Николай Бердяев - Nikolai Berdyaev

Николай Бердяев
Berdiayev001.jpg
Родившийся
Николай Александрович Бердяев

18 марта 1874 г.
Обухов, Киевская губерния, Российская империя
Умер24 марта 1948 г.(1948-03-24) (74 года)
Кламар, Франция
ЭраФилософия 20 века
Область, крайРусская философия
ШколаХристианский экзистенциализм, персонализм
Основные интересы
Креативность, эсхатология, Свобода
Известные идеи
Основные мотивы: свобода, человек, дух, творчество.
Могила Бердяева, Кламар (Франция).

Николай Александрович Бердяев (/бərˈdjɑːjɛж,-jɛv/;[1] русский: Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев; 18 марта [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 6 марта] 1874 г. - 24 марта 1948 г.) русский политические и христианские религиозные философ кто подчеркнул экзистенциальный духовное значение человеческая свобода и человеческая личность. Альтернативные исторические варианты написания его фамилии на английском языке включают «Бердяев» и «Бердяев», а также его настоящее имя «Николас» и «Николай».

биография

Николай Бердяев родился в Обухово,[2] Киевская губерния (современный Обухов, Украина ) в 1874 г., в аристократический военный семья.[3] Его отец, Александр Михайлович Бердяев, происходил из длинной семьи. благородство. Почти все предки Александра Михайловича служили высокопоставленными офицерами, но он довольно рано уволился из армии и стал активным участником общественной жизни аристократии. Мать Николая, Алина Сергеевна Бердяева, была наполовину француженкой и происходила из высших слоев французской и русской знати. Он также имел Польский и Татарский происхождение.[4][5]

Под сильным влиянием Вольтер, его отец был образованным человеком, считавшим себя вольнодумцем и выразил большой скептицизм по отношению к религии. Мама Николая, Восточно-православный по рождению, была в ее взглядах на религию больше Католик чем православный. Он провел уединенное детство дома, где библиотека его отца позволяла ему много читать. Он прочитал Гегель, Шопенгауэр, и Кант когда ему было всего 14 лет, и он преуспел в знании языков.

Бердяев решился на интеллектуальную карьеру и поступил в Киевский университет в 1894 году. Это было время революционного подъема среди студентов и студентов. интеллигенция. Он стал Марксист и он был арестован во время студенческой демонстрации и исключен из университета. Его участие в незаконной деятельности привело в 1897 году к трем годам внутреннего изгнание к Вологда,[6]:28 на севере России - более мягкий приговор, чем приговор многим другим революционерам.

В 1904 году он женился Лидия Юдифовна Трушева. Пара переехала в Санкт-Петербург, столица России и центр интеллектуальной и революционной деятельности. Он в полной мере участвовал в интеллектуальных и духовных дебатах, в конечном итоге отказавшись от радикального марксизма, чтобы сосредоточить свое внимание на философии и христианской духовности.

Пламенная статья 1913 года под названием «Утолители духа», критикующая грубая продувка из Imiaslavie Русские монахи на Гора Афон посредством Священный Синод из Русская Православная Церковь с использованием царских войск, привел к обвинению в преступлении богохульство, наказанием за которое была ссылка в Сибирь для жизни. В Мировая война и Большевистская революция предотвратил передачу дела в суд.[7] После Октябрьская революция 1917 г., как Большевик режим начал укреплять свою власть с растущим подавлением неленинской марксистской интеллигенции, Бердяев оставался непреклонным в своей критике его тоталитаризм и господство государства над свободой личности. Тем не менее, ему было разрешено пока продолжать читать лекции и писать.

Его разочарование достигло высшей точки в 1919 году, когда он основал собственную частную академию. «Свободная академия духовной культуры». В первую очередь это был форум, на котором он читал лекции на горячие темы дня и представлял их с христианской точки зрения. Он также высказывал свое мнение на публичных лекциях, и каждый вторник академия проводила собрание у него дома, потому что официальная советская антирелигиозная деятельность была интенсивной в то время и официальная политика большевистского правительства с его Советское антирелигиозное законодательство, сильно продвигаемый Государственный атеизм.[6]

В 1920 году Бердяев стал профессором философии Московский университет. В том же году его обвинили в участии в заговоре против правительства; он был арестован и заключен в тюрьму. Страшный глава Чека, Феликс Дзержинский, пришел лично допросить его,[8]:130 и он дал своему следователю солидную критику по проблемам большевизма.[6]:32 Писатель Александр Солженицын в его книге Архипелаг ГУЛАГ рассказывает об инциденте следующим образом:

[Бердяев] арестовывался дважды; его доставили в 1922 году на полуночный допрос с Дзержинский; Каменев тоже был ... Но Бердяев не унижал себя, не просил милостыню, он твердо исповедовал моральные и религиозные принципы, в силу которых он не придерживался партии власти; и они не только решили, что судить его нет смысла, но и освободили. Теперь есть человек, у которого была «точка зрения»![9]

В конце концов, в сентябре 1922 года советские власти изгнали Бердяева из России. Он стал одним из группы выдающихся писателей, ученых и интеллектуалов, которые были отправлены в принудительную ссылку на так называемомкорабли философов ".

Сначала Бердяев и другие эмигранты отправились в Берлин, где он основал академию философии и религии, но экономические и политические условия в Веймарская республика заставил его и его жену переехать в Париж в 1923 году. Он перевел туда свою академию и преподавал, читал лекции и писал, работая для обмена идеями с Французский и европейское интеллектуальное сообщество, а также участвовал в ряде международных конференций.[10]

Вовремя Немецкая оккупация Франции во время Второй мировой войны Бердяев продолжал писать книги, которые были изданы после войны, некоторые из них - после его смерти. За годы, проведенные во Франции, Бердяев написал 15 книг, в том числе большинство своих самых важных произведений. Он умер за письменным столом в своем доме в Кламар, недалеко от Парижа, в 1948 году.

Первоисточником биографических работ на английском языке является интеллектуальная автобиография Бердяева, первоначально опубликованная под названием Мечта и реальностьи книгу Дональда А. Лоури 1960 года, Мятежный пророк: Жизнь Николая Бердяева, написанная в тесном сотрудничестве с невесткой Бердяева Евгенией Рапп и другими их близкими знакомыми под эгидой Berdiaev Société.[11]

Философия

Дэвид Боннер Ричардсон описал философию Бердяева как Христианский экзистенциализм и персонализм.[12] Он подчеркнул важность креативность это требует личной свободы.[нужна цитата ]

По словам Марко Марковича, «он был пылким человеком, бунтующим по отношению ко всем авторитетам, независимым и« негативным »духом. Он мог утверждать себя только в отрицании и не мог слышать никаких утверждений, не сразу же отрицая их, до такой степени, что он даже иметь возможность противоречить самому себе и нападать на людей, разделяющих его собственное мнение ".[6]

Он также опубликовал труды о русской истории и русском национальном характере. В частности, он писал о Русский национализм:[13]

Русский народ не осуществил своей давней мечты о Москве, Третий Рим. Церковный раскол семнадцатого века Выяснилось, что московское царство не третий Рим. Мессианская идея русского народа приняла либо апокалиптическую форму, либо революционную; А потом в судьбе русского народа произошло удивительное событие. Вместо Третьего Рима в России Третий Интернационал была достигнута, и многие черты Третьего Рима перешли к Третьему Интернационалу. Третий Интернационал также Священная Империя, и он также основан на православной вере. Третий Интернационал - это не интернациональная, а русская национальная идея.

Богословие и отношения с Русской Православной Церковью

Бердяев был членом Русская Православная Церковь,[14][15] и считал православие самой близкой религиозной традицией раннее христианство.[16]

Бердяев подверг критике Русскую Православную Церковь и охарактеризовал свои взгляды как антиклерикальный,[7] но это следует рассматривать в контексте оскорбительного искажения «мы» аспекта церковного Соборность псевдо "мы-они" разделяющий классы марксистским менталитетом.[неудачная проверка ][17] Он считал себя ближе к православию, чем католицизм или протестантизм. По его словам, «я не могу называть себя типичным православным ни в каком виде; но православие было мне ближе (и я надеюсь, что я ближе к православию), чем католицизм или протестантизм. Я никогда не разорвал свою связь с православной церковью, хотя мне чужды конфессиональное самодовольство и исключительность ».[14]

Бердяева часто называют одним из выдающихся русских православных мыслителей ХХ века.[18][19][20] Тем не мение, неопатристический такие ученые, как Флоровский поставили под сомнение, является ли его философия по существу православным по своему характеру, и подчеркнули его западное влияние.[21] Но Флоровский вряд ли[нужна цитата ] считаться объективным непредвзятым критиком, подвергнувшись резкой критике в статье Бердяева в журнале Путь 1937 года,[22] наряду с собственными крайними ультравизантийскими взглядами Флоровского, которые побудили его изменить карьеру в 1955 году. Поль Валлиер указал на социологические факторы и глобальные тенденции, которые сформировали неопатристическое движение, и поставил под сомнение их утверждение, что Бердяев и Владимир Соловьев как-то менее православны.[23]

Бердяев подтвердил всеобщее спасение, как и многие видные православные богословы ХХ века.[24] Вместе с Сергей Булгаков, он сыграл важную роль в привлечении нового внимания к православной доктрине апокатастаз, которым в значительной степени пренебрегли с тех пор, как Максим Исповедник в седьмом веке,[25] хотя он отверг Ориген Формулировка этой доктрины.[26][27]

Последствия русской революции и гражданской войны, а также советское вмешательство привели к тому, что русская православная эмигрантская диаспора раскололась на три юрисдикции Русской церкви: Русская Православная Церковь Заграницей (в расколе от Московского Патриархата до 2007 г.); приходы при митрополите Евлогий (Георгиевский) что ушло под Константинополь Вселенский Патриархат; и приходы, оставшиеся под Московский Патриархат. Бердяев был среди тех, кто предпочел остаться под омофором Московский Патриархат. Он упоминается по имени в истории Косунской / Херсонесской епархии.[28] как среди тех известных деятелей, которые поддерживали Западно-Европейскую епархию Московского Патриархата (ныне Корсунская епархия во Франции).

В настоящее время в доме в Кламаре, в котором жил Бердяев, сейчас находится небольшой «Бердяев-музей» и пристроенная часовня во имя Святого Духа,[29] под омофором Московского Патриархата. 24 марта 2018 года, в 70-летие со дня смерти Бердяева, священник часовни совершил панихидо-поминальную молитву в Епархиальном соборе на вечную память Бердяева,[30] а позже в тот же день епархиальный епископ Нестор (Сиротенко) совершил молитву на могиле Бердяева.[31]

Работает

Он написал «более двадцати книг и десятки статей».[32]

Первая дата - русского издания, вторая - первого английского издания.

  • Субъективизм и индивидуализм в социальной философии (1901)
  • Новое религиозное сознание и общество (1907) (русский: Новое религиозное сознание и общественность, романизированный: Новое религиозное сознание и общественность, включает главу VI «Метафизика секса и любви»)[33]
  • Sub specie aeternitatis: статьи философские, социальные и литературные (1900–1906) (1907; 2019) ISBN  9780999197929 ISBN  9780999197936
  • Вехи - Достопримечательности (1909; 1994) ISBN  9781563243912
  • Духовный кризис интеллигенции (1910; 2014) ISBN  978-0-9963992-1-0
  • Философия свободы (1911; 2020) ISBN  9780999197943 ISBN  9780999197950
  • Алексей Степанович Хомяков (1912; 2017) ISBN  9780996399258 ISBN  9780999197912
  • «Угасители духа» (1913; 1999)
  • Значение творческого акта (1916; 1955) ISBN  978-15973126-2-2
  • Кризис искусства (1918; 2018) ISBN  9780996399296 ISBN  9780999197905
  • Судьба России (1918; 2016) ISBN  9780996399241
  • Достоевский: интерпретация (1921; 1934) ISBN  978-15973126-1-5
  • Освальд Шпенглер и упадок Европы (1922)
  • Значение истории (1923; 1936) ISBN  978-14128049-7-4
  • Философия неравенства (1923; 2015) ISBN  978-0-9963992-0-3
  • Конец нашего времени [a.k.a. Новое Средневековье] (1924; 1933) ISBN  978-15973126-5-3
  • Леонтьев (1926; 1940)
  • Свобода и дух (1927–8; 1935) ISBN  978-15973126-0-8
  • Русская революция (1931; антология)
  • Судьба человека (1931; перевод Натали Даддингтон 1937) ISBN  978-15973125-6-1
  • Лев Шестов и Кьеркегор Н. А. Беряев 1936 г.
  • Христианство и классовая война (1931; 1933)
  • Судьба человека в современном мире (1934; 1935)
  • Одиночество и общество (1934; 1938) ISBN  978-15973125-5-4
  • Буржуазный разум (1934; антология)
  • Происхождение русского коммунизма (1937; 1955)
  • Христианство и антисемитизм (1938; 1952)
  • Рабство и свобода (1939) ISBN  978-15973126-6-0
  • Русская идея (1946; 1947)
  • Дух и реальность (1946; 1957) ISBN  978-15973125-4-7
  • Начало и конец (1947; 1952) ISBN  978-15973126-4-6
  • Навстречу новой эпохе »(1949; антология)
  • Мечта и реальность: очерк автобиографии (1949; 1950) альтернативное название: Самопознание: очерк автобиографии ISBN  978-15973125-8-5
  • Царство Духа и Царство Цезаря (1949; 1952)
  • Божественное и человеческое (1949; 1952) ISBN  978-15973125-9-2
  • «Истина Православия», Вестник Российского Западноевропейского Патриаршего Экзархата, перевод А.С. III, Париж, 1952 г., получено 27 сентября 2017CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Истина и откровение (н.п.; 1953)
  • Верхом на бездне войн и революций: статьи 1914-1922 гг. (н.п.; 2017) ISBN  9780996399272 ISBN  9780996399289
Источники

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Бердяев». Полный словарь Рэндома Хауса Вебстера.
  2. ^ Технически в то время «Обыхов» или «Обухово» Лоури. Мятежный пророк. п. 14.. https://ru.wikipedia.org/wiki/Обухов_(город) ] указывает "В Обухове родились: Николай Бердяев - русский религиозный и политический философ.
  3. ^ Николаус, Георг (2011). "Глава 2" Жизнь Бердяева"" (PDF). К.Г. Юнг и Николай Бердяев: индивидуация и личность: критическое сравнение. Рутледж. ISBN  9780415493154.
  4. ^ Джордж М. Янг, Русские космисты: эзотерический футуризм Николая Федорова и его последователей, Oxford University Press (2012), стр. 134
  5. ^ Стефан Бергер и Алексей Миллер, Национализация империй, Central European University Press (2015), стр. 312
  6. ^ а б c d Марко Маркович, La Philosophie de l'inégalité et les politiques de Nicolas Berdiaev (Париж: Nouvelles Editions Latines, 1978).
  7. ^ а б Самопознание: очерк автобиографии, Николас Бердяев (автор), Кэтрин Ламперт (переводчик), Борис Яким (предисловие) ISBN  1597312584
  8. ^ Солженицын Александр (1973). "Глава 3 Допрос". Архипелаг ГУЛАГ, 1918–1956 гг .: эксперимент в литературном исследовании, I – II. Харпер и Роу. ISBN  978-0060803322.
  9. ^ Цитируется Марковичем, op. соч., стр.33, сноска 36.
  10. ^ Виде Бердяев, «Мечта и реальность», с. 264; также статья Бердяева 1927 года | Конференция в Австрии
  11. ^ См. Лоури, "Мятежный пророк", предисловие, с. ix-x
  12. ^ Экзистенциализм: персоналистская философия истории, Философия истории Бердяева. Экзистенциалистская теория социального творчества и эсхатология, Дэвид Боннер Ричардсон, стр 90-137
  13. ^ Цитата из книги Бенедикт Сарнов,Наш советский новояз: краткая энциклопедия реального социализма., п. 446-447. Москва: 2002, ISBN  5-85646-059-6 (Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма.)
  14. ^ а б Витте и Александр 2007, п. 111-112.
  15. ^ Живая Церковь 1948, п. 8.
  16. ^ Бердяев 1952.
  17. ^ Бердяев |Разлад в церкви и свобода совести
  18. ^ Благородный 2015.
  19. ^ Валлиер 2006, п. 2.
  20. ^ Кларк 1950.
  21. ^ Флоровский 1950.
  22. ^ Бердяев |Ортодоксия и человечность (протоиерей Георгий Флоровский. «Пути русского богословия», 1937, YMCA-PRESS.) Berdyaev.com
  23. ^ Валлиер 2006, п. 3-4.
  24. ^ Каннингем и Теокритофф, 2008 г., п. 118.
  25. ^ Воздуходувки 2008, п. 37.
  26. ^ Deak 1977, п. 20-60.
  27. ^ Кирван и Скрытый 2016, п. 41-42.
  28. ^ "ИСТОРИЯ ЕПАРХИИ". Cerkov-ru.eu. Получено 17 мая 2018.
  29. ^ "Часовня в честь Святого Духа в Кламаре". Cerkov-ru.eu. Получено 17 мая 2018.
  30. ^ ШЕШКО, Prêtre Georges. "Il y a 70 ans, Nicolas Berdiaev (1874-1948), célèbre philosophe russe, était rappelé à Dieu". Egliserusse.eu. Получено 17 мая 2018.
  31. ^ "Исполнилось 70 лет со дня кончины известного русского философа Николая Бердяева". Cerkov-ru.eu. Получено 17 мая 2018.
  32. ^ П.Д. Стивс, "Бердяев Николай Александрович (1874-1948)" в Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь, Baker Academic, 2001, стр. 149
  33. ^ Книга недоступна на английском языке. Дополнительную литературу на английском языке см .:

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка