Дестреза - Destreza

Дестреза
Фокусрапира; раннее современное холодное оружие
Страна происхождения Испания, Португалия
Известные практикиХеронимо Санчес де Карранса, Луис Пачеко де Нарваес, Жирар Тибо, Энтони Де Лонги
Отцовствополученный из или под влиянием Итальянская традиция (Камилло Агриппа )

La Verdadera Destreza это обычный термин для обозначения испанский традиция ограждение из ранний современный период. Слово Destreza буквально переводится как "ловкость "или" навык, способность "и, следовательно, La Verdadera Destreza к «истинному мастерству» или «истинному искусству».

Пока Дестреза это прежде всего система фехтования, она предназначена быть универсальным методом боя, применимым в принципе ко всем видам оружия, но на практике посвященным рапира в частности, или рапира в сочетании с защитным оружием, таким как плащ, баклер или парирующий кинжал, помимо другого оружия, такого как двуручное оружие позднего Возрождения Монтанте; в цеп; и древковое оружие, такое как щука и алебарда.

Его заповеди основаны на разуме, геометрия и связаны с интеллектуальными, философскими и моральными идеалами, включающими различные аспекты всестороннего Гуманистическое образование эпохи Возрождения, с особым вниманием к произведениям классических авторов, таких как Аристотель, Евклид и Платон.

Традиция задокументирована во множестве руководств по фехтованию, но основывается на работах двух основных авторов: Херонимо Санчес де Карранса (Иеронимо де Каранса, г. c. 1608) и его ученик Луис Пачеко де Нарваес (1570–1640).

История

Основополагающий трактат Херонимо Каррансы De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana был издан в 1582 г. при спонсорстве Дона. Алонсо де Гусман Эль Буэно, седьмой герцог Медины Сидония , но согласно его колофону был составлен еще в 1569 году. Пачеко в письме к герцогу Сеа в Мадрид 4 мая 1618 г. заявил, что система Каррансы была основана на работе итальянского теоретика фехтования. Камилло Агриппа.

Работа Каррансы представляет собой отход от старой традиции фехтования, так называемого вульгарная эсгрима или же Esgrima común (вульгарное или обычное ограждение). Эта древняя традиция, уходящая корнями в средневековье, была представлена ​​произведениями таких авторов, как Хайме Понс (1474), Педро де ла Торре (1474) и Франсиско Роман (1532). Писатели о Дестрезе очень старались отличить свое «настоящее искусство» от «пошлого» или «обычного» фехтования. Старая школа продолжала существовать вместе с la verdadera destreza, но все больше находилась под влиянием ее форм и концепций.

После того, как Карранса заложил основу для школы своей основополагающей работой, Пачеко де Нарваэс продолжил серию других книг, в которых были расширены концепции Каррансы. Первоначально Пачеко строго придерживался заповедей Каррансы, но постепенно он отклонился от них во многих отношениях. Это расхождение в конечном итоге вызвало раскол между последователями Каррансы (Carrancistas) и Пачеко (Пачекистас), что привело к существованию трех различных школ фехтования в Иберии.

Эти новые методы фехтования быстро распространились в Новом Свете. Изначально это был Esgrima común, но в итоге включил Дестреза также. Сам Карранса какое-то время был губернатором Гондураса. Дестреза авторы и мастера могут быть зарегистрированы в Мексике, Перу, Эквадоре и на Филиппинах. Определенная степень влияния на филиппинские боевые искусства весьма вероятно, хотя эта область требует дальнейших исследований.

Эль-Бускон (1626) по Франсиско де Кеведо высмеивает ученика Пачеко Лас-Грандесас-де-ла-Эспада. Глава заканчивается мастером фехтования-мулата, который комментирует, что «книга [...] была хороша, но дурачила больше, чем опытных [фехтовальщиков], так как большинство ее не понимало».[1] Кеведо также сочинял оскорбительные стихи против Пачеко.

В 18 веке Дестреза начался спад популярности в пользу доминирующих Французская школа. Это привело к техническим изменениям, которые становятся все более очевидными к началу 18 века. К XIX веку тексты о фехтовании на Пиренейском полуострове начинают смешиваться Дестреза концепции с идеями и техникой, взятой из французской и итальянской методологии. Пока Дестреза пережили своеобразное возрождение в конце 19 века,[требуется разъяснение ] Похоже, что к началу 20 века он в значительной степени исчез.

Технические характеристики

Технические отличительные черты системы:

  • Визуализация воображаемого круга между противниками для осмысления расстояния и движения
  • Использование автономной работы ног для получения благоприятного угла атаки
  • Избегание движения прямо к противнику
  • Разгибание руки с мечом по прямой от плеча для получения максимального досягаемости
  • Профилирование тела для увеличения досягаемости и уменьшения целевой области
  • Использование как можно более близкого начального расстояния, оставаясь вне досягаемости (Medio de Proporción)
  • Консервативный подход с использованием Атахо (привязать) для управления оружием противника
  • Предпочтение движению вниз (Movimiento Natural) во всех действиях фехтования
  • Использование обоих отрезных (Тахо, Revés) и тяги (Estocada)
  • Использование определенного типа закрывающего движения (Movimiento de Conclusión) обезоружить противника

Возможно, самое важное отличие Дестреза от других современных школ фехтования - это подход к работе ног. На протяжении веков фехтование по всей Европе в основном двигалось в сторону линейной работы ног, подобно современному фехтованию. В отличие, Дестреза Доктрина учила, что движение прямо к противнику опасно, и специализировалась на работе ног в автономном режиме с правой или левой стороны, чтобы получить более благоприятный угол атаки.

Еще одно отличие заключается в их подходе к относительной величине разреза и тяги. Общее удлинение рапиры в Европе показало явное предпочтение укола, отодвигая разрез на далекое второе место. Дестрезас другой стороны, отказались проводить такое различие, утверждая, что удар может быть столь же полезен, как и укол, в зависимости от ситуации, соответственно адаптируя свое оружие. Хотя фехтовальщики с Пиренейского полуострова приобрели репутацию использования очень длинного оружия, оружие, используемое в Дестреза обычно были короче, чем рапиры, используемые в других местах.

Постепенно на клинковое мастерство в Европе повлияли работы Камилло Агриппа и преемники, сосредоточив внимание на использовании четырех основных положений руки и лезвия (prima, seconda, terza, quarta), с акцентом на последних двух. Дестреза, с другой стороны, почти исключительно сосредоточился на положении руки, подобном терце (большой палец на 12 часах).

По всей Европе мастера обычно обучали гораздо большему количеству охранников, чем Дестреза мастера, которые сосредоточились на так называемом «прямом угле», положении с вытянутой рукой прямо от плеча, образуя прямую линию от острия меча до левого плеча.

В общем, Дестреза использует более тонкую градацию степени прочности лезвия. В то время как другие традиции обычно признавали две степени силы (форте и деболе), расширив его до трех или четырех частей, Дестреза авторы писали о 9, 10 или даже 12 «градусах» или сегментах меча.

Дестреза мастера уделяли пристальное внимание методам своих современных коллег как на Пиренейском полуострове, так и за его пределами. Пачеко в своем тексте конкретно выступает против работ многих итальянских авторов. Nueva Sciencia (Новая наука). Так же, Тибо В работе есть раздел, посвященный противодействию приемам Сальватор Фабрис. Франсиско Лоренц де Рада работа также содержит существенное освещение того, как дистро должен противостоять итальянскому противнику при использовании меча и кинжала.

Académie de l'Espée к Жирар Тибо, Рис. xiii, 1628 г.

Основные источники

Дальнейшая информация: Martial_arts_manual § Иберийские_ руководства
ранний модерн
  • Херонимо Санчес де Карранса, Philosophia de las armas y de su destreza (1582)
  • Луис Пачеко де Нарваес, Libro de las grandezas de la espada (1600)
  • Диого Гомеш де Фигейредо, Оплозофия (1628)
  • Жерар Тибо, Académie de l'Espée (1630); пер. Джон Майкл Грир Академия Меча, Книжная полка рыцарства (2006)
  • Луис Мендес де Кармона Тамарис (ок. 1639 г.)
  • Мигель Перес де Мендоса и Кихада (1672, 1675)
  • Франсиско Антонио де Эттенхард (Тенарде) и Абарка
  • Альваро Герра де ла Вега (1681)
  • Томас Луис (Tratado das Liçoens de Espada Preta, 1685)
  • Франсиско Лоренц де Рада (1695)
  • Николас Тамарис (Cartilla y Luz en la Verdadera Destreza, 1696)
  • Мануэль Крузадо и Перальта (1702)
  • Франсиско Лоренц де Рада (1705)
19 век
  • Мануэль Антонио де Бреа (Дестреза дель Эспадин, 1805)
  • Симон де Фриас (Tratado Elemental de la Destreza del Sable, 1809)
  • Хайме Мерело и Касадемунт (Esgrima del Sable Español, 1862)

Популярная культура

  • Эль-Бускон (1626) по Франсиско де Кеведо насмешки[2] ученица Пачеко Лас-Грандесас-де-ла-Эспада. Глава заканчивается мастером фехтования-мулата, который комментирует, что «книга [...] была хороша, но дурачила больше, чем опытных [фехтовальщиков], поскольку большинство ее не понимало». Кеведо также сочинял оскорбительные стихи против Пачеко.
  • Фильм Маска Зорро (1998) показал Дон Диего, оригинальный Зорро, обучая Алехандро Мурриета, новый Зорро в стиле Дестреза.
  • Телесериал Королева мечей особенности использования рапиры в таинственный круг, Стиль Дестреза, одобренный первым мастером меча серии Энтони Де Лонги которые изучили технику испанского боя на мечах и хотели создать для героини неповторимый стиль.[3] Ранее он использовал его в эпизоде, "Дуэнде", из Горец Телесериал, в котором он был со-хореографом своих боевых сцен с сериалом «Мастер меча Ф. Браун Макаш».
  • Фильм Алатристе по романам Артуро Перес-Реверте, включает в себя фехтование различных персонажей в стиле Дестреза, в том числе главного героя Диего Алатристе, которого изображает Вигго Мортенсен.
  • Российский исторический фантастический фильм 2007 года 1612 также показывает этот стиль фехтования как важный элемент сюжета фильма.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Франсиско де Кеведо, Historia de la vida del Buscón: Libro Segundo. (1626) гл. 1.
  2. ^ es: wikisource: Historia de la vida del Buscón: Libro Segundo: Capítulo I, Франсиско де Кеведо
  3. ^ За кулисами судьбы страница 1 https://www.webcitation.org/5xGLPijWW?url=http://www.delongis.com/LaReina/Destiny.html
  • Хосе Мария Эрмосо Риверо, "Херонимо Санчес де Карранса (¿1539–1608?), Creador de la Verdadera Destreza y gobernador de Honduras ", Boletín del Centro de Estudios de la Costa Noroeste de Cádiz (CECONOCA) Cartare № 5. (2015), 65-98.
  • Себастьян Романьян, Destreza, Manuel d'escrime (2013), английский перевод Дестреза, историческое фехтование (2015)
  • Энтони Де Лонги

внешняя ссылка