Дмитрий Галковский - Dmitry Galkovsky - Wikipedia

Дмитрий Евгеньевич Галковский (русский: Дмитрий Евгеньевич Галковский; родился 4 июня 1960 г. в г. СССР ) это русский писатель, журналистка, философ и блогер. Наиболее известен как автор романа Бесконечный тупик (Бесконечный тупик).

биография

Дмитрий Галковский родился в Москва в семье рабочего, где его отец был инженером, а его мать портной. Оба его родителя были выходцами из семей Русский православный клирики.[1] В 1977 году окончил школу №51 города Москвы.[2]

Между школой и университетом он пробовал работать рабочим в автомобильный завод имени Лихачева с 1977 по 1980 год. В 1980 году он также некоторое время работал лаборантом в Малиновская военная академия бронетанковых войск Галковский окончил Московский Государственный Университет в 1986 г. по специальности философия. С 1981 по 1990 год он занимался изданием самиздат. В 1985 году скульптор Валерий Евдокимов создал бронзовую статую Дмитрия Галковского, впоследствии выставленную на нескольких художественных выставках.

С 2012 года женат на Наталье Галковской. Отец троих сыновей: Георгия, Геннадия и Дениса.

Основные работы

Бесконечный тупик

(Альтернативные переводы: Бесконечный тупик, Бесконечный тупик)

Первым крупным произведением Галковского стал философский роман. Бесконечный тупик (Бесконечный тупик). Работа состоит из трех частей. Первая часть, завершенная в 1984 году и озаглавленная «Круглый мир», представляет собой краткий анализ и дань уважения работам русского философа. Василий Розанов. Сочинения Розанова не публиковались во время советской власти, и к тому времени, когда писал Галковский, он стал несколько малоизвестным. «Круглый мир» утверждает, что работа Розанова «очень современна и актуальна» для России конца 20 века, и что он «возможно ... самый современный русский философ».

Вторая часть Бесконечный тупик, именуемое «Бесконечный тупик (основной текст)» в третьем издании, представляет собой эссе (завершено в 1985 году), в котором конкретизируются многие аргументы, приведенные в «Круглом мире». В этом произведении Розанов помещен в более широкий контекст XIX века. Русская история и философия. В эссе Розанов выгодно сравнивается с такими писателями, как Николай Чернышевский и Николай Бердяев, которых Галковский считает «инфантильными» и «разговорчивыми». Галковский утверждает, что русский язык по своей сути в высшей степени аморфен, и что русская культура лучше приспособлена к вере (которая ассоциируется с «молчанием»), чем к разуму («логос» или «речь»). В этой интерпретации фрагментарный характер поздних произведений Розанова является идеальным выражением русского образа мышления.

Третья часть Бесконечный тупик называется «Комментарии к« Бесконечному тупику »» и состоит из 949 «комментариев» (фрагментов текста от одного предложения до нескольких страниц). Каждый «комментарий» адресован отдельной фразе либо из «основного текста» во второй части, либо из более раннего комментария. Таким образом, комментарии имеют древовидная структура, при этом одна основная ветвь комментирует «основной текст», а другие более мелкие ветки отходят от комментариев в основной ветке, образуя гипертекст. Комментарии составляют подавляющую часть общего текста Бесконечный тупик (третья часть занимает 1077 страниц из 1230 в третьем издании).

Фрагментарный, эпизодический характер комментариев напоминает манеру письма Розанова. Однако, хотя Розанов явился главным источником вдохновения для творчества Галковского, он - лишь одна из многих тем, обсуждаемых в третьей части книги. Бесконечный тупик. Основные темы, охватываемые гипертекстом, включают следующее:

  • Атака на высокий статус Русская литература в Русская культура. Галковский считает, что доктрина «реализма», принятая в русской литературе, была ложным прикрытием для революционной программы. В этой интерпретации русская литература использует гиперреалистичную внешность для описания вещей, которые на самом деле не были обычным явлением в реальной жизни и часто были сюрреалистическими изобретениями авторов. Например, Галковский интерпретирует произведение Николай Гоголь как собственное фантастическое, иррациональное выражение неоднозначности русского языка автором, и делает вывод о том, что влияние Гоголя стало непоправимо вредным, когда это произведение было истолковано как реалистическая критика российского общества. В целом Галковский выступает против идеи о том, что писатели должны иметь политическое и общественное влияние.
  • Исторический ревизионизм 19 века Русская история ведущий к Русская революция. Галковский утверждает, что революционные движения находились под покровительством, а зачастую и под прямым контролем имперской полиции. Он характеризует революционное движение, начиная с Восстание декабристов, как серию «двойных провокаций», в ходе которых элементы правительства сознательно саботировали реакцию правительства на революционные действия. По его анализу, революция стала неизбежной из-за правления Николай II из-за давней измены на всех уровнях власти. Галковский указывает на то, что Масонство в российском обществе и влияние Евреи в революционных движениях, но он подразумевает, что их успех был вдохновлен и финансирован европейскими правительствами с целью уничтожения русской монархии.
  • Дискредитация характера и творчества русского философа Владимир Соловьев, ключевая фигура русской религиозной философии. Галковский изображает Соловьева как оппортуниста, который в значительной степени не знал Греческий и Христианская философия что он попытался резюмировать в своей работе. Бесконечный тупик подразумевает, что главной целью Соловьева было создание карикатурной формы консерватизма, которая отвлекала бы внимание от более «аутентичных» националистических мыслителей, таких как Юрий Самарин. Галковский выражает аналогичную критику Николай Бердяев, которого он считает эпигоном Соловьева ХХ века.
  • Природа самого русского языка. Галковский отмечает то, что он считает аморфностью русского языка, основываясь на дихотомии «молчание» / «речь», выдвинутой в «основном тексте». По его мнению, двусмысленность языка затрудняет создание однозначного изображения зла в письменном произведении. Он приводит примеры произведений из русской литературы, в которых язык используется для «заглушки» психологических или идеологических конфликтов.
  • Собственное чувство одиночества автора (Галковский называет себя девичьей фамилией матери «Одиноков», что означает «одинокий»), его детские переживания и его отношения с отцом. Эти отрывки образуют литературный (часто лирический) контрапункт более плотным философским отрывкам в тексте. Однако Галковский также подразумевает, что его опыт - естественный результат исторических и литературных событий, которые он обсуждает на протяжении всего романа.

Попутно рассматриваются многие другие предметы, в том числе природа и цель философии, обсуждение Платонизм и Аристотелизм, и анализ персонажей Антон Чехов и Владимир Ленин.

Критический прием

Детали из Бесконечный тупик были опубликованы в СССР как в «либеральном» журнале Новый Мир и "националистическое" издание Наш Современник (Наш Современник ). Это вызвало определенный интерес и обсуждение в прессе, хотя многие официальные критики осудили роман. Третье издание Бесконечный тупик содержит подборку гипотетических критических реакций (написанных самим Галковским) на произведение [1] со всего идеологического спектра.

Бесконечный тупик также цитируется в:

  • "Из Алешковский Галковскому: восхваление глупости в русской прозе с 1960-х » [3] Оксфордский научный сотрудник Оливер Риди
  • Новый реализм, новое варварство: социалистическая теория в эпоху глобализации [4] Михаил Эпштейн, Александр Генис, Слободанка Владив-Гловер
  • Русский постмодернизм [5] Михаил Эпштейн, Александр Генис, Слободанка Владив-Гловер
  • После падения: 1989 и будущее свободы Джордж Н. Катсиафикас. [6]
  • Научные организации в движении [7] Владимир Давид Школьников

Роман не переведен на английский язык.[8] Сложная структура гипертекста и частое использование Галковским разговорных идиом затрудняют перевод на английский.

В 1997 году Галковский был удостоен награды Антибукерский приз за Бесконечный тупик, но отказался от денежной премии. Свой отказ он объяснил в эссе, позже опубликованном в сборнике. Пропаганда.

И по сей день, Бесконечный тупик - самая известная и обширная работа Галковского. Однако, несмотря на признание критиков, он никогда не был опубликован ни одной советской или постсоветской организацией, и каждое выпущенное до сих пор издание было самоиздано Галковским. Первое издание вышло в 1997 году, через девять лет после завершения романа. Третье издание было выпущено в 2007 году издательством, специально созданным для этой цели Галковским.[9] (ISBN  978-5-902466-01-7)

Утка

Галковский составил антологию «типичной» советской поэзии, ссылаясь на оруэлловский термин. Уткоречь (Утка ) как заголовок. Впервые он был опубликован в Интернете в 1997 году, а в печати - в 2002 году. Во введении Галковский утверждает, что более ранние антологии советской поэзии содержали непропорционально большое количество Русский серебряный век поэты, эстетические взгляды которых во многом были перенесены с дореволюционных времен и отвергнуты советским порядком. Кроме того, по мнению Галковского, действительно «репрезентативный» сборник должен включать в себя наиболее «типичные» стихи определенной категории, а не «лучшие». Таким образом, Утка образцы многих малоизвестных и провинциальных советских поэтов в дополнение к более известным.

Стихи разбиты по тематике. Темы, охваченные антологией, включают:

Размер каждого раздела призван отразить частоту тематики раздела в советской поэзии.

Друг утят

В 2002 году Галковский написал сценарий фильма «Друг Утят» («Друг утят»). Сценарий повествует о футуристическом (оба утопический и антиутопия ) история, описывающая технологически продвинутый, роботизированный постъядерный век. Сценарий написан по заказу режиссера. Владимир Меньшов, но так и не был адаптирован. «Друг утят» получил широкие отзывы в российской прессе; Комментарии Галковского к некоторым обзорам можно найти в Магнит.

Пропаганда и магнит

В 2003-2004 годах Галковский опубликовал два сборника эссе, статей и интервью под названием Пропаганда (Пропаганда) и Магнит (Магнит). Эти сборники включают анализ Галковского Советская философия, озаглавленный «Разбитый компас указывает путь» («Сломанный компас указывает путь»), его объяснение собственного отказа от денежной составляющей Антибукерский приз, и другое письмо. Примерно в это же время многие рассказы Галковского (из сериала Святочные Рассказы и Сказки Друга Утят) были опубликованы как в онлайн, так и в офлайновых СМИ.

Два идиота

В 2009 году Галковский опубликовал очередной сборник эссе под названием Два идиота (Два идиота). Основу книги составляют статьи, написанные Галковским в 2005-2007 годах для интернет-газеты. Взгляд.ру и журнал Русская Жизнь. Название относится к Константин Рыков, Российский издатель и редактор журнала «Взгляд» и Дмитрий Ольшанский, редактор «Русской жизни. Книга вышла в собственном издательстве Галковского.

Журналистика

Статьи и рубрики

В 1990-е годы Галковский решил бойкотировать постсоветские СМИ из-за своей неспособности публиковать Бесконечный тупик, который, по его мнению, был вызван организованной кампанией против него. (Его отчет об этой кампании был позже опубликован в Пропаганда.) После этого его интервью и статьи стали появляться в различных изданиях:

Галковский.Livejournal.com

В 2003 году Галковский начал Livejournal блог, охватывающий широкий круг тем по истории, культуре и политике. Его блог получил признание в России. блогосфера и регулярно появляется в различных списках самых популярных блогов ([2] ).

Журнал "Утиная правда"

Галковский участвовал в создании сайта, пародирующего типичный стиль молодежные движения в 20 веке.[12] Члены движения «Утята» приглашаются к участию в Многопользовательские онлайн-игры. Между 2005 и 2007 годами движение издавало онлайн-журнал «Утиная правда» («Утиная правда», пародия на Правда ), соучредителями в 2004 году Галковским и Русским контркультура издатель Константин Рыков. В журнале было много статей по истории и политике, написанных Галковским под псевдонимом «Друг утят».

Первоначальный веб-сайт журнала сейчас закрыт, но содержание было заархивировано фан-сайтом Галковского.[13] В 2011 году журнал вновь открылся под названием «Новая утка правда».[14]

Награды

  • Анти-Букер литературная премия 1997 г .; отказался принять денежное вознаграждение.
  • Рыков Приз Livejournal 2006 года в номинации «Лучшие комментарии года».[15]

Рекомендации

  1. ^ Антикомпромат.Ру. Галковский Дмитрий В архиве 29 января 2008 г. Wayback Machine
  2. ^ Галковский: 422. НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ О ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДМИТРИЯ ГАЛКОВСКОГО
  3. ^ «От Алешковского до Галковского: восхваление глупости в русской прозе с 1960-х» (требуется доступ к OCLC)
  4. ^ Новый реализм, новое варварство: социалистическая теория в эпоху глобализации Борис Кагарлицкий, Ренфри Кларк (ISBN  0745315569, ISBN  978-0-7453-1556-0)
  5. ^ Русский постмодернизм. Михаил Эпштейн, Александр Генис, Слободанка Владив-Гловер
  6. ^ Джордж Н. Катсиафикас
  7. ^ Научные организации в движении
  8. ^ Дмитрий Галковский: Бесконечный тупик В архиве 26 сентября 2008 г. Wayback Machine
  9. ^ Галковский: 450. ДВАДЦАТЬ ЛЕТ СПУСТЯ В архиве 2007-12-29 на Wayback Machine
  10. ^ Галковский, Д. "Счастливый Розанов В архиве 5 января 2010 г., в Archive.today. "Литературная Газета, № 16, 2006.
  11. ^ Галковский, Д. "Святочный Рассказ № 4. В архиве 31 октября 2009 г. Wayback Machine. »Завтра, № 12 (112), 2005.
  12. ^ Главный Сервер Движения Утят
  13. ^ Утиная правда В архиве 11 июля 2011 г. Wayback Machine
  14. ^ Новая утиная правда В архиве 6 июня 2011 г. Wayback Machine
  15. ^ Результаты голосования в livejournal В архиве 2007-01-06 на Wayback Machine

внешняя ссылка