярость и окружил Нагду. Каждый дом был обыскан, сожжен и разрушен. В 14^th века, согласно мифологической традиции возложения водной дани мученикам Бхуталгати, в Нагде было построено озеро, получившее название Баагела Таалаб ». Другой бард говорит, что Махарана Мокал построил это озеро в память о своем брате Бааге Сингхе.

Храм Мачинд Джайн (2015). Фото: Махеш Шарма

Джайнский храм в Мачинде (2015). Фото: Махеш Шарма

Храм Сурьи в Нандешме, разрушенный мусульманским захватчиком султаном Шамс-уд-дин-Илтутмишем в 13 веке. Фото: Махеш Шарма

Раджа Богитья под влиянием философии джайнов

Сын Раджи Сагара Раджа Богитья был также храбрым и умным, как и его отец, и правил Делварой во времена Равала Самара Сингха (1273–1302) и Раны Ратан Сингха (1302–1303). Однажды, опасаясь опасности для своей жизни со стороны мусульман, Богитья нашел убежище в джайнском храме в Делваре. Считается, что он находился под огромным влиянием и вдохновлялся философией джайнов.^[13]

Однажды, когда Богитя спал в своем дворце, на кровать залезла змея и укусила его за ноги. Укусив, змея ударила принца хвостом и спустилась с постели. Принц испуганно поднялся и попросил помощи. Во дворце царила суматоха, и Раджа Сагар узнал об этом. Раджа спросил принца: «Что случилось?» Принц ответил: «Змея меня укусила». Раджа пытался спасти его, но тщетно. Люди искали змею, но не могли ее найти. Нога принца посинела, а тело похолодело. Зная, что принц мертв, они взяли его в последний путь кремации. В то время ученики (бхаттарак) Ачарьи Джиндутта Суриджи, которые отправились на «Гочари» (сбор еды и милостыни), увидели похоронную процессию принца. Они начали обсуждать между собой. Один ученик сказал: «Принц не умер. Почему они берут его на кремацию? »^[13]

Мантри Раджа Сагара, который проходил мимо, услышал разговор и сообщил королю. Таким образом, жизнь князя Богити была спасена, и он был возвращен во дворец. С тех пор Богитья и его семья развили глубокую веру в джайнизм и начали поклоняться джайнам Ачарьям и их ученикам в Делваре. Бахранг Деви, жена Раджи Богитьи, была красивой и талантливой женщиной и жила в Делваре. У нее было восемь сыновей - Шри Каран, Джайсо, Джаймал, Нанха, Бхима, Падам, Сомджи и Пушмал.

Раджа Богитья пожертвовал своей жизнью в битве при Читторгархе, сражаясь вместе с Рана Ратан Сингхом I против Аллауддина Хилджи в 1303 году. Рисунок Лалита Шармы.

Раджа Богитья жертвует своей жизнью ради Мевара

Когда султан Аллауддин Хилджи захватил Читтора, Рани Падмани (жена Рана Ратан Сингха I) и несколько сотен других придворных дам бросились в огонь - совершил Джаухар. Хилджи захватил форт Читтор, и форт был передан Рао Мальдео, сыну Рао Саманта Сингха, вождя Чауханов в Джалоре для управления. Между прочим, Рао Мальдео был дядей раджи Богитьи.

И Рана Ратан Сингх I, и его двоюродный брат Равал Лакш (Лакшман Сингх) были убиты в бою. Раджа Богитья тоже пожертвовал своей жизнью в битве, сражаясь вместе с Рана Ратан Сингхом I против Аллауддина Хилджи в 1303 году. Позднее Махарана Хамир Сингх I (1326–1364), преемник клана Сисодия, женился на дочери Рао Мальдео.^[14]

Рана Шри Каран жертвует своей жизнью ради Мевара

После Раджи Богитьи на трон Делвары взошел его старший сын Раджа Шри Каран. Шри Каран был добросердечным королем. Раджа Шри Каран выиграл Мачиндрагарх (современная деревня Мачинд около Кумбхалгарх ) в битве и был удостоен титула Рана. Когда-то около середины 14^th Века солдаты Рана Шри Каран разграбили сокровищницу Султан Мухаммад бин Туглюк (1325-51), когда его армия находилась на пути через Аравалли из Дели в Гуджарат.^[15] Это был один из торговых путей к морским портам Гуджарата.

Позже, Форт Читторгарх был восстановлен после мусульманской оккупации Махараной Хамиром Сингхом I. Султан Мухаммад бин Туглюк из Дели привел большую армию, чтобы отбить форт Читтор, но потерпел поражение от армии Махараны Хамира Сингха I и попал в плен в Синголи, недалеко от Мандалгарх. Рана Шри Каран был убит в бою, помогая Махаране Хамиру Сингху I. Мухаммад бин Туглуг был освобожден после уплаты 50 лакхов рупий, 100 слонов и нескольких районов. Но он умер в 1351 году в Дели. Мевар установил свое господство в течение 50 лет после разграбления Читторгарха, и Махарана Хамир Сингх I отвоевал форт в 1353 году.^[16]

Деора Чауханс исповедует джайнизм

Согласно Карамчандре Ваншавали Прабандху, написанному в 1593 году Джайсомом,

После смерти Раны Шри Карана в битве его жена королева Ратна Деви вместе со своими четырьмя сыновьями - Самдхаром, Удхарамом, Харидасом и Вирдасом отправилась в дом своих родителей (пихар) в Хединагаре (Хеда, Гуджарат) за их образование и навыки ведения войны. Самдхар, Деора Чаухан, был первым человеком в своей генеалогии, обратившимся в джайнизм от святого и ученого из Хартаргача Шри Джинешвара Сури Махараджа. После этого его потомки слились в главное торговое сообщество Освалс и установили супружеские отношения с общиной Джайн-Освал. Он выбрал Бохотра (Ботра) в качестве названия своего клана по имени своего деда Богитья. Самдхар и все его братья стали последователями джайнизма и организовали сангх ятру. Таким образом, он получил титул Сангхпати. Самдхар получил благословение от сына по имени Теджпал.^[11]

После смерти Ботра Самдхара Теджпал Ботра стал Сангхпати. Он подарил королю королевства золото, лошадей, слонов и т. Гурджар – Патан (Анхилпур ), и король, довольный своей дружбой, подарил ему часть своего региона для управления. Он успешно правил людьми и помогал бедным и нуждающимся, подавая милостыню. Теджпал Ботра был благословлен сыном Вилха Ботра от его жены Тары Деви Ботра. Позже Теджпал Ботра принял сантару (пост до смерти - оставил всю пищу) и умер. После его смерти Вилха Ботра стал Сангхпати. Он был очень богат, но при этом очень человеколюбив. Он делал щедрые пожертвования, особенно на джайнскую религию, и почтил садхви и шраваков. У него было три сына - Кадуа Ботра, Дхарма Ботра и Нанда Ботра. После смерти Вилхи его старший сын Кадуа Ботра стал Сангхпати и отправился в Читторгарх поселиться. Позже его потомок Ботра Бахрадж стал Деван из Джодхпур и основав Dewan Биканер. Bachhraj Bothra de^[17]ароматы были известны как Bachhawats.^[13]

Делвара после Деоры Чауханс

Позже, в 15 веке, Королевство Мевар был разделен на 16 тиканов или районов первого класса. Делвара был одним из 16 раджвадов вместе с Бади Садри и Гогунда. Дельварой правил Джала Раджпутс с 15^th Век и позже. Предком семьи Джхала был Радж Сахиб Райдхарджи Вогоходжи из Дхрангадхара (Халвад ), сын Харпала Маквана. Во время правления Махараны Раймала (1473–1509) Аджоджи (Аджа Сингх Джала), свергнутый сын Раджа Сахиба Райдхарджи, вместе со своим братом Саджаджи (Саджжа Сингх Джала) приехал в Мевар. Джалас совершил достойное служение в Меваре. Позже Махарана даровал Джагир Делвара Кунвару Саджже, а Джагир Бари Садри Кунвару Аджа Сингху и получил титул Радж Рана.

Аджа сражался бок о бок Махарана Санграм Сингх I (1509–1527) против Бабур в 1527 г. Битва при Ханве. Когда Махарана Санграм Сингх (Рана Шанга ) был ранен на поле битвы, Аджа надел тунику Махараны, которая сплачивала армию Мевара, но оказалась фатальной для Радж Рана Аджа, который погиб в битве. Целых 7 поколений семьи Джхала пожертвовали своими жизнями за Махараны Мевара.^[16]

Кто правил Делварой после ухода Деоры Чауханс в 14^th века до прихода Джхаласа в 15^th век? Есть табличка с надписью 1975 года, что храм Ашапура в Бервасе (близ Дебари) был построен Раджей Мунджерао Деора из Гирвы в 1528 году. Кто были предками Мунджерао? Были ли они потомками Раджи Сагара? Это еще предстоит исследовать и установить.

Генеалогическое древо - Династия Деора Чаухан в Джаолоре, Сирохи и Делваре в Раджастане

Восхитительные места

Дворец Деви Гарх - Этот дворец 18 века в деревне Делвара подвергался многолетней реставрации и перестройке. Этот роскошный отель класса люкс с 39 люксами оформлен в стиле современной Индии с акцентом на дизайн и детали с использованием местного мрамора и полудрагоценных камней. Современный дизайн, представленный в этом впечатляющем историческом здании, дополненный индивидуальным и интимным сервисом, создает новый образ Индии в 21 веке.

Джайнский храм Ришабадев - Этот храм из белого мрамора, которому более 700 лет, с 149 колоннами и 52 отдельными святынями. Этот храм представляет собой выдающийся образец прекрасного мастерства и архитектуры своей эпохи. Внутренние помещения и колонны покрыты изысканной резьбой по мрамору и камню.

Храм Паршванатх Джайн - Архитектура и скульптуры этого храма, которому более 900 лет, свидетельствуют о работе великих ремесленников и мастеров. Уникальной особенностью храма является камера на глубине около 5 метров под землей, в которой находится 13 прекрасных идолов. За последние несколько лет община джайнов инициировала крупномасштабный проект по восстановлению этого храма до его прежнего состояния.

Садхна Мастерская - Около 20 лет назад местная НПО «Сева Мандир» инициировала программу лоскутного шитья в Делваре в качестве источника дохода, направленного на расширение прав и возможностей женщин. Сегодня эта инициатива превратилась в частное предприятие, в котором участвуют более 600 женщин из разных сел. Из них около 250 - из Делвары, где находится их основная мастерская. Здесь можно купить женскую одежду высокого качества, открытую для публики, справедливую торговлю.

Охотничья Башня - Согласно книге, изданной храмом Адешвар Джайн, эта охотничья башня, расположенная на холме Кантья, в местном масштабе известном как Аудхи, была построена королем Джасвантинхом. Во время своего правления король использовал его для охоты.

Палера Талаб - Большое озеро, стоящее у входа в Делвару, было построено около 1875 года нашей эры. Два небольших куполообразных павильона украшали озеро, добавляя ему очарования. Название Палера Талаб происходит от санскритского «паланкарта», что означает «защитник» - подходящее название для озера, которое является основным водным источником города.

Индра Кунд - Красивый ступенчатый колодец, прекрасный образец резьбы по камню, глубиной около 15 метров.

использованная литература

1. Веб-сайт переписи населения Индии: Управление Генерального регистратора и комиссара по переписи, Индия
2. Профессор Харак Лал Памеха, пенсионер, старший преподаватель старшей средней школы, Делвара (2013 г.) - в беседе с
3. Профессор Рошан Джайн, директор, Pannadhai B.Ed. Коллаж, Делвара (2013) - в разговоре с
4. Д-р Моханлал Гупта. Джалор ка Rajnitik Evem Sanskritik Itihas (хинди). Шубда Пракаш, Джодхпур
5. Mewar # cite note-Naravane-1
6. Доктор Раджендранат Пурохит, старший научный сотрудник Восточного института исследований, Удайпур (2013 г.) - беседует с.
7. Рай Бахадур Гауришанкар Х Охха (2015). Удайпур Раджья ка Итихас Часть 1 и 2 (хинди). Раджастани Грантхагар, Джодхпур
8. Бханварлал Нахата (2009). Мантри Карам Чанд Баххават. Академия Пракрита Бхарати, Джайпур; Фонд Б. Дж. Нахаты, Калькутта.
9. «Глава 5». www.ibiblio.org. Получено 2020-04-17.
10. Сет Раджмал Лалвани; Сукхсампат Радж Бхандари и другие (1939). Осваль Джати ка Итихас. Издательство истории Освала, Бханпура, Индор.
11. Джейсом Патхак и Гуна Виная-1594 (1980). Карамчандра Ваншавали Прабандх (санскрит / хинди). Сингхи Грантхмала, Бхартия Видхья Бхаван, Мумбаи.
12. Д-р Шри Кришан Джугну, Нандешма Абхилех - Раджастхан Ке Прачин Абхилех (2015). Локчетна Пракашан.
13. Бханварлал Нахата (2009). Мантри Карам Чанд Баххават. Академия Пракрита Бхарати, Джайпур; Фонд Б. Дж. Нахаты, Калькутта.
14. Лалит К. Мехта (1999) Каста, клан и этническая принадлежность: исследование Мехта в Раджастане. Публикации Rawat.
15. Лакшман Сингх Мехта (1983). Баххават Готрия Мехта Ванш: Утпати, Атит и Вартман (хинди). Махендра Пракашан, Удайпур.
16. Рай Бахадур Гауришанкар Х Охха (2015). Удайпур Раджья ка Итихас Часть 1 и 2 (хинди). Раджастани Грантхагар, Джодхпур.
17. Карамчандра Ваншавали Прабандх

дальнейшее чтение

• Тод, Джеймс (1832). Анналы и древности Раджастхана или Центрального и Западного Раджпутских штатов Индии, Том 2. Лондон: Смит, старейшина.

• Мехта, Пратап Сингх (2016). Хроники Раджпутаны: Оружие и Слава - тысячелетняя история клана Баххават. Notion Press Media, Ченнаи. КАК В  9352066006.

• Дас, Кавирадж Шьямал (1890–1930). Вир Винод - Mewar ka Itihaas (хинди) В 4-х томах. Мотилал Банарсидас, Дели.

• Gupta, R.K .; Бакши, С. (2008). Исследования по истории Индии: Раджастхан сквозь века Vol. 5. Нью-Дели: Sarup & Sons.

• Бхутодиа, Мангилал. Итихааски Амар Бел - Освал - Том II. Публикация Приядаршини, Ладну / Калькутта. п. 99.

• Чаттерджи, Рамананд (1957). Современное обозрение, том 101. Опубликовано издательством Prabasi Press, Калькутта. п. 111: 5 - Мехта Агар Чанд (Вайшья).