Андрей Амальрик - Andrei Amalrik

Андрей Алексеевич Амальрик
Андрей Амальрик на пресс-конференции в Нидерландах, 15 июля 1976 г.
Андрей Амальрик на пресс-конференции в Нидерландах, 15 июля 1976 г.
Родное имя
Андрей Алексеевич Амальрик
Родившийся(1938-05-12)12 мая 1938 г.
Москва
Умер12 ноября 1980 г.(1980-11-12) (42 года)
Гвадалахара, Кастилия - Ла-Манча, Испания
Род занятийисторик, журналист, диссидент
НациональностьСоветский русский
Альма-матерМосковский Государственный Университет
Жанристория
Литературное движениев диссидентское движение в Советском Союзе
Известные работыВынужденное путешествие в Сибирь
Доживет ли Советский Союз до 1984 года?
СупругГюзель Макудинова (1942-2014)
Подпись

Андрей Алексеевич Амальрик (русский: Андре́й Алексе́евич Ама́льрик, 12 мая 1938 г., Москва - 12 ноября 1980 г., Гвадалахара, Кастилия - Ла-Манча, Испания ), альтернативно пишется Андрей или же Андрей, был русский писатель и диссидент.

Амальрик был наиболее известен в западном мире своим эссе 1970 года: Доживет ли Советский Союз до 1984 года?.

Ранние годы

Амальрик родился в Москве, во времена Иосиф Сталин чистки.

Когда разразилась советская революция, отец Андрея, тогда еще молодой человек, пошел добровольцем в Красная армия. После войны он ушел в кино. Отец Андрея воевал Вторая Мировая Война в Северный флот а потом Красная Армия. Было слышно, как он высказывал негативные мнения о качествах Сталина как военного лидера, что привело к его аресту и тюремному заключению; он опасался за свою жизнь, но вскоре после этого был освобожден, чтобы вернуться в армию. В 1942 г. был ранен на Сталинград и уволен со службы. Трудности отца объясняют решение Андрея стать историком. Поскольку его отцу, поднявшемуся по служебной лестнице, после войны было отказано в разрешении учиться в Институте истории Академии наук из-за того, что власти считали его собственным политическим прошлым.[нужна цитата ] Но, как писал историк Джон Кип: «Андрей стал лучше, не только написав историю, но и обеспечив себе место в ней».[1][2]

У отца Андрея серьезное заболевание сердца, которое требовало постоянного ухода. Эту помощь сначала оказывала его жена, а после ее смерти от рака в 1959 году его сын Андрей, пока арест Андрея не помешал ему служить нуждам отца. Он умер, когда Андрей был в тюрьме.[2]

В старших классах Андрей Амальрик был беспокойным учеником и прогуливал занятия. Его отчислили за год до выпуска. Несмотря на это, он поступил на исторический факультет в Московский Государственный Университет в 1959 г.[1]

В 1963 году он разозлил университет своей диссертацией, в которой предполагалось, что скандинавские воины-торговцы (викинги, обычно называемые Варяги в России) и греки, а не славяне, сыграли основную роль в развитии раннего русского государства в IX веке. Амальрик отказался изменить свои взгляды и был исключен из Московский университет.[1][2][3]

Первый тюремный срок

Без ученой степени Амальрик подрабатывал случайным образом и написал пять неопубликованных пьес, но вскоре оказался под пристальным вниманием полиции безопасности за попытку связаться с датским ученым через посольство Дании.[1] Он также сблизился с неофициальным молодежным литературным коллективом. СМОГ.[4] играет Амальрик и интерес к современному, не изобразительному искусству привел к первому аресту Амальрика мая 1965 года обвинения в распространении порнографии не удались, потому что свидетели-экспертов называют обвинением отказались давать правильные показания. Однако затем власти обвинили Амальрика в «тунеядстве», и административный суд приговорил его к ссылке в Западной Сибири на срок два с половиной года.[2]

Его ненадолго освободили, а затем снова арестовали и отправили в ссылку в фермерскую деревню недалеко от Томск, в Сибирь. Разрешив совершить короткую поездку в Москву после смерти отца, Амальрик уговорил Татарский художница-экспрессионистка Гюзель Макудинова, чтобы выйти за него замуж и разделить его ссылку.[1][5]

Именно это изгнание он описал в Вынужденное путешествие в Сибирь (1970). Благодаря усилиям его адвоката его приговор был отменен в 1966 году, и Амальрик вернулся в Москву, переехав с Гюзелем в переполненную коммунальную квартиру с одной ванной, одной кухней и одним телефоном.[1][2]

Протест в суде

В течение судебный процесс писателей Андрей Синявский и Юлий Даниэль в феврале 1966 года Амальрик и другие диссиденты вышли из суда в знак протеста.[6]

Амальрик часто встречался с иностранными корреспондентами для передачи протестов, принимал участие в пикетах перед зданием суда и даже давал интервью американскому тележурналисту.[1]

После вторжение в чехословакию в 1968 г. давление на интеллектуалов России было усилено властями. В квартире Амальрика дважды производился обыск - в мае 1969 года и феврале 1970 года.[2]

Доживет ли Советский Союз до 1984 года?

Амальрик был наиболее известен в западном мире своим эссе. Доживет ли Советский Союз до 1984 года?, опубликовано в 1970 году. Книга предсказывает возможный распад страны под тяжестью социальных и этнических противоречий и катастрофической войны с Китаем. Это было прямо противоположно Андрей Сахаров в известном эссе «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе», опубликованном всего двумя годами ранее, в котором утверждалось, что сближение советской и западной систем уже происходит, а в эссе Амальрика утверждается, что эти две системы на самом деле развиваются. дальше друг от друга.[7]

В 1969 году Амальрик изначально хотел сделать 1980 год датой крушения Советского Союза, потому что 1980 год был круглым числом, но друг убедил Амальрика изменить его на Оруэлловский вдохновленный год 1984.[8] Амальрик предсказал, что крах режима произойдет между 1980 и 1985 годами.[9]

Амальрик сказал в своей книге:

Я должен подчеркнуть, что мое эссе основано не на научных исследованиях, а только на наблюдениях. С академической точки зрения это может показаться пустой болтовней. Но для западных исследователей Советского Союза, во всяком случае, эта дискуссия должна вызывать такой же интерес, как рыба для ихтиолог если бы вдруг заговорили.[10]

Амальрик ошибся в некоторых своих предсказаниях, таких как грядущее военное столкновение с Китаем, и распад Советского Союза произошел в 1991 году, а не в 1984 году.[8] Верным был его аргумент:

Если ... рассматривать нынешнюю «либерализацию» как растущую дряхлость режима, а не его возрождение, то логическим результатом будет его смерть, за которой последует анархия ».[10]

Амальрик предсказал, что когда наступит распад советской империи, он примет одну из двух форм. Либо власть перейдет к экстремистским элементам, и страна «распадется на анархию, насилие и сильную национальную ненависть», либо конец наступит мирно и приведет к федерации, подобной Британскому Содружеству или Европейскому общему рынку.[11]

По мере приближения 1984 года Амальрик пересмотрел расписание, но все же предсказал, что Советский Союз в конечном итоге распадется.[3]

Реакция США

Многие, если не большинство, западные академические специалисты не принимали во внимание прогнозы надвигающегося распада Советского Союза.[12] и мало повлиял на основные Советология.[13] «Эссе Амальрика приветствовалось как произведение блестящей литературы на Западе», но «[v] практически никто не был склонен принимать его за чистую монету как политический прогноз».[8]

Советская реакция

Советский диссидент Натан Щаранский описал, что «в 1984 году сотрудники КГБ, приходя ко мне в тюрьму», когда упоминалось эссе Амальрика, «смеялись над этим предсказанием.« Амальрик давно умер », - сказали они, -« но мы все еще очень много »».[14]

Постсоветские взгляды

Из тех немногих, кто предвидел распад Советского Союза, в том числе Андрей Амальрик, автор Вальтер Лакер В 1995 году они утверждали, что они были в основном случайными пророками, обладающими как блестящим пониманием слабостей режима, так и еще большей блестящей удачей.[15]

Об эссе, опубликованном в Иностранные делаЧарльз Кинг назвал предсказания Амальрика «заслуживающими награды», высоко оценив его логический метод исследования исторических результатов, которые возникают из-за склонности нации делать ставки в условиях длительной стабильности - »подумать на мгновение, как какой-нибудь будущий историк может превратить неправдоподобные опасения в неизбежные.",[7] а также его понимание того, как будет выглядеть постсоветский геополитический сценарий. Кинг утверждает, что, хотя Амальрик ошибался в вероятности конфликта с Китаем, Советско-афганская война отлично сыграл роль замены тому, что предсказывал Амальрик: "затяжная, изнурительная война, ведущаяся дряхлыми лидерами, лишившая Советское правительство ресурсов и легитимности".[7]

Второй тюремный приговор

В течение нескольких месяцев после публикации Доживет ли Советский Союз до 1984 года? (1970) и Вынужденное путешествие в Сибирь (Август 1970 г.), находясь за границей, что является уголовным преступлением по советским законам, Амальрик оставался свободным гулять по улицам Москвы и общаться с иностранцами.

Неизбежно за «клевету на советское государство» Амальрик был арестован 21 мая 1970 года и осужден 12 ноября.[16] получить наказание в виде трех лет исправительно-трудового лагеря в Колыма.[2] По окончании срока ему дали еще три года, но из-за слабого здоровья (он чуть не умер от менингит ) и протестов с Запада, через год приговор был заменен ссылкой в ​​тот же регион. Отбыв пятилетний срок, он вернулся в Москву в 1975 году. Хотя Амальрики не были евреями, власти пытались убедить его и его жену подать заявление на получение визы в Израиль, обычный канал эмиграции из Советского Союза; они отказались. 13 сентября 1975 года Амальрика снова арестовали. Капитан милиции сообщил жене, что его арестовали за то, что он не имел разрешения на проживание в Москве; ему могли грозить штраф или до одного года тюрьмы за нарушение советских паспортных правил.[1][3][17]

В начале 1976 года Амальрик и другие диссиденты выдвинули идею Московская Хельсинкская Группа; он был образован в мае 1976 года.

Изгнание

Андрей Амальрик с женой, художницей Гюзель Макудиновой, на пресс-конференции в Нидерландах, 1976 г.

КГБ предъявило Амальрику ультиматум: эмигрировать или приговорить к другому приговору. В 1976 году его семья получила визу для поездки в Нидерланды. Перед отъездом он совершил прощальный тур по России.[1][3]

Амальрик работал в Нидерландах в Утрехтский университет, затем переехал в США, чтобы учиться и читать лекции. Позже они с Гюзелем купили виллу во Франции, недалеко от Швейцарский граница, где он работал над своей книгой, Записные книжки революционера.[1]

Он презирал разрядку с Советским Союзом. Он призвал увязать западную торговлю и технологии с либерализацией внутри Советского Союза.[1]

Смерть

12 ноября 1980 года Амальрик, его жена и двое других советских ссыльных, Владимир Борисов и Виктор Файнберг, были на пути к Мадрид принять участие в конференции Восток-Запад, призванной рассмотреть Хельсинкские соглашения 1975 года. «Испанская полиция заявила, что Амальрик, приехавший с юга Франции, свернул со своей полосы на мокрой дороге недалеко от города Гвадалахара и его автомобиль наехал на встречный грузовик. По данным полиции, г-на Амальрика мгновенно убил кусок металла, вероятно, от рулевой колонки, который застрял в его горле. Его вдова Гюзель получила лишь легкие травмы ", как и два других пассажира.[1][3]

График

Жизнь Андрея Амальрика
Ранние годы
1938
Родился в Москве.		1959
Поступил на исторический факультет Московского университета в 1959 г.		 1963
Исключен из МГУ.
Несогласие
1965
Первый тюремный срок		 1966
Приговор отменен, возвращен в Москву		 1966
Февраль
Протест на суде.		 1970
Издал две книги за рубежом
1970 Ноябрь
Второй тюремный приговор		 1975
После приговора возвращается в Москву		 1975
13 сентября
Вновь арестован за незаконное проживание в Москве
Изгнание
1976
Сослан в Нидерланды		 1980
Погиб в автокатастрофе

Цитаты

  • В русской истории человек всегда был средством, но никогда не целью[18]

Цитаты из Доживет ли Советский Союз до 1984 года?

  • "Есть еще один мощный фактор, который препятствует любой мирной реконструкции и который одинаково негативен для всех уровней общества: это крайняя изоляция, в которую режим поместил и общество, и себя самого. Эта изоляция не только разлучила режим от общества и все слои общества друг от друга, но также поставили страну в крайнюю изоляцию от остального мира. Эта изоляция создала для всех - от бюрократической элиты до низших социальных слоев - почти сюрреалистическую картину мира и своего места в нем. Тем не менее, чем дольше такое положение вещей помогает сохранить статус-кво, тем быстрее и решительнее будет его крах, когда конфронтация с реальностью станет неизбежной ».
  • «... любое государство, вынужденное тратить столько сил на физический и психологический контроль миллионов своих подданных, не сможет выжить бесконечно».[19]

Цитата из «Записок революционера».

  • «Мы уехали из великой страны, которую любили и ненавидели. Неужели мы никогда не вернемся?»[3]
  • «Даже при наиболее критическом рассмотрении предмета я не считаю русских безнадежным народом, для которого рабство - естественный способ существования ... Я вижу, что в авторитарном русле русской истории есть подводное течение, иногда сильное чувство закона ".[3]
  • Перед изгнанием Амальрик совершил паломничество в те места, где в XIV веке Московия родился. Стоя перед удивительным комплексом деревянных церквей Кижский погост на берегу Онежское озеро, он почувствовал укол удивления: «Как мог один и тот же народ создать такие церкви и разрушить так много из них в слепой ярости?»[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Андерсон, Раймонд Х. (13 ноября 1980 г.). «Андрей Амальрик, эмигрант, мертв; советский распад предсказан к 84-м». Нью-Йорк Таймс: 12. Архивировано из оригинал 31 мая 2006 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм Держи, Джон (октябрь 1971 г.). «Андрей Амальрик и» 1984 г."". Русский Обзор. 30 (4): 335–345. Дои:10.2307/127788. JSTOR  127788. Архивировано из оригинал 2 мая 2006 г.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Остин, Энтони (11 июля 1982 г.). "Жизнь Зека (Рецензия на книгу "Записки революционера")". Нью-Йорк Таймс.
  4. ^ Алексеева Людмила (1993). Поколение оттепели: совершеннолетие в постсталинскую эпоху. Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press. п. 166. ISBN  978-0-8229-5911-3.
  5. ^ Автор неизвестен (12 ноября 1980 г.). "Юнайтед Пресс Интернэшнл". United Press International. Архивировано из оригинал 31 мая 2006 г.
  6. ^ Коулман, Фред (15 августа 1997 г.). Упадок и падение советской империи: сорок лет, которые потрясли мир, от Сталина до Ельцина. Грифон Святого Мартина. ISBN  978-0-312-16816-2. п. 95-97
  7. ^ а б c Кинг, Чарльз (30 июня 2020 г.). "Как распадается великая держава". Иностранные дела. Получено 12 июля, 2020.
  8. ^ а б c Лакер, Уолтер (1996). Мечта, которая не удалась: размышления о Советском Союзе. США: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-510282-6.
  9. ^ Кан, Энн Х. (сентябрь 1998 г.). Убийство разрядки: правые атакуют ЦРУ. Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0-271-01791-4. 3 отзыва[постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ а б Амальрик, Андрей (1970). Доживет ли Советский Союз до 1984 года?. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  978-0-06-090732-7.Найдены выдержки Вот и Вот
  11. ^ Hecht, James L .; Модисетт, Лоуренс Э. (ноябрь 1991 г.). «Будущее Советского Союза». Футурист. 25 (6): 10.
  12. ^ Камминс, Ян (23 декабря 1995 г.). "Великий расплав". Австралийский.
  13. ^ Бернштейн, Йонас (22 января 1995 г.). «Посмертное вскрытие также предостерегает от оптимизма по поводу России». Вашингтон Таймс: B8.(Рецензия на книгу "Мечта, которая не удалась: размышления о Советском Союзе")
  14. ^ «Пресс-конференция министра торговли и промышленности Израиля Натана Щаранского». Официальная международная новостная передача Кремля. 29 января 1996 г.
  15. ^ Шенфельд, Габриэль (январь 1995 г.). «Провалившаяся мечта: размышления о Советском Союзе. Рецензия на книгу». Комментарий. 99 (1): 88.
  16. ^ "Доклад Пророка Руси Рока приговорен к 3 годам исправительных работ", Чикаго Трибьюн, 13 ноября 1970 г., стр. 4
  17. ^ Рен, Кристофер С. (14 сентября 1975 г.). "Без названия". Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 31 мая 2006 г. Cite использует общий заголовок (помощь)
  18. ^ Камминс, Ян (12 мая 1999 г.). «Петр и поэт». Австралийский: B04. (Перефразированная цитата)
  19. ^ Розенберг, Джоэл К. (19 ноября 2004 г.). «Два великих диссидента». Национальный обзор.

Книги и статьи

Книги
Статьи

дальнейшее чтение