Династия Гурджара-Пратихара - Gurjara-Pratihara dynasty

«Пратихар» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Пархар, Парихар.

Династия Гурджара Пратихара
середина 8 века нашей эры - 1036 год нашей эры
Степень империи Пратихара показана зеленым цветом
Капитал	Каннауй
Общие языки	санскрит, Пракрит
Религия	индуизм
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Поздняя классическая Индия
• Учредил	середина 8 века н.э.
• Завоевание Каннауджа Махмудом Газни	1008 г. н.э.
• Отменено	1036 г. н.э.
Предшествует Преемник Династия Пушьябхути Династия Чандела Династия Парамара Калачурис из Трипури Династия Томара Династия Чавда Чахаманы Шакамбхари Династия Гуридов
Сегодня часть	Индия

В Династия Гурджара-Пратихара был имперская власть вовремя Поздний классический период на Индийский субконтинент, которые управляли большей частью Северная Индия с середины 8-го до 11-го века. Сначала они правили Удджайн а позже в Каннауй.^[1]

Гурджара-пратихары сыграли важную роль в сдерживании арабских армий, движущихся к востоку от Река Инд.^[2] Нагабхата I разгромил арабскую армию под командованием Джунаида и Тамина во время Кампании халифата в Индии. Под Нагабхата II, Гурджара-Пратихары стали самой могущественной династией в северной Индии. Ему наследовал его сын Рамабхадра, который правил недолго, прежде чем его сменил сын, Михира Бходжа. При Бходже и его преемнике Махендрапала I, Империя Пратихара достигла пика процветания и могущества. Ко времени Махендрапалы размеры его территории сравнялись с территорией Империя Гуптов простираясь от границы Синд на западе в Бенгалия на востоке и от Гималаи на севере в районы за Нармада на юге.^[3][4] Расширение вызвало трехсторонняя борьба за власть с Раштракута и Пала империи для контроля над Индийский субконтинент. В этот период Императорский Пратихара получил титул Махараджадхираджа из Ryāvarta (Великий король королей Индии).

Гурджара-Пратихара известны своими скульптурами, резными панелями и храмами в стиле открытых павильонов. Наибольшее развитие их стиля храмового строительства пришлось на Кхаджурахо, теперь Объект всемирного наследия ЮНЕСКО.^[5]

Могущество Пратихаров было ослаблено династической борьбой. Он был еще больше уменьшен в результате большого набега во главе с правителем Раштракута. Индра III который примерно в 916 г. уволил Каннауй. При череде довольно малоизвестных правителей пратихары так и не восстановили своего прежнего влияния. Их враждебность становилась все более и более могущественной, одна за другой отбрасывая их преданность, пока к концу 10 века пратихары не контролировали немногим больше, чем гангские племена. Doab. Их последний важный король, Раджьяпала, был изгнан из Каннауджа Махмуд Газни в 1018 г.^[4]

Этимология и происхождение

Нилгундская надпись (866 г.) Амогхаварши упоминает, что его отец Говинда III подчинил себе гурджаров Читракуты.

Основная статья: Происхождение гурджара-пратихаров

Происхождение династии и значение термина «Гурджара» в ее названии является предметом споров среди историков. Правители этой династии использовали самоназвание «Пратихара» для своего клана и никогда не называли себя гурджарами.^[6] Они утверждали, что произошли от легендарного героя Лакшмана, который, как говорят, действовал как пратихара («привратник») для своего брата Рама.^[7][8] Некоторые современные ученые предполагают, что предок Пратихары служил «министром обороны» (или Пратихара) при дворе Растракута, и именно так династия стала известна как Пратихара.^[9]

Множественные надписи соседних с ними династий описывают пратихары как «гурджары».^[10] Термин «Гурджара-Пратихара» встречается только в надписи Раджора феодального правителя по имени Матханадева, который описывает себя как «Гурджара-пратихара». Согласно одной из школ, Гурджара было названием территории (см. Гурджара-деша ) первоначально управлялись Пратихарами; постепенно этот термин стал обозначать жителей этой территории. Противоположная теория состоит в том, что Гурджара было названием племени, к которому принадлежала династия, а Пратихара был кланом этого племени.^[11]

Среди тех, кто считает, что термин гурджара изначально был обозначением племени, существуют разногласия по поводу того, были ли они коренными индейцами или иностранцами.^[12] Сторонники теории иностранного происхождения указывают на то, что Гурджара-Пратихары внезапно возникли как политическая сила на севере Индии около VI века н.э., вскоре после Huna вторжение в этот регион.^[13] Критики теории иностранного происхождения утверждают, что нет убедительных доказательств их иностранного происхождения: они были хорошо ассимилированы в индийской культуре. Более того, если они вторглись в Индию через северо-запад, непонятно, почему они предпочли поселиться в полузасушливых районах современного Раджастана, а не в плодородных землях. Индо-Гангская равнина.^[14]

Согласно Агниванша легенда, приведенная в более поздних рукописях Притхвирадж Расо, Пратихары и три других Раджпут династии произошли от жертвенного костра (агникунда) в Mount Abu. Немного колониальная эпоха историки интерпретировали этот миф как предположение об иностранном происхождении этих династий. Согласно этой теории, иностранцев допускали в Индуистская кастовая система после проведения огненного ритуала.^[15] Однако эта легенда не встречается в самых ранних доступных копиях Притхвирадж Расо. Он основан на Парамара легенда; барды раджпутов 16-го века заявляют о героическом происхождении кланов, чтобы способствовать единству раджпутов против Моголы.^[16]

История

Первоначальный центр силы Пратихары является предметом споров. Р. Ч. Маджумдар на основании стиха из Харивамша-пураны, 783 г. н.э., толкование которой, как он признал, было небезупречным, утверждал, что Ватсараджа правил в Удджайне.^[17] Дашарата Шарма, интерпретируя это иначе, расположил первоначальную столицу в районе Бхинмала Джалор.^[18] М. В. Мейстер^[19] и Шанта Рани Шарма^[20] согласны с его выводом ввиду того факта, что автор джайнского повествования Кувалаямала утверждает, что он был написан в Джалоре во времена Ватсараджа в 778 году нашей эры, что на пять лет раньше составления Харивамша-пураны.

Ранние правители

Нагабхата I (730–756) расширил свой контроль на восток и юг от Мандора, завоевывая Малва поскольку Гвалиор и порт Барух в Гуджарате. Он основал свой капитал в Avanti в малва, и проверил расширение Арабов, которые обосновались в Синд. В этой битве (738 г. н.э.) Нагабхата возглавил конфедерацию Гурджара-Пратихарас, чтобы победить арабов-мусульман, которые до этого настаивали на победе. Западная Азия и Иран. За Нагабхатой I последовали два слабых преемника, которых, в свою очередь, сменил Ватсраджа (775–805).

Вараха (кабаноголовый Вишну аватар), на монете Гурджара-Пратихара. 850–900 CE. британский музей.

Сопротивление халифату

Основная статья: Кампании халифата в Индии

В надписи Гвалиора записано, что император Гурджара-Пратихара Нагабхата «разгромил большую армию могущественного царя Млечча». Эта большая армия состояла из кавалерии, пехоты, осадной артиллерии и, вероятно, отряда верблюдов. Поскольку Тамин был новым губернатором, у него была сила Сирийский кавалерия из Дамаск, местные арабские контингенты, обращенные индуисты Синда и иностранные наемники, такие как Тюрки. В общей сложности армия вторжения могла иметь от 10 до 15 000 кавалеристов, 5000 пехотинцев и 2000 верблюдов.^{[нужна цитата ]}

Арабский летописец Сулейман описывает армию Пратихаров в том виде, в котором она стояла в 851 году н.э .: «Правитель Гурджаров поддерживает многочисленные силы, и ни у одного другого индийского принца нет такой прекрасной кавалерии. Он недружелюбен к арабам, но все же признает, что король арабы - величайшие из правителей. Среди принцев Индии нет более сильного врага исламской веры, чем он. У него богатство, а его верблюды и лошади многочисленны ».^[21]

Завоевание Каннауджа и дальнейшее расширение

Гурджара-пратихара чеканки Михира Бходжа, Король Канауй. Аверс: Кабан, воплощение Вишну, и солнечный символ. Rev: Следы Сасанидский тип. Легенда: Шримад Ади Вараха «Удачливый первобытный кабан».^[22][23]

Мегаполис Каннауй испытал вакуум власти после смерти Харша без наследника, что привело к распаду Империя Харша. Это пространство в конечном итоге было заполнено Яшоварман примерно столетие спустя, но его положение зависело от союза с Лалитадитья Муктапида. Когда Муктапида подорвал Яшовармана, развернулась трехсторонняя борьба за контроль над городом, в которой участвовали пратихары, территория которых в то время находилась на западе и севере, Палас из Бенгалия на востоке и в Раштракутас, чья база лежала на юге в Декан.^[24][25] Ватсраджа успешно бросил вызов и победил правителя Палы Дхармапала и Дантидурга, царь Раштракута, за контроль над Каннауджем.

Около 786 г. правитель Раштракуты Дхрува (ок. 780–793) пересек Река Нармада в малва, и оттуда попытался захватить Каннаудж. Ватсраджа был побежден Дхрува Дхараварша династии Раштракута около 800. Ватсраджа наследовал Нагабхата II (805–833), поначалу потерпевший поражение от правителя Раштракуты. Говинда III (793–814), но позже отвоевал малва у Раштракутов, завоевал Каннаудж и Индо-Гангская равнина поскольку Бихар из Паласа, и снова проверил Мусульмане на Западе. Он перестроил великий Шива храм в Сомнатх в Гуджарате, который был разрушен арабским рейдом из Синд. Каннаудж стал центром государства Гурджара-Пратихара, которое занимало большую часть северной Индии во время пика их могущества, c. 836–910.^{[нужна цитата ]}

Рамбхадра (833 - ок. 836) ненадолго унаследовал Нагабхату II. Михира Бходжа (ок. 836–886) расширил владения Пратихары на запад до границы Синда, на восток до Бенгалии и на юг до Нармады. Его сын, Махендерпал I (890–910), расширилась дальше на восток в Магадха, Бенгалия и Ассам.^{[нужна цитата ]}

Отклонить

Бходжа II (910–912) был свергнут Махипала I (912–944). Несколько феодальных держав империи воспользовались временной слабостью Гурджара-Пратихара, чтобы заявить о своей независимости, в частности Парамарас малва, Люстры из Бунделькханд, то Калачурис из Махакошал, то Томарас из Харьяна, а Чахаманы Шакамбхари. Южно-индийский император Индра III (ок. 914–928) из династии Раштракута ненадолго захватили Каннаудж в 916 году, и, хотя Пратихары вернули город, их положение продолжало ослабевать в 10 веке, отчасти в результате утечки средств одновременной борьбы Тюркский атаки с запада, атаки династии Раштракута с юга и наступление Палы на востоке. Гурджара-пратихара потеряли контроль над Раджастаном в пользу своих феодатов, а чанделы захватили стратегическую крепость Гвалиор в центральной Индии около 950 года. К концу 10 века владения Гурджара-пратихара превратились в небольшое государство с центром в Каннаудже.^{[нужна цитата ]}

Махмуд Газни захватил Каннаудж в 1018 году, и правитель Пратихары Раджапала бежал. Впоследствии он был схвачен и убит правителем Чанделы. Видьядхара.^[26][27] Затем правитель Чанделы поместил на трон сына Раджапалы Трилокханпалу в качестве доверенного лица. Джасапала, последний правитель Гурджара-Пратихара Каннауджа, умер в 1036 году.^{[нужна цитата ]}

Гурджара-пратихара искусство

• 

  Один из четырех входов в Тели Ка Мандир. Этот индуистский храм был построен императором Пратихара. Михира Бходжа.^[28]

• 

  Скульптуры возле Тели ка Мандир, Гвалиор Форт.

• 

  Связанные с джайнизмом пещерные памятники и статуи, высеченные в скале, внутри Пещеры Сиддхачал, Форт Гвалиор.

• 

  Храм Гатешвара Махадева в Комплекс храмов Бароли. Комплекс из восьми храмов, построенных Гурджара-Пратихарас, расположен внутри огражденного стеной.

Есть известные образцы архитектуры эпохи Гурджара-Пратихара, в том числе скульптуры и резные панели.^[29] Их храмы построены в стиле открытых павильонов. Одним из наиболее заметных архитектурных стилей Гурджара-Пратихара был Кхаджурахо построенные их вассалами, Люстры из Бунделькханд.^[5]

Архитектура Мару-Гурджара

Архитектура Мару-Гурджара был разработан во времена империи Гурджара Пратихара.

Храм Махавиры Джайн, Осиан

Храм Махавиры Джайн, Осиан храм был построен в 783 году н.э.,^[30] что делает его старейшим сохранившимся джайнским храмом в западной Индии.^[31]

Комплекс индуистских храмов Батешвара

Индуистские храмы Батешвара, Мадхья-Прадеш был построен во времена империи Гурджара-Пратихара между 8 и 11 веками.^[32]

Храмовый комплекс Бароли

Храмовый комплекс Бароли Восемь храмов, построенных Гурджара-Пратихарами, расположены внутри огражденного стеной.

Наследие

Историки Индии со времен Эльфинстон, были удивлены медленным продвижением мусульманских захватчиков в Индии по сравнению с их быстрым продвижением в других частях мира. Возможно, арабы осуществляли лишь небольшие вторжения независимо от халифа. Для объяснения этого уникального явления часто выдвигались аргументы сомнительной достоверности. В настоящее время считается, что именно мощь армии Гурджара-Пратихара эффективно воспрепятствовала продвижению мусульман за пределы Синда, их первого завоевания за почти триста лет. В свете более поздних событий это можно рассматривать как «Главный вклад Гурджара Пратихара в историю Индии».^[21]

Список правителей

• Нагабхата I (730–760)
• Какушта и Девараджа (760–780)
• Ватсараджа (780–800)
• Нагабхата II (800–833)
• Рамабхадра (833–836)
• Михира Бходжа или Бходжа I (836–885)
• Махендрапала I (885–910)
• Бходжа II (910–913)
• Махипала I (913–944)
• Махендрапала II (944–948)
• Девапала (948–954)
• Винаякапала (954–955)
• Махипала II (955–956)
• Виджаяпала II (956–960)
• Раджапала (960–1018)
• Трилокханапала (1018–1027)
• Ясахпала (1024–1036)

Рекомендации

1. Авари 2007, стр. 204–205: Мадхьядеша стала амбициями двух отдельных кланов из племени Раджастхана, известных как Гурджара и Пратихара. Оба они были частью более крупной федерации племен, некоторые из которых позже стали известны как раджпуты.
2. Подмигивание, Андре (2002). Аль-Хинд: Раннесредневековая Индия и распространение ислама, 7–11 века. Лейден: БРИЛЛ. п. 284. ISBN  978-0-391-04173-8.
3. Авари 2007, п. 303.
4. Sircar 1971, п. 146.
5. Партха Миттер, индийское искусство, Oxford University Press, 2001, стр.66
6. Санджай Шарма 2006, п. 188.
7. Трипати 1959, п. 223.
8. Пури 1957, п. 7.
9. Агнихотри, В. К. (2010). Индийская история. 26. п. B8. Современные историки считают, что это имя произошло от имени одного из королей линии, занимавшего должность Пратихары при дворе Раштракута.
10. Пури 1957, п. 9-13.
11. Маджумдар 1981, стр. 612-613.
12. Пури 1957, п. 1-2.
13. Пури 1957, п. 2.
14. Пури 1957, стр. 4-6.
15. Ядава 1982, п. 35.
16. Сингх 1964 С. 17-18.
17. Маджумдар, Р. (1955). Эпоха Имперского Канауджа (Первое изд.). Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. С. 21–22.
18. Шарма, Дашаратха (1966). Раджастхан сквозь века. Биканер: Государственный архив Раджастана. С. 124–30.
19. Мейстер, М.В. (1991). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, Vol. 2, часть 2, Северная Индия: Период раннего созревания, c. 700-900 гг. Нашей эры (первое изд.). Дели: Американский институт индийских исследований. п. 153. ISBN  0195629213.
20. Шарма, Шанта Рани (2017). Происхождение и рост имперских пратихаров Раджастана: переходы, траектории и исторические изменения (Первое изд.). Джайпур: Университет Раджастана. С. 77–78. ISBN  978-93-85593-18-5.
21. Чауразия, Радхи Шьям (2002). История Древней Индии: от древнейших времен до 1000 г. н.э. Атлантические издатели и дистрибьюторы. п. 207. ISBN  978-81-269-0027-5.
22. Смит, Винсент Артур; Эдвардс, С. М. (Стивен Мередит) (1924). Ранняя история Индии: с 600 г. до н. Э. к завоеванию мусульман, включая вторжение Александра Великого. Оксфорд: Clarendon Press. п. Пластина 2.
23. Рэй, Химаншу Прабха (2019). Согласование культурной идентичности: пейзажи в раннесредневековой истории Южной Азии. Тейлор и Фрэнсис. п. 164. ISBN  9781000227932.
24. Чопра, Пран Нат (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии. Sterling Publishers. С. 194–195. ISBN  978-81-207-2503-4.
25. Кульке, Германн; Ротермунд, Дитмар (2004) [1986]. История Индии (4-е изд.). Рутледж. п. 114. ISBN  978-0-415-32920-0.
26. Дикшит, Р. К. (1976). Канделлы Джеджакабхукти. Абхинав. п. 72. ISBN  9788170170464.
27. Митра, Сисиркумар (1977). Ранние правители Кхаджурахо. Motilal Banarsidass. С. 72–73. ISBN  9788120819979.
28. К. Д. Баджпай (2006). История Гопачалы. Бхаратия Джнанпитх. п. 31. ISBN  978-81-263-1155-2.
29. Кала, Джаянтика (1988). Эпические сцены в индийской пластике. Abhinav Publications. п. 5. ISBN  978-81-7017-228-4.
30. Калия 1982, п. 2.
31. Корт 1998, п. 112.
32. «ASI возобновит реставрацию храмового комплекса Батешвар в Чамбале». Hindustan Times. 21 мая 2018.

Библиография

• Авари, Бурджор (2007). Индия: Древнее прошлое. История Индийского субконтинента с 7000 г. до н.э. по 1200 г. н.э.. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-203-08850-0.
• Сиркар, Динешандра (1971). Исследования по географии древней и средневековой Индии. Motilal Banarsidass. ISBN  9788120806900.
• Гангули, Д. К. (1935), Закон Нарендра Натха (редактор), «Происхождение династии Пратихара», The Indian Historical Quarterly, Кэкстон, XI: 167–168
• Маджумдар, Р. К. (1981), «Гурджара-Пратихарас», в Р. С. Шарма и К. К. Дасгупта (ред.), Всеобъемлющая история Индии: 985-1206 гг., 3 (Часть 1), Индийский исторический конгресс / Народное издательство, ISBN  978-81-7007-121-1
• Маджумдар, Р. (1955). Эпоха Имперского Канауджа (Первое изд.). Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван.
• Мишра, В. Б. (1954), «Кем были гурджара-пратихары?», Летопись Института восточных исследований Бхандаркара, 35 (¼): 42–53, JSTOR  41784918
• Мейстер, М.В. (1991). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, Vol. 2, часть 2, Северная Индия: Период раннего созревания, c. 700-900 гг. Нашей эры (первое изд.). Дели: Американский институт индийских исследований. п. 153. ISBN  0195629213
• Пури, Байдж Натх (1957), История Гурджара-Пратихаров, Мунширам Манохарлал
  • Пури, Байдж Натх (1986) [впервые опубликовано в 1957 году], История Гурджара-Пратихара, Дели: Мунширам Манохарлал
• Шарма, Дашаратха (1966). Раджастхан сквозь века. Биканер: Государственный архив Раджастана
• Шарма, Санджай (2006), «Ведение переговоров об установлении легитимации личности и статуса и патронажа в рамках Гурджара-Пратихараса Канауджа», Исследования по истории, 22 (22): 181–220, Дои:10.1177/025764300602200202
• Шарма, Шанта Рани (2012), «Разоблачение мифа о гуджарской идентичности императорских пратихаров», Индийский исторический обзор, 39 (1): 1–10, Дои:10.1177/0376983612449525
• Сингх, Р. Б. (1964), История чахаманов, Н. Кишор
• Шарма, Шанта Рани (2017). Происхождение и рост имперских пратихаров Раджастана: переходы, траектории и исторические изменения (первое издание). Джайпур: Университет Раджастана. п. 77-78. ISBN  978-93-85593-18-5.
• Трипати, Рама Шанкар (1959). История Канауджа: к мусульманскому завоеванию. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0478-4.
• Ядава, Ганга Прасад (1982), Дханапала и его времена: социокультурное исследование, основанное на его работах, Концепция

• Калия, Аша (1982), Искусство храмов Осиана: социально-экономическая и религиозная жизнь Индии, VIII-XII века нашей эры., Публикации Абхинава, ISBN  9780391025585
• Корт, Джон Э. (1998), Открытые границы: джайнские сообщества и культуры в истории Индии, SUNY Press, ISBN  9780791437865