Дерувианский - Deruvian

Святой Дерувиан
Приходская церковь Мертира Дифана.jpg
СС Дифан и Тейло с в Мертир Дифан
Епископ & "Мученик "
КанонизированныйПреконгрегация
ПраздникОбычно не наблюдается
Покровительство
ПолемикаИсторичность; путаница со святым Дифаном

Дерувианский (Средневековая латынь: Дерувиан), также известный как несколько других имен в том числе Дамиан, был возможно легендарным 2-м веком епископ и святой, как утверждается, были отправлены папа отвечать Король Люций прошение о крещении и обращении в христианство. Вместе со своим спутником St Fagan, его иногда считали апостол из Британия. Письмо короля Люция (в большинстве случаев к Папа Елевферий ) может представлять более ранние традиции, но не встречается в сохранившихся источниках до VI века; имена присланных ему епископов не встречаются в источниках старше начала 12 века, когда их история использовалась для подтверждения независимости епископы из St Davids в Уэльс и древность Аббатство Гластонбери в Англии. История стала широко известна после появления в Джеффри из Monmouth с псевдоисторический История королей Британии. Это было влиятельным на протяжении веков, и его описание SS Фаган и Дерувиан использовались во время Английская Реформация чтобы поддержать претензии обоих Католики и Протестанты. Рассказ Джеффри сейчас считается совершенно неправдоподобным, но христианство прочно утвердилось в Римская Британия к третьему веку. Поэтому некоторые ученые утверждают, что в этих рассказах содержится более скромный отчет об обращении Романо-британский вождь, возможно, римскими эмиссарами с этими именами.

Вероятно, по ошибке история Дерувиана была передана малоизвестным St Dyfan считался тезкой Мертир Дифан и Llanddyfnan. Его фестиваль не встречается ни в одном средневековом валлийском календарь святых и в настоящее время не соблюдается Англиканский, Католик, или Православный церкви в Уэльсе.

имя

Имя Дерувиана также цитируется как "Duvian" (Дувиан)[1][2] или же "Dwywan"[3] и, благодаря ошибка писца, также фигурирует в списках современных святых как "Дамиан" (Дамиан).[4][5] Епископ Ашер перечисляет множество других вариантов и орфографических ошибок,[6] хотя отождествление Дерувиана с St Dyfan, предполагаемый тезка Мертир Дифан в Уэльс, похоже, был введен широко дискредитированными антикварными Иоло Морганwg и обычно игнорируется.[3]

Источники

В легендарные счета из король  Люциус из Британия крещение в конце II века понтификат из Элевферий задокументированы, по крайней мере, еще в "Фелицианском каталоге", издании начала 6-го века Книга Пап который добавил больше деталей к более сжатым записям ранее рецензии. В 8 веке Беда упомянул, что «благочестивая просьба» Люция о крещении была удовлетворена;[7][8] 9 век История британцев связаны с Ненний далее заявляет, что Люциус был крещен вместе «со всеми вождями британского народа» и «в результате посольства, направленного Римские императоры и папа Эварист ".[9][10] «Третье издание» Деяния английских королей состоит из Уильям Мальмсберийский около 1140 г. открыто заявляет, что «ржавчина древности могла стереть их имена».[11][12]

Имена монахов, кажется, впервые появились в собственной хронике Уильяма аббатство в Гластонбери, первоначально составленный где-то между 1129 и 1139 гг.[13][14][15] Вскоре за этим последовало История королей Британии, то псевдоисторический работа выполнена Джеффри Монмут около 1136 г., что включало гораздо больше деталей.[1][2] Джеффри утверждал, что его дополнения взяты из трактата Gildas на Аврелий Амвросий[1][2] но эта работа (если она когда-либо существовала) утеряна. Около 1203 г. Джеральд Уэльский сочинил свою работу О инвективах, который утверждает, что сохранил дословное письмо к Папа Гонорий II из монастыря Сент-Дэвидс.[16][17] Письмо датируется 1120-ми годами.[21]

Впоследствии эта история была повторена и приукрашена в другом месте. Эти счета, как правило, не предоставляли более ранних источников для обоснования своих требований, однако до сбора Рукописи Иоло от Эдвард Уильямс.[22] Среди других изменений Уильямс определил дерувиан Уильяма как St Dyfan кто, кажется, был рано мученик в юго-восточном Уэльсе. Изменения Уильямса и очевидные ковка других работ означает, что его рассказам и утверждениям обычно не верят. Кроме того, несоответствие в двух описаниях Люциуса Уильяма Малмсберийского, упомянутых выше, побудило таких ученых, как Робинсон полагать, что появление миссионеров в хрониках Гластонбери не было частью оригинальной работы; вместо этого они считают это благочестивое мошенничество увековечены как часть Гластонбери средневековая вражда с Вестминстер по порядку их основания.[14]

Легенда

Основные статьи: Король Люций и Saint Fagan

По словам историка XII века, Уильям Мальмсберийский, «Дерувиан» был отправлен в Уэльс в качестве спутника миссионера »Фаган "в середине II века по Папа Елевферий.[23] Вскоре после, Джеффри Монмут с псевдоисторический История королей Британии также описал "Duvian" как компаньона "Фэган ", предоставляя много дополнительных, но подозрительных деталей.[1][2]

Жизнь

Бэринг-Гулд, Rees и Маллинз широко пренебрежительно относятся к легендам, окружающим Луция, но предполагают, что Дерувиан и его спутник могли быть настоящими местными святыми, чьи имена сохранились в окрестностях Llandaff а затем - поскольку о них больше ничего не известно - были смешаны с отдельными историями, окружающими Люциуса[22][24][23] Бартрум однако отмечает отсутствие более ранних источников и утверждает, что следует полагать, что такие посвящения последовали за популяризацией истории Джеффри.[25]

Наследие

После Рукописи Иоло, Святого Дерувиана теперь часто объединяют с предполагаемым St Dyfan предположительно принял мученическую смерть в Мертир Дифан, несмотря на то что Бэринг-Гулд отмечает, что его имя в самых ранних известных источниках никогда не могло быть понято или развито как Дифан в любое время.[26] Церковь в Мертир-Дифане, кажется, была посвящена St Teilo с момента своего основания, но сейчас он посвящен совместно SS Дифану и Тейло.[27] Еще в 2010 году местный приход продолжал называть себя старейшим христианским поселением в Уэльсе на основании легенд о короле Люциусе.[28]

Есть церковь в Llandyfan ("Святой Дифан") снаружи Амманфорд в Уэльсе, хотя там нет большого сообщества. Он был известен своей важностью в раннем валлийском Нонконформист движение.[29] Робертс отмечает сходство с Dyfnan, сын вторгающийся ирландец Брычан из Brycheiniog, и находит, что это маловероятно связано с Dyfan, «потому что место всегда называлось Llandyfân с ударением на последнем слоге», фигурирующем в более ранних записях как Llanduvaen.[31] Был святой колодец рядом почитается для лечения паралич и родственные болезни, известные как Ffynnon Gwyddfaen или Gwyddfân.[33] Возможно, церковь была возведена поздно ее владельцами, "семьей Диневор", как часовня легкости для паломников туда.[31]

Джон Стоу с Анналы Англии также перечисляет (поскольку прекращено) Приходская церковь посвященный "Святому Дерууиану" среди тех, кто в деканат из Данстер в Сомерсетшир.[34]

До Роспуск монастырей, его реликвии были заявлены Аббатство Гластонбери.

В фестиваль святого Дерувиана не встречается ни в одном из сохранившихся средневековых валлийских календарь святых,[26] но Кресси позже перечислил его 8 апреля.[26][36] Он и St Fagan приобрела новое значение во время Английская Реформация: при его мученической кончине в 1604 году Блаженный Джон Шугар - спросил его протестантских обвинителей, евангелизировавших страну; не получив ответа, он перечислил Элевферия, «Дамиана» и «Фугатия» в качестве свидетельств ранней даты Британский католицизм.[37] Между тем протестанты использовали эту историю как свидетельство отдельной национальной церкви. Challoner утверждает, что Дерувиан праздновался вместе с St Fagan в средневековый Гластонбери 3 января.[38] Другие источники отмечают его празднование с St Fagan 24 мая или (снова с Фаганом) на фестивале Папа святой Елевферий 26 мая.[22][26] Эта последняя дата - традиционный день крещения короля Луция.[22]- иногда дано как обряд из Восточно-православный епархия Тиатейра и Великобритания.[39] Фактически, День святого Дерувиана (под любым из его псевдонимов) в настоящее время не соблюдается ни одним из крупных деноминации Уэльса.[40][41][42]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Galfredus Monumetensis [Джеффри Монмутский]. Historia Regnum Britanniae [История королей Британии], Vol. IV, гл. xix. c. 1136. (на латыни)
  2. ^ а б c d Джеффри Монмут. Перевод Я.А. Джайлз и др. так как Джеффри Монмут Британской истории, Vol. IV, гл. XIX, в Шесть древнеанглийских хроник, две из которых теперь впервые переведены с монашеских латинских оригиналов: Хроники Этельверд, Жизнь Альфреда Ассера, Британская история Джеффри Монмута, Гильдас, Ненниус и Ричард Сайренсестер. Генри Дж. Бон (Лондон), 1848 год. Wikisource.
  3. ^ а б Бартрум, Питер С. «Дувиан (1)», в Валлийский классический словарь: Люди в истории и легендах примерно до 1000 г. н.э., п. 236. Национальная библиотека Уэльса, 1993 г. С поправками 2009 г.
  4. ^ Giraldus Cambrensis [Джеральд Уэльский]. Descriptio Cambriae [Описание Уэльса], Vol. I, гл. xviii. 1194. (на латыни)
  5. ^ Джеральд Уэльский. Перевод В. Ллевелин Уильямс как Маршрут по Уэльсу и описание Уэльса Джеральдуса Камбренсиса, Vol. I, гл. XVIII, стр. 185. J.M. Dent & Co. (Лондон), 1908 год.
  6. ^ Якобус Уссериус [Джеймс Ашер]. Britannicarum Ecclesiarum Antiquitates, Quibus Inserta Est Pestiferæ Adversus Dei Gratiam a Pelagio Britanno в Ecclesiam Inductæ Hæreseos Historia [Древности Британских церквей, в которые помещена история язвительных еретиков, введенных против благодати Божией Пелагием Британцем в церковь], Гл. IV. (Дублин), 1639. Перепечатано в Полное собрание сочинений преподобного Джеймса Ашера, Д. Д. лорда, архиепископа Армы и примаса всей Ирландии, Vol. V, pp. 74 f. Ходжес, Смит и компания (Дублин), 1864 г. (на латыни)
  7. ^ Беда Венерабилис [Достопочтенный Беда]. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [Церковная история английского народа], Vol. I, гл. IV, & Vol. V, гл. XXIIII. 731. Размещено на Латинский википорт. (на латыни)
  8. ^ Беда. Перевод Лайонел Сесил Джейн как Церковная история английского народа, Vol. 1, гл. 4, & Vol. 5, гл. 24. J.M. Dent & Co. (Лондон), 1903 г. Wikisource.
  9. ^ "Ненний ". Отредактировано Теодор Моммзен. Historia Brittonum, Vol. II, Гл. xxii. c. 830. Размещено на Латинский википорт. (на латыни)
  10. ^ "Ненний ". Переведено J.A. Джайлз и др. так как История бриттов Ненния, §22, из Шесть древнеанглийских хроник, две из которых теперь впервые переведены с монашеских латинских оригиналов: Хроники Этельверд, Жизнь Альфреда Ассера, Британская история Джеффри Монмута, Гильдас, Ненниус и Ричард Сайренсестер. Генри Дж. Бон (Лондон), 1848 год. Wikisource.
  11. ^ Гулиельмус Мальмесбуриенсис [Уильям Мальмсберийский]. Геста Регум Англорум. c. 1140. (на латыни)
  12. ^ Уильям Мальмсберийский. Переведено J.A. Джайлз так как Хроники королей Англии Уильяма Малмсбери с древнейших времен до правления короля Стефана, п. 21. Генри Г. Бон (Лондон), 1847 год.
  13. ^ Гулиельмус Мальмесбуриенсис [Уильям Мальмсберийский]. De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiæ. 1129–1139. Размещено в Цюрихском университете Corpus Corporum. (на латыни)
  14. ^ а б Робинсон, Джозеф Армитидж. "Уильям Мальмсберийский" О древности Гластонбери " в Сомерсетские исторические очерки. Oxford University Press (Лондон), 1921 год. Wikisource.
  15. ^ Ньюэлл, Уильям Уэллс. "Уильям Мальмсбери о древности Гластонбери, с особым упором на уравнение Гластонбери и Авалона" в Публикации Американской ассоциации современного языка, Vol. XVIII, № 4. 1903.
  16. ^ Giraldus Cambriensis [Джеральд Уэльский]. De Inuectionibus [О инвективах], Vol. II, гл. X, в Y Cymmrodor: журнал почетного общества Cymmrodorion, Vol. XXX, стр. 143–6. Джордж Симпсон и компания (Devizes), 1920 год. (на латыни)
  17. ^ Джеральд Уэльский. Переведено W.S. Дэвис так как Книга инвектив Giraldus Cambrensis в Y Cymmrodor: журнал почетного общества Cymmrodorion, Vol. XXX, стр. 17–8. Джордж Симпсон и компания (Devizes), 1920 год.
  18. ^ Дэвис (1920), С. 19–38.
  19. ^ а б Эванс, Дж. Вин "Переход и выживание: Собор Св. Давида и Св. Давида" в Святой Давид Уэльский: культ, церковь и нация стр. 35 f. Бойделл Пресс (Вудбридж), 2007. ISBN  9781843833222.
  20. ^ Барроу, Джулия. «Устав Собора Святого Давида 1224–1259 гг.» В Святой Давид Уэльский: культ, церковь и нация, pp. 317 ff. Бойделл Пресс (Вудбридж), 2007. ISBN  9781843833222.
  21. ^ Джеральд активно использовал историю короля Люция в защиту древности и статуса Сент-Дэвидс но несколько факторов указывают на состав письма под Епископ Бернар,[18][19] включая отождествление местных священнослужителей с норманнами[19] и описывают себя как монастырь, а не глава.[20]
  22. ^ а б c d Бэринг-Гулд, Сабина и др. Житие британских святых: святые Уэльса и Корнуолла и такие ирландские святые, которые имеют посвящения в Великобритании, Vol. III, стр. 9–10. Почетное общество Cymmrodorion (Лондон), 1911 год.
  23. ^ а б Маллинз, Дэниел Дж .. Ранние валлийские святые. Carreg-Gwalch Press, 2003, стр. 30.
  24. ^ Рис, Рис. Эссе об валлийских святых или примитивных христианах, которых обычно считают основателями церквей в Уэльсе, стр. 82 и сл. Лонгман, Рис, Орм, Браун, Грин и Лонгман (Лондон), 1836 г.
  25. ^ Бартрум (2009), «Ффаган», с. 298.
  26. ^ а б c d е Бэринг-Гулд, Сабина и др. Житие британских святых: святые Уэльса и Корнуолла и такие ирландские святые, которые имеют посвящения в Великобритании, Vol. II, стр. 394–395. Почетное общество Cymmrodorion (Лондон), 1911 год.
  27. ^ В Церковь в Уэльсе. "Святые Дифан и Тейло ". Представительный орган церкви в Уэльсе, 2014 г. По состоянию на 3 февраля 2015 г.
  28. ^ В Церковь в Уэльсе. "Приход Мертир Дайфан: Барри, Южный Уэльс ". Приход Мертир Дифан (Merthyr Dyfan), 2010. Размещено в Интернет-архиве. Проверено 3 февраля 2015 года.
  29. ^ а б c Норман, Терри. «Церковь Лландифан». По состоянию на 3 февраля 2015 г.
  30. ^ Робертс, Гомер, Ханес Плуиф Лландиби [История прихода Лландибие]. 1939.
  31. ^ а б История прихода Лландибие,[30] цитируется и переводится Норман.[29]
  32. ^ Рэндалл, Алан. Католик Лландейло: История прихода Святого Давида. 1987.
  33. ^ Католик Лландейло,[32] цитируется Норман.[29]
  34. ^ Стоу, Джон. Анналы Англии, "Раса королей Брайтена после мнения, полученного со времен Брута и т. Д.", Стр. 36. Г. Бишоп и Т. Адамс (Лондон), 1605 г.
  35. ^ Уиллис, Браун. Parochiale Anglicanum (1733), стр. 199.
  36. ^ Уиллис называет праздник Дерувиана 13 июля,[35] но Бэринг-Гулд отмечает это как путаницу с St Doewan.[26]
  37. ^ Гиллибранд, Кристофер (16 июля 2014 г.). "+ Иоанн Сахарный, священник, 1604 г.". Место Тибернского Древа. Получено 6 февраля 2015.
  38. ^ Чаллонер, Ричард. Мемориал древнего британского благочестия: или британский мартиролог. W. Needham, 1761. По состоянию на 14 марта 2013 г.
  39. ^ Латинские святые Римского Православного Патриархата, "Май". По состоянию на 17 октября 2012 г.
  40. ^ Церковь в Уэльсе. "Книга общих молитв для использования в церкви в Уэльсе: новый календарь и сборники ". 2003. По состоянию на 18 ноября 2014 г.
  41. ^ Католическая церковь в Англии и Уэльсе. "Литургический кабинет: литургический календарь ". Конференция католических епископов Англии и Уэльса, 2014 г. По состоянию на 1 февраля 2015 г.
  42. ^ "Святые Британских островов". Архиепископия Фиатейры и Великобритании (Лондон), 2015 г. По состоянию на 1 февраля 2015 г.