Дорический орден - Doric order

Дорический орден Парфенон. Триглифы отмечен "а", метопы "б", гутты «с».
Два греческих храма раннего архаического дорического ордера в Пестум (Италия) с гораздо более широкими столицами, чем позже
Вход в Bibliothèque Mazarine (Париж), с четырьмя дорическими колоннами на этой фотографии

В Дорический орден был одним из три заказа из древнегреческий и позже Роман архитектура; два других канонический заказы были Ионный и Коринфский. Дорический язык легче всего узнать по простому циркуляру столицы на вершине столбцы. Возникнув в западном дорическом регионе Греции, это самый ранний и, по сути, самый простой из орденов, хотя все еще со сложными деталями в антаблемент над.

Греческая дорическая колонна была рифленый или с гладкой поверхностью,[1] и не имел базы, упал прямо в стилобат или помост, на котором стоял храм или другое здание. Капитель имел простую круглую форму с некоторыми лепными украшениями под квадратной подушкой, которая в ранних версиях была очень широкой, но позже стала более сдержанной. Над равниной архитрав, сложность заключается в фриз, где две особенности, изначально уникальные для дорических, - триглиф и гутты, находятся скевоморфный воспоминания о балках и колышках деревянных конструкций, предшествовавших каменным дорическим храмам.[2] В камне они чисто орнаментальный. Относительно необычный римский стиль и дорический стиль эпохи Возрождения сохранили их и часто вводили тонкие слои лепного украшения или другого орнамента, а также часто использовали простые колонны. Чаще использовались версии Тосканский порядок, разработанный из националистических соображений Итальянский ренессанс писатели, которые, по сути, являются упрощенным дорическим языком с колоннами без канавок и более простым антаблементом без триглифов или гутт. Дорический орден широко использовался в Архитектура греческого возрождения с 18 века и далее; часто использовались более ранние греческие версии с более широкими колоннами и без оснований.

Древний архитектор и историк архитектуры Витрувий связывает дорический с мужскими пропорциями (ионический символ представляет женское начало).[3][4] Кроме того, обычно это самый дешевый из используемых заказов. Когда три ордена наложенный, обычно дорический орден находится внизу, а ионический, а затем коринфский наверху, а дорический, как «самый сильный», часто используется на первом этаже ниже другого порядка на верхнем этаже.[5]

История

Греческий

Храм Делийцев, Делос; Рисунок пером 19 века

В оригинальной греческой версии дорический столбцы стояла прямо на ровной тротуаре ( стилобат) из храм без базы. Высота колонн была в четыре-восемь раз больше их диаметра, поэтому колонны были самыми приземистыми из всех классических орденов; их вертикальные валы были рифлеными с 20 параллельными вогнутыми канавки; и они были увенчаны гладкой капитал Который вспыхнул из колонны, чтобы встретить квадрат счеты на пересечении с горизонталью луч (архитрав ) которые они несли. В Парфенон имеет колонны дорического дизайна. Это было наиболее популярно в Архаический период (750–480 гг. До н.э.) в материковой Греции, а также в Magna Graecia (южная Италия), как и в трех храмах в Пестум. Они находятся в архаическом дорическом стиле, где капители широко расходятся от колонны по сравнению с более поздними классическими формами, как это показано в Парфеноне.

Ярко выраженные черты греческой и римской версий дорического ордера - это чередование триглифы и метопы. Триглифы имеют декоративную канавку с двумя вертикальными канавками («триглиф») и представляют собой оригинальные деревянные торцевые балки, которые опираются на простой архитрав, занимающий нижнюю половину антаблемента. Под каждым триглифом находятся похожие на колышки «олени» или «гутты» (буквально: капли), которые выглядят так, как будто их забивают снизу, чтобы стабилизировать стойку и балку (травмированный ) строительство. Они также служили для «организации» стока дождевой воды сверху. Промежутки между триглифами - это «метопы». Они могут быть оставлены ровными, или они могут быть вырезаны с низким рельефом.[6]

Дорический угловой конфликт

Расстояние между триглифами

Расстояние между триглифами вызывало проблемы, решение которых требовало времени. Триглиф центрируется над каждым столбцом, а другой (или иногда два) между столбцами, хотя греки считали, что угловой триглиф должен образовывать угол антаблемента, создавая негармоничное несоответствие с поддерживающим столбцом.

Архитектура следовала правилам гармонии. Поскольку первоначальный дизайн, вероятно, исходил от деревянных храмов, а триглифы были настоящими головками деревянных балок, каждая колонна должна была нести балку, которая проходила через центр колонны. Регулярно располагались триглифы; последний триглиф располагался в центре последнего столбца (иллюстрация, справа: Я.). Это считалось идеальным решением, которое необходимо было достичь.

Переход на каменные кубы вместо деревянных балок потребовал полной поддержки архитрав загрузить в последний столбец. В первых храмах последний триглиф был перемещен (иллюстрация, справа: II.), все еще прерывая последовательность, но оставляя пробел, нарушающий обычный порядок. Хуже того, последний триглиф не был центрирован с соответствующим столбцом. Эта «архаичность» не рассматривалась как гармоничный замысел. Возникающая проблема называется конфликт дорических углов. Другой подход заключался в применении более широкого углового триглифа (III.), но не очень-то удовлетворял.

Поскольку метопы довольно гибкие в своих пропорциях, модульное пространство между колоннами («интерколумниация») может быть изменено архитектором. Часто два последних столбца располагались немного ближе друг к другу (угловое сокращение), чтобы придать углам легкое визуальное усиление. Это называется «классическим» решением углового конфликта (IV.). Триглифы снова можно было расположить гармонично, а угол заканчивался триглифом, хотя последний триглиф и столбец часто не центрировались. Римская эстетика не требовала, чтобы триглиф образовывал угол, а заполняла его половиной (Деми-) метоп, позволяющий центрировать триглифы по столбцам (иллюстрация, право, В.).

Храмы

Существует множество теорий о происхождении дорического ордена в храмах. Считается, что термин «дорический» произошел от грекоязычных дорийских племен.[7] Существует мнение, что дорический ордер является результатом ранних деревянных прототипов предыдущих храмов.[8] Без веских доказательств и внезапного появления каменных храмов одного периода за другим, это в основном становится предположением. Другое мнение состоит в том, что дорический стиль был вдохновлен архитектурой Египет.[9] Поскольку греки присутствовали в Древнем Египте уже в VII веке до нашей эры, вполне возможно, что греческие торговцы были вдохновлены строениями, которые они видели в том, что они считали чужой землей. Наконец, другая теория гласит, что дорический язык был вдохновлен Микенами. На руинах этой цивилизации лежит архитектура, очень похожая на дорическую. Он также находится в Греции, что делает его очень доступным.

Левое изображение: Характерная форма дорического анта капитал.
Правое изображение: Doric anta capital в Афинское казначейство (ок. 500 г. до н. э.).

Некоторые из самых ранних примеров дорического ордена относятся к VII веку до нашей эры. Эти примеры включают Храм Аполлона в Коринф и Храм Зевса в Немея.[10] Другие примеры дорического ордена включают храмы VI века до нашей эры в Пестум на юге Италия, регион под названием Magna Graecia, который был заселен греческими колонистами. По сравнению с более поздними версиями колонны намного массивнее, с прочным энтазис или опухоль, и более широкие капиталы.

Храм Делийцев - это "периферический "Храм дорического ордена, самый большой из трех, посвященных Аполлон на острове Делос. Он был начат в 478 году до нашей эры и так и не был закончен. В период независимости от Афин делийцы перенесли храм на остров Порос. Это «гексастиль» с шестью столбцами поперек вырезанный конец и тринадцать вдоль каждой длинной грани. Все столбцы центрируются под триглифом в фриз, кроме угловых колонн. Гладкие валы без канавок на колоннах стоят прямо на платформе ( стилобат), без баз. Утопленная «шейка» в виде канавки на вершине древка и широкий подушкообразный эхинус могут быть интерпретированы как слегка застенчивые архаизирующие особенности, поскольку Делос - это древняя родина Аполлона. Однако подобная канавка у основания валов может указывать на намерение сделать простые валы способными оборачиваться драпировкой.

Классическим утверждением греческого дорического ордена является Храм Гефеста в Афинах, построенный около 447 г. до н. э. Современный Парфенон, самый большой храм в классическом Афины, также находится в дорическом порядке, хотя скульптурное обогащение более знакомо в ионическом порядке: греки никогда не были такими доктринерами в использовании классической лексики, как эпоха Возрождения теоретики или Неоклассический архитекторы. Детали, входящие в базовый словарь опытных архитекторов с конца 18 века и далее, показывают, насколько гибкой была ширина метопов: здесь они несут знаменитые скульптуры, включая битву лапифов и кентавров.

Римский дорический орден из Театр Марцелла: триглифы с центром в конце столбца

Роман

В римско-дорическом варианте высота антаблемента была уменьшена. Крайний триглиф центрируется над колонной, а не занимает угол архитрава. Колонны несколько менее крепкие по своим пропорциям. Под их шапками астрагал молдинг опоясывает колонну кольцом. Корона молдинги смягчить переходы между фризом и карниз и подчеркнем верхний край счеты, которая является верхней частью столицы. Римско-дорические колонны также имеют молдинги в основании и стоят на низких квадратных опорах или даже приподняты. плинтусы. В римско-дорическом стиле колонны не всегда рифленые. Поскольку римляне не настаивали на том, чтобы угол был покрыт триглифами, теперь и столбцы, и триглифы можно было расположить на равных расстояниях и центрировать вместе. Угол архитрава нужно было оставить «пустым», что иногда называют половиной, или полу-, метоп (иллюстрация В., в интервале между столбцами выше).

Римский архитектор Витрувий, следуя современной практике, изложенной в его трактат порядок выкладки конструкций на основе модуля, который он принял равным половине диаметра колонны, взятой в основании. Иллюстрация Андреа Палладио дорический орден, как он был изложен, с модулями, идентифицированными Исааком Уэром, в Четыре книги архитектуры Палладио (Лондон, 1738 г.) показано на Витрувианский модуль.

По словам Витрувия, высота дорических колонн в шесть или семь раз превышает диаметр у основания.[11] Это придает дорическим колоннам более короткий и толстый вид, чем ионные колонны, пропорции которых составляют 8: 1. Предполагается, что эти пропорции придают дорическим колоннам мужественный вид, тогда как более тонкие ионические колонны представляют более женственный вид. Это чувство мужественности и женственности часто использовалось для определения того, какой тип колонны будет использоваться для конкретной конструкции.

Наиболее влиятельное и, возможно, самое раннее использование дорического языка в Архитектура эпохи Возрождения был в циркуляре Темпьетто от Донато Браманте (1502 г. или позже), во дворе Сан-Пьетро-ин-Монторио, Рим.[12]

Графика древних форм

  • Оригинальная дорическая полихромия

  • Верхние части с маркировкой

  • Три греческих дорических колонны

  • Пять Орденов, иллюстрированные Виньола, 1640

Современный

Гранж (рядом, поблизости Northington, Англия), 1804 год, первый дом в Европе, спроектированный со всеми внешними деталями греческого храма.[нужна цитата ]

Перед Архитектура греческого возрождения сначала в Англии, в 18 веке, греческий или усовершенствованный римский дорический орден не получил широкого распространения, хотя «тосканские» типы круглых капителей всегда были популярны, особенно в менее формальных зданиях. Иногда его использовали в военных контекстах, например Королевский госпиталь Челси (1682 г. Кристофер Рен ). Первые гравированные иллюстрации греческого дорического ордена датируются серединой 18 века. Его появление на новом этапе Классицизм принес с собой новые коннотации благородной примитивной простоты, серьезности намерений, благородной трезвости.

В Германии это предполагало контраст с французами, а в Соединенных Штатах республиканский добродетели. На таможне грек дорический говорил о неподкупности; в протестантской церкви греческое дорическое крыльцо обещало возвращение в нетронутую раннюю церковь; он одинаково подходил для библиотеки, банка или заслуживающего доверия общественного предприятия. Возрожденный Дорик не вернулся в Сицилия до 1789 г., когда французский архитектор исследования древнегреческих храмов спроектировали вход в Ботанический сад в Палермо.

Примеры

Руины Храм Посейдона от Сунион (Греция), 444–440 гг. До н. Э.
Древнегреческий, Архаический
Древнегреческий, Классический
Ренессанс и барокко
Неоклассицизм и греческое возрождение
Соединенные Штаты

Галерея

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Искусство краткой истории 6-е издание
  2. ^ Саммерсон, 13-14
  3. ^ Витрувий. De Architectura. п. 4.1. Получено 25 апреля 2020.
  4. ^ Саммерсон, 14-15
  5. ^ Палладио, Книга первая, глава 12
  6. ^ Саммерсон, 13–15, 126
  7. ^ Ян Дженкинс, Греческая архитектура и ее скульптура (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2006 г.), 15.
  8. ^ Я сделал. 16.
  9. ^ Там же. 16-17.
  10. ^ Робин Ф. Родс, «Ранняя коринфская архитектура и истоки дорического ордена» в Американский журнал археологии 91, нет. 3 (1987), 478.
  11. ^ «... они измерили ногу человека и, найдя ее длину, равную шестой части его роста, они дали колонне такую ​​же пропорцию, то есть они сделали ее высоту, включая капитель, в шесть раз больше толщины вала, измеренной в основании. Таким образом, дорический орден получил свою пропорцию, силу и красоту благодаря человеческой фигуре ». (Витрувий, IV, 6) «Преемники этих людей, улучшив вкус и предпочитая более стройные пропорции, приписали высоте дорической колонны семь диаметров». (Витрувий, IV, 8)
  12. ^ Саммерсон, 41–43
  13. ^ Фуллертон, Марк Д. (2020). Искусство и археология римского мира. Темза и Гудзон. п. 87. ISBN  978-0-500-051931.

Источники

внешние ссылки

СМИ, связанные с Дорические колонны в Wikimedia Commons