Династия Исин - Dynasty of Isin

Династия Исин

c. 1953–1717 гг. До н. Э.
Расположение Исина, сейчас в современном Ираке.
КапиталВ
Общие языкиАккадский язык
Религия
Шумерская религия
ПравительствоМонархия
Король Шумера 
• c. 1953–1921 гг. До н. Э.
Ишби-Эрра (первый)
• c. 1740–1717 гг. До н. Э.
Дамик-илишу (последний)
Историческая эпохаБронзовый век
• Учредил
c. 1953 г. до н.э.
• Отменено
c. 1717 г. до н.э.
Предшествует		Преемник
Третья династия Ура
Первая династия Вавилона
Сегодня часть Ирак

В Династия Исин относится к последней правящей династии, перечисленной на Список шумерских царей (SKL).[1] Список царей Исина с указанием продолжительности их правления также появляется в клинописном документе, в котором перечислены цари Ура и В, то Список правления царей Ура и Исина (MS 1686).[2]

Династия располагалась в древнем городе Исин (ныне известный как археологические раскопки из Ишан аль-Бахрият ). Считается, что он процветал примерно в 1953-1717 гг. До н.э., согласно краткая хронология хронологии из древний Ближний Восток. Этому предшествовало Список шумерских царей посредством Третья династия Ура. Династия Исина часто ассоциируется с соседней и современной династией Ларса (1961-1674 гг. До н.э.), и их часто перегруппировывают в целях периодизации под названием "Период Исин-Ларсы ". Обеим династии наследовали Первая Вавилонская империя.

История

Правление Ишби-Эрры

Основная статья: Ишби-Эрра
Цилиндровое уплотнение и современное впечатление Сцена представления, ок. 2000–1750 гг. До н. Э. Исин-Ларса.

Ишби-Эрра (эт. c. 1953—1920 гг. До н.э. по краткой хронологии) был основателем династии Исин. Ишби-Эрра из Первой династии Исина предшествовал Ибби-Син Третьей династии Ура в древности Нижняя Месопотамия, а затем ему удалось Шу-Илишу. Согласно Призма Уэлда-Бланделла,[я 1] Ишби-Эрра правил 33 года, и это подтверждается количеством его сохранившихся названий лет. Хотя во многих отношениях эта династия подражала династии предыдущей, ее языком был аккадский. Шумерский язык умер на последних этапах Третьей династии Ура.

В начале своей карьеры Ишби-Эрра был официальным лицом Ибби-Сина, последнего царя Третьей династии Ура. Ишби-Эрра был описан как человек Мари,[я 2] либо его происхождение, либо город, в который он был назначен. Его успехи были засвидетельствованы в переписке с королем и между Ибби-Сином и губернатором Казаллу (Пузур-Нумушда, позднее переименованный в Пузур-Шульги.) Это литературные письма, скопированные в древности в качестве переписчиков, подлинность которых неизвестна.[3] Обвиненный в приобретении зерна в Исине и Казаллу, Ишби-Эрра жаловался, что не может отправить 72000 ГУР он купил за 20 талантов серебра - по-видимому, непомерную цену - и теперь держался в Исине в безопасности от других мегаполисов из-за вторжений Амориты («Марту») и попросил Ибби-Сина предоставить 600 лодок для перевозки, а также попросил губернатора Исина и Ниппур.[я 3][4] Хотя Ибби-Син сопротивлялся его продвижению, Ишби-Эрра, по-видимому, преуспел в борьбе с Исином к 8-му году жизни Ибби-Сина, когда он начал назначать свои собственные годовые имена, и после этого их отношения охладились.[5]

Ибби-Син резко критиковал Ишби-Эрру как «не из шумерского семени» в своем письме Пузур-Шульги и высказал мнение, что «Энлиль вытеснил амореев с их земли, и они нападут на Эламиты и захватить Ишби-Эрру ». Любопытно, что Пузур-Шульги, кажется, изначально был одним из посланников самого Ишби-Эрры и указывает на то, насколько изменилась лояльность в последние годы режима Ура III. Хотя прямого конфликта не было, Ишби-Эрра продолжал расширять свое влияние, поскольку влияние Ибби-Сина неуклонно снижалось в течение следующих 12 лет или около того, пока Ур не был окончательно завоеван Киндатту из Элама.[6]

Ишби-Эрра одержал решающие победы над амореями на 8-м году жизни и эламитами на 16-м году жизни. Несколько лет спустя Ишби-Эрра выгнал эламский гарнизон из Ура, тем самым утверждая сюзеренитет над Шумер и Аккад, отмеченный одним из его более поздних 27-летних имени, хотя этот конкретный эпитет не использовался этой династией до правления Иддин-Даган.[3] Он с готовностью принял царственные привилегии прежнего режима, заказав царственные поэмы прославления и гимны божествам, семь из которых сохранились, и провозгласил себя Дингир-калам-ма-на, «богом в своей стране».[я 4] Он назначил свою дочь Эн-бара-зи преемницей дочери Ибби-Сина в качестве жрицы Эгиситу Ана, прославленного в его 22-летнем имени. Он основал крепости и установил городские стены, но сохранилась только одна королевская надпись.[i 5][7]

Правление Шу-Илису

Основная статья: Шу-Илишу
Уплотнение цилиндра, ок. 1822–1763 гг. До н. Э. Исин-Ларса.

Шу-Илишу (эт. c. 1920-1900 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 2-м правителем династии Исин. Он правил 10 лет (судя по сохранившимся годам и единственному экземпляру SKL,[я 6] что отличается от 20 лет, записанных другими.)[i 7][8] Шу-илишу предшествовал Ишби-Эрра. Иддин-Даган затем наследовал Шу-илишу. Шу-илишу известен прежде всего своим возвращением культового идола Нанна от Эламиты и его возвращение в город-государство Ура.

Надписи Шу-илишу дали ему титулы: «Могущественный человек» - «Царь Ура» - «Бог своего народа» - «Возлюбленный богов: Ану, Энлиль, и Нанна »-« Король Земли Шумер и Аккад »-« Возлюбленный бога Энлиля и богини. Нинисина »-« Повелитель своей земли », но не« царь Исина »(титул, на который правитель этого города-государства не претендовал до более позднего правления Ишме-Даган.) Шу-илишу, однако; восстановить стены своей столицы: Исина. Он был великим благотворителем города-государства Ура (начав восстановление, которое должно было продолжиться его преемниками: Иддин-Даганом и Ишме-Даганом.) Шу-Илишу построил монументальные ворота и восстановил идола, представляющего божество-покровитель Ура (Нанна, бог луны), который был экспроприирован эламитами при разграблении города-государства, но; Неизвестно, получил ли он это посредством дипломатии или конфликта.[9] О переселении города-государства говорится в надписи: «Он основал для него, когда поселил в Уре народ, рассеянный до Аншана в своем жилище».[10] "Оплакивание гибели Ура "был составлен примерно в это время, чтобы объяснить катастрофу, призвать к ее реконструкции и защитить реставраторов от проклятий, наложенных на руины é.dub.lá.ma.

Шу-илишу ознаменовался изготовлением большого герба для Нанны, возвышенного престола для Ана, возвышения для Нинисина, магур-лодки для Нинурта, и помост для Нингал в названиях лет правления Шу-Илишу. Адаб (или гимн) Нергал[i 8] был составлен в честь Шу-Илишу вместе с адабом Ана и, возможно, третьим, адресованным ему самому.[11] В архиве ремесленной мастерской (или гиш-кин-ти) из города-государства Исин обнаружено 920 текстов, датируемых с 4-го года Ишби-Эрра по 3-й год Шу-Илишу - период 33 года. Таблички представляют собой записи о поступлениях и расходах: кожгалантереи, мебели, корзин, циновок и войлочных изделий, которые были произведены вместе с их сырьем.[12] Второй архив (получение хлопьев и выдача хлеба из пекарни, возможно связанной с храмом Энлиля в Ниппуре) включает бухгалтерскую запись[i 9] затрат хлеба на обеспечение короля и включает записи, датированные его 2-9-м годами[13] который был использован Стилом для определения последовательности большинства имен года этого короля.[10]

Правление Иддин-Дагана

Основная статья: Иддин-Даган
Поэма восхваления Иддин-Дагана, Король Шумера. Клинопись начертано на глиняной шестиугольной призме, в настоящее время расположенной в Musée du Louvre[я 10] (датировано c. 1950 г. до н.э.)

Иддин-Даган (эт. c. 1900–1879 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 3-м царем династии Исин. Иддин-Дагану предшествовал его отец Шу-Илишу. Ишме-Даган (не путать ни с одним Ишме-Даган I ни Ишме-Даган II из Старая Ассирийская Империя ) затем наследовал Иддин-Даган. Иддин-Даган правил 21 год (согласно SKL.)[я 11] Он наиболее известен своим участием в священном брачном обряде и описывающим его рискованным гимном.[14]

Его титулы включали: "Могучий король", "Король Исина "," Король Ура "," Король страны Шумер и Аккад ".[nb 1] Имя 1-го года, записанное в квитанции на муку и финики.[я 12] гласит: «Год Иддин-Дагана (был) царем, и (его) дочь Матум-Ниатум (« земля, которая принадлежит нам ») была взята замуж за царя Аньшань.”[nb 2][15] Валлат предполагает, что это был Имазу (сын Киндатту, который был женихом и, возможно, королем региона Шимашки )[я 13] поскольку он был описан как король Аншана в надписи на печати, хотя в другом месте это не подтверждено. Киндатту был изгнан из город-государство Ура Ишби-Эрра[я 14] (основатель Первой династии Исин), однако; отношения, по-видимому, достаточно разморозились для Тан-Рухурартера (8-го короля, женившегося на дочери Билалама, énsí из Эшнунна.)[16]

Сохранился только один современный монументальный текст этого царя и еще два, известных из более поздних копий. Фрагмент каменной статуи[я 15] имеет вотивную надпись, которая призывает Нинисина и Даму проклинать тех, кто подстрекает к злым умыслам против него. 2 более поздних копии глиняной таблички[я 16] надписи, записывающей неуказанный объект, созданный для бога Нанна были найдены британцами археолог Сэр Чарльз Леонард Вулли в доме писцовской школы в городе-государстве Ур. Планшет[я 17] от Enunma в городе-государстве Ур датируется 14-м годом Гунгунум (эт. c. 1868 г. до н.э. - c. 1841 г. до н.э.) Ларса после завоевания города носит оттиск печати его слуги. Планшет[я 18] описал создание Иддин-Даганом двух медных праздничных статуй для Нинлиль, которые не были доставлены Ниппур до 170 лет спустя Энлил-бани.[17] Художественная литература сохранилась переписка Иддин-Дагана его генералу Син-иллат о Каккулатуме и состоянии его войск, а также от его генерала, описывающего засаду Марту (Амориты ).

Постоянное плодородие земли обеспечивалось ежегодным выполнением священного брачного ритуала, в котором король изображал себя Думузи -Ама -ушумгал-ана и жрица заменили часть Инанна. Согласно Шир-намуршана, гимн, описывающий его, состоит из 10 разделов (Kiruḡu), эта церемония, похоже, повлекла за собой процессию: мужчин-проституток, мудрых женщин, барабанщиков, жриц и священников, кровопускающих мечами под аккомпанемент музыки, за которыми следовали подношения и жертвоприношения богине. Инанна, или Нинегала.

Правление Ишме-Дагана

Основная статья: Ишме-Даган

Ишме-Даган (эт. c. 1879–1859 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 4-м царем династии Исин, ​​согласно SKL. Также согласно SKL: он был одновременно сыном и преемником Иддин-Даган. Липит-Иштар затем наследовал Ишме-Даган. Ишме-Даган был одним из царей, восстановивших Экур.

Царствование Липит-Иштар

Основная статья: Липит-Иштар
"Кодекс Липит-Иштар"(датировано c. 1860 г. до н.э.)

Липит-Иштар (эт. c. 1859–1848 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 5-м царем династии Исин, ​​согласно SKL. Также согласно SKL: он был преемником Ишме-Даган. Ур-Нинурта затем наследовал Липит-Иштар. Однако некоторые документы и королевские надписи его времени сохранились; Липит-Иштар в основном известен благодаря Шумерский язык гимны, написанные в его честь, а также юридический кодекс, написанный от его имени (предшествующий знаменитому Кодекс Хаммурапи примерно на 100 лет), которые использовались для школьного обучения в течение сотен лет после смерти Липит-Иштара. В анналах правления Липит-Иштара записано, что он также отбивал Амориты.

Правление Ур-Нинурты

Основная статья: Ур-Нинурта

Ур-Нинурта (эт. c. 1848—1820 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 6-м царем династии Исина. Узурпатор, Ур-Нинурта захватил трон после падения Липит-Иштар и держал его до своей насильственной смерти около 28 лет спустя.

Он называл себя «сыном Ишкура», южного бога бури, синонима Адад, в его Адаб в Ишкур.[я 19] Его имя было полностью Шумерский, в отличие от Аморит имена его пяти предшественников. Сохранились только две надписи, одна из которых выбита на кирпичах в 13 строках шумерского языка из городов Ниппур, В, Урук и Ишан Тафуд, небольшой участок к юго-востоку от Телль Дрехема, на котором дается его стандартная надпись[я 20] описывая его как «Ишиппум священник с чистыми руками для Эриду, любимый en жрец Урука », и есть копия надписи, относящейся к возведению статуи царя с козлом по обету.[я 21][18]

Он был современником Гунгунум, c. 1868 - 1841 гг. До н.э. (коротко) и его преемник Аби-саре, c. 1841 - 1830 гг. До н.э. (коротко), возрождающиеся короли Ларса. Его правление знаменует начало упадка состояния Исина, совпадающего с подъемом состояния Ларсы. Гунгунум боролся Ура из-под контроля Исина к его 10-м годам, и, возможно, это было причиной свержения Липит-Иштара. Действительно, Ур-Нинурта сделал посвящение храму Нингала в Уре в течение 9-го года Гунгунума. Однако Ур-Нинурта продолжал упоминать Ура в своих титулах («пастух Ура»), как и его преемники в Исине. Гунгунум продолжал расширять свое королевство, возможно, захватив Ниппур в конце его правления. Его смерть позволила Ур-Нинурте начать временное контрнаступление, отбив Ниппур и несколько других городов на канале Кишкаттум. Год его имени (Ур-Нинурта) установлен на Энлиль свободными (от принудительного труда) навсегда гражданами Ниппура и освобожденными (задолженностью) по налогам, которые они несли на свои шеи », можно отметить этот момент. Его наступление было остановлено на Адаб, современный Бисмая, где Аби-саре «победил армию Исина своим оружием» в 9-м году своего правления.[19] Может быть, именно в этой битве он был убит в год А Галиума царства Манана,[№ 3] гласит «год, когда был убит Ур-Нинурта», а Манабалтиэль из Кисурра Год G,[№ 4] «Год убийства Ур-Нинурты».[20]

Есть год название[№ 5] «Год, следующий за годом, когда царь Ур-Нинурта поднял большую агару из воды». Мартен Стол предполагает, что это указывает на то, что ему удалось превратить болото или что-то подобное в пахотные земли.[21]

Он обратил внимание на любопытное судебное дело, которое он приказал рассмотреть в Собрании Ниппура. Лу-Инанна, а Нишакку Священник был убит Нанна-сиг, Ку-Энлилла (цирюльник) и Энлил-эннам (садовник), которые затем признались своей бывшей жене Нин-дада, которая хранила подозрительное молчание по этому поводу. Свои доводы обвинения представили девять человек, занимающихся от птицеловов до гончаров. Двое других встали на защиту вдовы, поскольку она фактически не участвовала в убийстве, но собрание пришло к выводу, что она, должно быть, была «причастна» к одному из убийств и, следовательно, в сговоре с ними. Все четверо были приговорены к казни перед креслом потерпевшего.[22]

В Наставления Ур-Нинурты и советы мудрости - это шумерское придворное сочинение, воспевающее добродетели царя, восстановившего порядок, справедливость и культовые практики после потопа в подражании старым образцам для подражания Гильгамешу и Зиусудре.[23] В SKL[я 22] дает его правление 28 лет. Ему наследовал его сын, Бур-Син.

Правление Бур-Суена

Основная статья: Бур-Суен
Цилиндровое уплотнение Bur-Sin

Бур-Суен (эт. c. 1820–1799 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 7-м царем династии Исин и правил 21 год в соответствии с SKL,[я 23] 22 года согласно Список царей Ур-Исина.[я 24][24] Его правление характеризовалось приливом и отливом гегемонии над религиозными центрами Ниппур и Ура.

Названия «пастырь, довольный Ниппур», «могущественный земледелец Ура», «восстанавливающий узоры для Эриду " и "en священник для mes, для Урука »использовались Бур-Суеном в его стандартных кирпичных надписях в Ниппуре и Исине,[i 25] хотя кажется маловероятным, что его правление простиралось до Ура или Эриду в это время, поскольку единственные археологические надписи происходят из двух северных городов.[25] Одинокая табличка из Ура датирована его первым годом, но считается, что это соответствует 11 году жизни Абэ-саре, о чем свидетельствуют несколько табличек, свидетельствующих о его правлении над Уром.

Он был современником последнего времени правления Аби-саре, ок. 1841-1830 гг. до н.э. (краткое) и Суму-Эль, c. С 1830 по 1801 год до н.э. (короткое), короли Ларса. Год этого последнего царя записывает победы над Акусумом, Казаллу, Урук (отделившийся от Исина), Лугал-Сын, Каида, Сабум, Киш, и деревня Нанна-Иса, неустанно продвигаясь на север и лихорадочно копая каналы или засыпая их, возможно, чтобы противостоять мерам, принятым Бур-Суеном для его сдерживания.[26] Известны только девять названий лет Бур-Суена, и их последовательность неясна. Он захватил контроль над Кисурра какое-то время, так как названия двух лет встречаются среди табличек из этого города, возможно, после отъезда Суму-абум король Вавилон который «вернулся в свой город». Однако оккупация была недолгой, так как Суму-Эль должен был завоевать ее на четвертом курсе.[27] В других названиях лет упоминается строительство Бур-Суэном укреплений, стен на берегу Еврфрата и канала. Годовое название Суму-Эль записывает: «Год за годом Суму-Эль открыл дворец (?) Ниппур», место которого в последовательности этого царя неизвестно.[27]

Статуэтка из красно-коричневого агата была посвящена богине. Инанна[я 26] и агатовая тарелка[i 27] был посвящен Лукур жрица и его «попутчик», то есть наложница, Наная Ибса. Некий человек по имени Энлиль-эннам посвятил богине фигурку собаки. Нинисина за жизнь короля. Сохранилось около пяти печатей и оттисков печати его слуг и писцов.[28] три из которых были раскопаны в Уре, что указывает на мимолетное позднее повторное заселение этого города в конце его правления и начале его преемника, поскольку по совпадению нет текстов из Ура, относящихся к 19–22 годам Суму-Эля, которые соответствуют этому периоду.[26]

Царствование Липит-Энлиля

Основная статья: Липит-Энлил

Липит-Энлиль, написано dли-пи-это den.líl, где SKL[i 28] и Список царей Ур-Исина [я 29] соответствует его имени и правлению, был 8-м королем 1-й династии В и правил пять лет, ок. 1810 г. до н.э. - 1806 г. до н.э. (краткая хронология) или 1873–1869 гг. До н.э. (средняя хронология). Он был сыном Бур-Сина.[29]

Об этом короле нет никаких надписей.[30] Его краткое правление закончилось периодом относительной стабильности, и его сменил Эрра-Имитти чье происхождение неизвестно, поскольку SKL опускает эту информацию с этого момента. И он, и его преемник были заметны из-за отсутствия царских гимнов или молитв посвящения, и Хэлло предполагает, что это могло быть связано с отвлечением, вызванным началом конфликта с Ларса.[31]

Архивы храма Нинурта, то é-šu -ме-ша4, в Ниппур, продлен более чем на семьдесят пять лет, с 1 года Липит-Энлиля Исинского (1810 г.) до 28 г. Рим-Син I (1730 г.) и были непреднамеренно сохранены, когда они использовались в качестве заполнения для храма Инанна в парфянский период. 420 фрагментов показывают процветающую храмовую экономику, поглощающую большую часть доступного богатства.[32] Все названия годов, следующих за годом его воцарения, несколько однообразно означают щедрые дары храму Энлиль.

Правление Эрра-Имитти

Основная статья: Эрра-имитти

Эрра-имитти (эт. c. 1794—1786 гг. До н.э.) был королем В, современный Ишан аль-Бахрият, и согласно SKL правил восемь лет. Он преуспел Липит-Энлил, с которым его отношения сомнительны и был современником и соперником Сумо-Эл и Нур-Адад параллельной династии Ларса. Он наиболее известен благодаря легендарной истории о его кончине, «гастрономической неудаче» Шаффера.[33]

Кажется, он восстановил контроль над Ниппур от Ларсы в начале его правления, но, возможно, снова потерял его, так как его восстановление снова празднуется его преемником. Более поздние названия годов царствования дают некоторое представление о событиях, например, «год, следующий за годом захвата Эрраимитти. Кисурра "[№ 6] (современный сайт Abū-Ḥaab) на дату получения свадебного подарка и «год, когда Эрра-имитти разрушил городскую стену Казаллу»,[№ 7][34] город, связанный с Ларсой и враждебный Исину и его союзнику, Вавилон. Его завоевание Кисурры означало бы значительную эскалацию военных действий против Ларсы, соперника Исина.[35] Гематит уплотнение цилиндра[я 30] его слуги и писца Илишка-угула, сына Син-эннама, явился на свет из этого города, что предполагает длительную оккупацию.[36] Последнее заверенное название года указывает год, когда он построил городскую стену gan-x-Erra-ImittīНаверное, одноименный новый город.

Когда предзнаменования предсказывали надвигающуюся гибель монарха, было принято назначать замену «статуей, хотя и одушевленной»,[№ 8] козел отпущения, который стоял на месте царя, но не использовал власть в течение ста дней, чтобы отразить бедствие, в конце которого доверенное лицо и его супруга были бы ритуально убиты, а король вернется на свой трон.[37]

Правление Энлиль-бани

Основная статья: Энлиль-бани
Глиняный гвоздь из Энлиль-Бани

Энлиль-бани (эт. c. 1786–1762 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 10-м царем династии В и правил 24 года согласно Ур-Исин король.[я 31] Он наиболее известен легендарным и, возможно, апокрифическим образом своего господства.

Определенный Икун-пи-Иштар[№ 9] записано, что он правил в течение 6 месяцев или года между царствованиями Эрра-имитти и Энлил-бани, согласно двум вариантам хроники.[38] Другая хроника[i 32] который мог бы пролить свет на его происхождение, слишком разорван для перевода.

Гегемония над Ниппуром была мимолетной, контроль над городом переходил туда и обратно между Исином и Ларса несколько раз. Урук тоже отделился во время своего правления, и, поскольку его власть рухнула, он, возможно, получил Хроники ранних королей[я 33] отредактировано, чтобы представить более легендарную историю о его вступлении на престол, чем о довольно приземленном акте узурпации, которым он вполне мог быть.[38] В нем рассказывается, что Эрра-Имитти выбрал своего садовника, Энлил-бани, возвел его на трон и возложил на его голову царскую тиару. Затем Эрра-Имитти умер, поедая горячую кашу, и Энлил-бани из-за своего отказа покинуть трон стал королем.[39]

Колофон медицинского текста,[я 34] «Когда мозг человека содержит огонь»,[№ 10] от Библиотека Ашшурбанипала гласит: «Проверенные и испытанные мази и припарки, пригодные для использования, согласно древним мудрецам до потопа.[№ 11] из Шуруппака, который Энлил-мубаллих, мудрец (apkallu) из Ниппура, оставил (потомкам) на втором году правления Энлил-бани ».[40][41][42]

Энлиль-бани счел необходимым «заново построить обветшавшую стену Исина»,[i 35] который он записал на памятные конусы. Он назвал стену Энлил-бани-ишдам-кин,[i 36] «Энлил-бани тверд в основании». На практике стены крупных городов, вероятно, постоянно ремонтировались. Он был потрясающим строителем, отвечавшим за строительство é-ur-gi7-ra, «Собачья будка»,[i 37] храм Нинисина, дворец,[i 38] так же é-ní-dúb-bu, «Дом отдыха», для богини Nintinugga, «Дама, воскрешающая мертвых»,[i 39] в э-дим-гал-ан-на, «Дом - великая мачта небесная»,[я 40] для божества-покровителя Шуруппак, богини Sud, и, наконец, é-ки-ág-gá-ni для Нинибгал, «дамы с терпеливым милосердием, которая любит ex-votos, внимает молитвам и мольбам, его сияющую мать».[я 41][43] Две большие медные статуи были доставлены в Ниппур для посвящения Нингалу. Иддин-Даган была изготовлена ​​117 лет назад, но не могла доставить, «из-за этого у богини Нинлиль был бог Энлиль продлить жизнь Энлиль-Бани ».[i 42][44]

Возможно, этому монарху адресованы два гимна.

Правление Замбии

Основная статья: Замбия
Покрытый письменами конус царя Исина Замбии, период Исин-Ларса, правление Замбии, ок. 1836-1834 гг. До н.э., обожженная глина - Музей Восточного института Чикагского университета

Замбия (эт. c. 1762–1759 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 11-м царем династии Исин. Он наиболее известен своим поражением от рук Син-икишам, король Ларса.

Согласно SKL,[i 43] Замбия правила 3 ​​года.[45] Он был современником Син-икишама, царя Ларсы, чье пятое и последнее название года знаменует его победу над Замбией: «год армии (земли) Элам (и Замбия (царь Исина)) был / потерпел поражение с оружием в руках », что свидетельствует о конфедерации Исина и Элама против Ларсы. Город Ниппур стал предметом ожесточенных споров между городами-государствами. Если Замбия выжил в этой битве, возможно, он стал современником преемников Син-икишама, Illi-Adad и Варад-Син.[46]

Правление Иттер-пиши

Основная статья: Итер-пиша

Итер-пиша (эт. c. 1759—1755 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 12-м царем династии Исина. В SKL[i 44] сообщает нам, что «божественный Итер-пиша правил 4 года».[№ 12] В Список царя Ур-Исина[i 45] который был написан на 4-м году правления Дамик-илишу дает правление всего 3 года.[8] Его отношения с предшественником и преемником сомнительны, и его правление приходится на период общего упадка судьбы династии.

Он был современником Варад-Син (ок. 1770 г. до н.э. - 1758 г. до н.э.) король Ларса, чей брат и преемник, Рим-Син I в конечном итоге свергнет династию, положив конец ожесточенному соперничеству городов примерно 40 лет спустя. Он известен только из списков королей и формул даты с указанием года в нескольких современных юридических и административных текстах.[47] Два из его годичных имен относятся к тому, что он предоставил медную Лилис для Уту и Инанна соответственно, где Лилиссу - литавра, используемая в храмовых ритуалах.[48]

Он, пожалуй, наиболее известен благодаря литературным произведениям, широко известным как письмо Наби-Энлиля к Итер-пише ранее назначенный письмо от Иттер-пиши к божеству, когда его содержание было менее изучено. Он сохранился в семи отрывочных рукописях.[i 46] и, кажется, это прошение королю от подданного, пережившего тяжелые времена.[49] Это 24-строчная композиция, ставшая красавица письмо использовался в обучении писцов в последующий древневавилонский период.[50]

Правление Ур-дю-куга

Основная статья: Ур-дю-куга

Ур-дю-куга (эт. c. 1755–1751 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 13-м царем династии Исин и правил 4 года в соответствии с SKL,[i 47] 3 года согласно Ур-Исин король.[i 48][29] Он был третьим в череде недолговечных правящих монархов, происхождение которых было неизвестно и чья власть простиралась на небольшой регион, охватывающий немногим больше, чем город Исин и его сосед. Ниппур. Вероятно, он был современником Варад-Син из Ларса и Апил-Син из Вавилон.

Он зачислил Даган, бог из области среднего Евфрата, который, возможно, был представлен основателем династии, Ишби-Эрра, с его творением, в конусах[я 49] в память о строительстве храма божества, Etuškigara или дома, «хорошо обоснованной резиденции», событие также отмечается в названии года. Надпись описывает его как «пастыря, который приносит все для Ниппура, верховного земледельца богов. An и Энлиль, поставщик Экура… »Это множество заявлений о его заботе о святилищах Ниппура, Экур для Энлиля, Эшумеша для Нинурта и Egalmaḫ для Гула, Божественная жена Нинурты.[51]

Кусок кирпича из Исина,[я 50] носит его титул, но отмеченное им событие не сохранилось. Конусный вал[я 51] увековечивает строительство храма Lulal культового города Дул-Эдена, к северо-востоку от Ниппура на канале Итурунгал.[52] Раскопки канала Имгур-Нинисин отмечали в другом году.

Правление Сын-магира

Основная статья: Суен-Магир
В Призма Уэлда-Бланделла несущий Список шумерских царей в котором Син-магир появляется как последний правитель, вероятно, был создан во время его правления или вскоре после него.

Суен-магир (эт. c. 1751–1740 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 14-м царем династии Исинов и правил 11 лет.[i 52]

Его правление приходится на последние шесть лет Варад-Син и первые пять из Рим-Син I, сыновья Кудур-Мабук и последовательные короли Ларса, и полностью в царствование Вавилонский монарх Апил-Син. В настоящее время сохранилось шесть королевских надписей, в том числе надписи из кирпичного дворца,[i 53] печати для его преданных слуг, таких как Иддин-даму, его «главный строитель», и Имгур-Син, его администратор, и конус[i 54] где записано строительство хранилища для богини Актуппитум из Киритаба в его честь по заказу Нупуптума, Лукур жрица или наложница, «его любимый разъездной эскорт, мать его первенца».[10]

Надпись[i 55] отмечает строительство оборонительной стены, называемой Дур-Суен-магир, «Суен-магир закладывает фундамент своей земельной фирмы» в Даннуме, городе к северо-востоку от Ниппур. Однако контроль над самим Ниппуром, возможно, перешел к Ларсе, под властью Варад-Сина и его отца, Кудур-Мабука, власти, стоящей за троном, поскольку его шестилетнее имя отмечает, что он «имел (14 медных статуй, привезенных в Ниппур. и) 3 трона, украшенных золотом, принесенных в храмы Нанна, Нингал и Уту. » Ларса должен был удерживать Ниппур до девятого года Рим-Сина, когда он был утерян. Дамик-илишу. Один из конусов с этой надписью был найден в руинах храма Нинурта, то é-ḫur-sag-tí-la, в Вавилоне, и считается, что это был древний музейный экспонат. Город Даннум, празднование первоначального основания которого, возможно, было целью Династия Дуннум миф,[53] был взят Рим-Сином за год до того, как он завоевал Исин, ​​поэтому предполагается, что конус был взят у Ларсы в качестве добычи. Шамму-рапи.

Две легальные таблички, выставленные на частную продажу, с записью продаж склада и пальмовой рощи, дают неизвестное название года в другом месте, «год Суен-магир, король выкопал канал Нинкаррак».[i 56] Еще один годовой знак »(Суен-магир) построил на берегу канала Итурунгал (старый вади) большое укрепление (называемое) Суен-магир-мадана-дагал-дагал (Суен-Магир расширяет свою страну.) "Провинция на юге и город в восточной Вавилонии около Туплиаса называются Бит-Суен-магир и некоторые историки предполагают, что тот или иной был назван в его честь.[54]

Правление Дамик-илишу

Основная статья: Дамик-илишу

Дамик-илишу (эт. c. 1740–1717 гг. До н.э. по краткой хронологии) был 15-м и последним королем династии Исин. Он стал преемником своего отца Сын-магир и правил 23 года.[i 57] Некоторые варианты списков королей предусматривают более короткое правление,[i 58] но считается, что они готовились во время его правления.[i 59][55] Сначала он был побежден Sîn-muballiṭ из Вавилон (ок. 1748 - 1729 гг. до н.э.), а затем Рим-Син I из Ларса, (ок. 1758 - 1699 г. до н. э.).

Его стандартная надпись характеризует его как «фермера, который складывает продукты (земли) в житницы». Сохранились четыре королевские надписи, в том числе конусы, посвященные возведению стены Исина, где он назван «Дамик-илишу - любимец бога». Нинурта »Также упоминается в названии года и« подходит для офиса en священник подобающий богине Инанна.”[я 60] Строительство склада e-me-sikil, «Дом с чистым mes (обряды?) », для бога Марду,[я 61] сын бога An. Конус отмечает строительство храма, э-ки-туш-би-ду10, «Дом - хорошее место жительства», возможно, для божества Нергал Угарпара. Есть также дворцовая надпись и копия посвящения Нергалу из Апиака на обетной скульптуре льва.[56]

Печать Дакии, сына Дамик-илишу, как высокопоставленного чиновника Самсу-Илуна, после потери королевства своего отца.

Набросок политических событий можно составить из анализа названий лет соперничающих королевств. 14-й год Рим-Сина (ок. 1744 г. до н.э.) записывает «год, когда армии Урук, Исин, ​​Вавилон, Сутум, Рапиквм и Ирданен,[№ 13] царь Урука, были поражены оружием ". Эта победа над великой коалицией, кажется, пробудила имперские амбиции Рим-Сина. 13-й год Дамик-илишу (около 1739 г. до н.э.) стал" годом, в котором (Дамик-илишу) " построил великую городскую стену Исина (называемую) «Дамик-илишу-хегал» (Дамик-илишу - изобилие) ». Священный город Ниппур Похоже, что около 1749 г. до н.э. Ларса был вырван из-под контроля Дамик-илишу, который владел им до тех пор, пока Рим-Сын не вернул его обратно примерно в 1737 г. до н.э., когда он «уничтожил Урук», на основании датировки документов, найденных там. 13-й год Син-мубаллита (около 1735 г. до н. Э.) Называется «годом, когда войска и армия Ларсы были поражены оружием». 25-й год Рим-Сина (ок. 1733 г. до н. Э.) Назван «Годом праведного пастыря Рим-Сина с могущественной помощью Ан, Энлиль, и Энки захватил город Дамик-илишу, привел жителей, которые помогали Исину в плен в Ларсу, и утвердил его триумф больше, чем прежде ». Эта неудача, похоже, подорвала шаткое государство Исин, ​​что позволило Син-мубаллию из Вавилона разграбить город в 1732 г. до н.э., в течение его 16 лет.[№ 14][57]

29-й год Рим-Сина (1729 г.) напоминает «год, когда Рим-Син, праведный пастырь с помощью могущественной силы Ана, Энлиля и Энки, захватил за один день Дуннум самый большой город Исин и подчинил его приказам все призвал солдат, но не выселил население с места жительства ". Его 30-й год (около 1728 г. до н. Э.) Гласит: «Год Рим-Син, истинный пастырь с сильным оружием Ана, Энлиля и Энки, захватил Исин, ​​королевскую столицу и различные деревни, но пощадил жизнь его жителей и сделал навеки велика слава его королевского сана ». Это событие было сочтено настолько значительным, что с тех пор каждый год имя Рим-Сина было названо в его честь: от первого года после разграбления Исина до «31 года после того, как он захватил Исин».[26]

В Weidner Chronicle,[i 62] также называется Эсагила Хроники, представляет собой апокрифическое историографическое или вымышленное письмо, составленное от имени Дамик-илишу, который обращается к Апил-Син Вавилона (ок. 1767 - 1749 гг. до н. э.), обсуждая достоинства подношений, сделанных Мардук на своих доноров. Также есть красавица письмо от Дамик-илишу до бога Нуска. Похоже, он стал чем-то вроде народного героя, потому что более поздние короли возвращаются к нему и называют себя его преемниками. В Династия Силенд кажется, считал себя наследником неошумерского маяка и 3-м царем, Дамчи-илишу, даже взял его имя. Основатель 2-й династии Силендов, Симбар-Шипак (ок. 1025–1008 гг. до н.э.), в исторической хронике описан как «солдат династии Дамик-илишу».[я 63]

Хронология правителей

ЛинейкаЭпитетПродолжительность правленияПриблизительные даты (короткая ) Комментарии
Ишби-ЭрраИшби-Эрра и его преемники фигурируют в списке шумерских царей33 годаэт. c. 1953–1920 гг. До н. Э.Ишби-Эрра и его преемники появляются на Список шумерских царей. Современник Ибби-Суен из Ура.
Шу-Илишу"сын Ишби-Эрра"20 летэт. c. 1920–1900 гг. До н. Э.
Иддин-ДаганГимн Иддин-Дагану. Лувр AO8864."сын Шу-илишу"21 годэт. c. 1900–1879 гг. До н. Э.
Ишме-ДаганКирпич штампованный с именем Ишме-Даган"сын Иддин-Дагана"20 летэт. c. 1879–1859 гг. До н. Э.
Липит-ЭштарКодекс Липит-Иштар.«сын Ишме-Дагана (или Иддин-Дагана)»11 летэт. c. 1859–1848 гг. До н. Э.Современник Гунгунум из Ларса.
Ур-Нинурта"сын Ишкур, пусть у него будут годы изобилия, доброго правления и сладкой жизни »28 летэт. c. 1848–1820 гг. До н. Э.Современник Abisare из Ларса.
Бур-СуенЦилиндровое уплотнение Bur-Sin."сын Ур-Нинурты"21 годэт. c. 1820–1799 гг. До н. Э.
Липит-Энлил"сын Бур-Суена"5 летэт. c. 1799–1794 гг. До н. Э.
Эрра-имитти8 летэт. c. 1794–1786 гг. До н. Э.Он назначил своего садовника Энлиль-Бани заместителем царя и внезапно умер.
Энлиль-баниКонус основания Энлиль-Бани.24 годаэт. c. 1786–1762 гг. До н. Э.Современник Суму-ла-Эль из Вавилон. Он был садовником Эрра-Имитти и был назначен заместителем царя, чтобы служить козлом отпущения, а затем был принесен в жертву, но остался на троне, когда Эрра Имитти внезапно умер.
ЗамбияПокрытый письменами конус короля Замбии3 годаэт. c. 1762–1759 гг. До н. Э.Современник Син-Икишам из Ларса.
Итер-пиша4 годаэт. c. 1759–1755 гг. До н. Э.
Ур-дю-куга4 годаэт. c. 1755–1751 гг. До н. Э.
Суен-МагирСуен-магир появляется как последний правитель в Списке шумерских царей.11 летэт. c. 1751–1740 гг. До н. Э.Суен-магир появляется как последний правитель на Список шумерских царей
(Дамик-илишу )*Печать Дакии, сына Дамик-илишу(«сын Суен-магира») *(23 года)*эт. c. 1740–1717 гг. До н. Э.
  • Эти эпитеты или имена включены не во все версии SKL.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Написание королевских имен следует за Электронный текстовый корпус шумерской литературы
  2. ^ Джордж, А. Шумеро-вавилонские списки царей и списки дат (PDF). С. 206–210.
  3. ^ а б Марк Ван Де Миероп (2015). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 г. до н.э.. Вили-Блэквелл. п. 87.
  4. ^ Джоан Аруз; Рональд Валленфельс, ред. (2003). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры. от Средиземного моря до Инда. Метрополитен-музей. п. 469.
  5. ^ С. Н. Крамер (1963). Шумеры: их история, культура и характер. Издательство Чикагского университета. С. 93–94.
  6. ^ К. Дж. Гэдд (1971). «Вавилония, 2120-1800 гг. До н.э.». В И. Э. С. Эдвардсе; К. Дж. Гэдд; Н. Г. Л. Хэммонд (ред.). Кембриджская история древнего мира, том 1, часть 2: Ранняя история Ближнего Востока. Издательство Кембриджского университета. С. 612–615.
  7. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древний вавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.) RIM Царские надписи Месопотамии (книга 4). Университет Торонто Пресс. С. 6–11.
  8. ^ а б Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи из собрания Шёйена: клинописные тексты. Springer. С. 131–134.
  9. ^ Дэниел Т. Поттс (1999). Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства. Издательство Кембриджского университета. п. 149.
  10. ^ а б c Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4. Университет Торонто Пресс. С. 97–1.
  11. ^ Уильям В. Халло (2009). Самая старая литература в мире. Брилл. п. 206.
  12. ^ Марк Ван де Миеруп (1987). Ремесла раннего периода Исина: исследование архива ремесел Исина времен правления Ишби-Эрра и Шу-Иллишу. Peeters Publishers. С. 1, 117–118.
  13. ^ Марк Ван де Миеруп (1986). «Тексты Ниппура периода раннего Исина». ДЖЕЙНС (18): 35–36.
  14. ^ Д. О. Эдзард (1999). Эрих Эбелинг; Бруно Мейснер (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Ia - Kizzuwatna. 5. Walter De Gruyter Inc., стр. 30–31.
  15. ^ Дэвид I Оуэн (октябрь 1971 г.). «Опять неполные формулы даты Иддин-Дагана». Журнал клинописных исследований. XXIV (1–2): 17. Дои:10.2307/1359342. JSTOR  1359342.
  16. ^ Дэниел Т. Поттс (1999). Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства. Издательство Кембриджского университета. С. 149, 162.
  17. ^ Дуглас Фрейн (1990). Старовавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии). Университет Торонто Пресс. С. 77–90.
  18. ^ Дуглас Фрейн (1990). Старовавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии). Университет Торонто Пресс. С. 64–68.
  19. ^ Уильям Дж. Хэмблин (2007). Войны на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н.э.. Тейлор и Фрэнсис. п. 164.
  20. ^ М. Фитцджеральд (2002). Правители Ларсы. Диссертация Йельского университета. п. 55.
  21. ^ М. Стол (май 1982 г.). «Кадастровая инновация Хаммурапи». В Г. ван Дриеле (ред.). Ассириологические исследования, подаренные Ф. Р. Краусу по случаю его 70-летия. Нидерландский институт Ближнего Востока. п. 352.
  22. ^ Джеймс Беннетт Причард, Дэниел Э. Флеминг (2010). Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений. Издательство Принстонского университета. С. 190–191.
  23. ^ Поль-Ален Больё (2007). Ричард Дж. Клиффорд (ред.). Литература мудрости в Месопотамии и Израиле. Общество библейской литературы. п. 6.
  24. ^ Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи из собрания Шёйена: клинописные тексты. Springer. С. 231–235.
  25. ^ А. Р. Джордж (2011). Царские клинописи и родственные тексты в коллекции Шёйена. CDL Press. п. 93.
  26. ^ а б c М. Фитцджеральд (2002). Правители Ларсы. Диссертация Йельского университета. С. 55–75.
  27. ^ а б Энн Годдирис (2009). Таблички от Кисурры в коллекции Британского музея. Харрасовиц.
  28. ^ Дуглас Фрейн (1990). Старовавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии). Университет Торонто Пресс. С. 69–74.
  29. ^ а б Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи из собрания Шёйена: клинописные тексты. Springer. С. 231–234.
  30. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4. Университет Торонто Пресс. п. 75.
  31. ^ Уильям В. Халло (2009). Самая старая литература в мире: исследования по шумерской художественной литературе. Брилл. С. 185–186.
  32. ^ Уильям В. Халло (1979). «Бог, король и человек в Йельском университете». Государство и храмовое хозяйство на Древнем Ближнем Востоке, Том I. Peeters Publishers. п. 104.
  33. ^ Аарон Шаффер (1974). «Энлильбани и« Собачья будка »в Исине». Журнал клинописных исследований. 26 (4): 251–255. Дои:10.2307/1359444. JSTOR  1359444.
  34. ^ Энн Годдирис (2009). Таблички от Кисурры в коллекции Британского музея. Харрасовиц. п. 16.
  35. ^ Тревор Брайс (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии. Рутледж. п. 391.
  36. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4. Университет Торонто Пресс. п. 76.
  37. ^ Карен Рея Немет-Неджат (1998). Повседневная жизнь в Древней Месопотамии. Гринвуд Пресс. п. 189.
  38. ^ а б Жан-Жак Гласснер (2005). Месопотамские хроники. SBL. С. 107–108, 154. C и D. рукописи Гласснера.
  39. ^ Симо Парпола (2009). Письма ассирийских ученых царям Асархаддону и Ашшурбанипалу: комментарий и приложение № 2. Айзенбраунс. п. XXVI.
  40. ^ Алан Лензи (2008). «Список царей и мудрецов Урука и поздняя месопотамская стипендия». Журнал древних ближневосточных религий. 8 (2): 150. Дои:10.1163/156921208786611764.
  41. ^ Уильям В. Халло (2009). Самая старая литература в мире: исследования по шумерской художественной литературе. Брилл. п. 703.
  42. ^ Р. Кэмпбелл Томпсон (1923). Ассирийские медицинские тексты с оригиналов в Британском музее. Издательство Оксфордского университета. С. III, 104–105. для штрихового искусства.
  43. ^ А. Ливингстон (1988). Собачья будка "Исин" снова и снова. Журнал клинописных исследований. 40 (1): 54–60. Дои:10.2307/1359707. JSTOR  1359707.
  44. ^ Дуглас Фрейн (1990). Старовавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии). Университет Торонто Пресс. С. 77–90.
  45. ^ Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи из собрания Шёйена: клинописные тексты. Springer. п. 231.
  46. ^ Куница Стол (1976). Исследования по древневавилонской истории. Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te İstanbul. п. 15.
  47. ^ Д. О. Эдзард (1999). Диц Отто Эдзард (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Ia - Kizzuwatna. 5. Вальтер Де Грюйтер. п. 216.
  48. ^ Далия Шехата (2014). "Звуки от Бога: религиозные музыкальные инструменты на Древнем Ближнем Востоке". В Джоан Гудник Вестенхольц; Йосси Мори; Эдвин Серусси (ред.). Музыка в древности: Ближний Восток и Средиземноморье. Вальтер де Грюйтер. п. 115.
  49. ^ Паскаль Аттингер (2014). «40) Набу-Энлиль-Этерпиша (ANL 7)». Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (НАБУ) (2): 165–168.
  50. ^ Элеонора Робсон (2001). «Табличный дом: школа писцов в старом вавилонском Ниппуре». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale. 93 (1): 58. Дои:10.3917 / сборка.093.0039.
  51. ^ Франс ван Коппен (2006). Марк Уильям Чавалас (ред.). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе. Вили-Блэквелл. С. 90–91.
  52. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4. Университет Торонто Пресс. С. 94–96.
  53. ^ Ева Василевска (2001). Истории создания Ближнего Востока. Джессика Кингсли Паб. п. 90.
  54. ^ Уильям Маккейн (2000). Критический и экзегетический комментарий к Иеремии, Vol. 2: Комментарий к Иеремии, XXVI-LII. T&T Clark Int'l. С. 974–975.
  55. ^ Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи из собрания Шёйена: клинописные тексты. Springer. С. 233–235.
  56. ^ Дуглас Фрейн (1990). Старовавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии). Университет Торонто Пресс. С. 102–106.
  57. ^ М. Фитцджеральд (2002). Правители Ларсы. Диссертация Йельского университета. С. 139–144.

Примечания

  1. ^ WB 444, призма Велда-Бланделла, прав. 33.
  2. ^ Планшет UM 7772.
  3. ^ CBS 2272, письмо Ишби-Эрры Ибби-Сину.
  4. ^ Таблетки NBC 6421. 7087. 7387.
  5. ^ IM 58336, Строительство большой лиры для Энлиля.
  6. ^ Список шумерских царей, MS 1686.
  7. ^ Например, WB 444, призма Велда-Бланделла.
  8. ^ Планшеты CBS 14074, Ni 2482 и N 2833.
  9. ^ Табличка UM 55-21-125, Университетский музей, Филадельфия.
  10. ^ Призма АО 8864, Лувр.
  11. ^ Список шумерских царей Сохранился в 16 экз.
  12. ^ Планшет УМ 55-21-102, Музей университета, Филадельфия.
  13. ^ Династический список королей Авана и Симашки, Sb 17729 в ​​Лувре.
  14. ^ Ишби-Эрра и Киндатту, таблетки N 1740 + CBS 14051.
  15. ^ MM 1974.26 Medelhavsmuseet, Стокгольм.
  16. ^ Планшеты IM 85467 и IM 85466, Национальный музей Ирака.
  17. ^ Номер раскопок У 2682.
  18. ^ Табличка UM L-29-578, Университетский музей Филадельфии.
  19. ^ НДС 8212.
  20. ^ Сохранилось множество кирпичей, например BM 90378.
  21. ^ КОС 12694.
  22. ^ Список шумерских царей Сохранился в 16 экз.
  23. ^ Список шумерских царей, WS 444, призма Сварки Бланделла.
  24. ^ Список царей Ур-Исина МС 1686.
  25. ^ Например, кирпич CBS 8642 от Nippur и кирпич IM 76546 от Isin.
  26. ^ Ранее находился в коллекции фрау Г. Штраус.
  27. ^ LB 2120 из коллекции Lagre Böhl.
  28. ^ В Список шумерских царей Пепел. 1923.444 г. Венд-Бланделл призма.
  29. ^ MS 1686, Список царей Ур-Исина.
  30. ^ Уплотнение цилиндра BM 130695.
  31. ^ Ур-Исин король строка 15.
  32. ^ Фрагмент вавилонской летописи 1 B ii 1-8.
  33. ^ Хроника ранних царей А 31-36, В 1-7.
  34. ^ Таблетка K.4023, столбец iv, строки с 21 по 25.
  35. ^ Конусы IM 77922, CBS 16200 и 8 других.
  36. ^ Два конуса, IM 10789 и UCLM 94791.
  37. ^ Конус 74.4.9.249 и еще один в частной коллекции в Висбадене.
  38. ^ Оттиск из глины, IM 25874.
  39. ^ Конус в Чикаго A 7555.
  40. ^ IM 79940.
  41. ^ Надпись NBC 8955 и A 7461 на двух конусах.
  42. ^ Таблетка УМ Л-29-578.
  43. ^ В Список шумерских царей, WB 444, Ясень. 1923. 444 г., призма Велда-Бланделла.
  44. ^ Список шумерских царей, Пепел. 1923. 444, "Призма Уэлда-Бланделла".
  45. ^ Список царя Ур-Исина планшет MS 1686.
  46. ^ Таблетки UM 55-21-329 +, 3N-T0901,048, 3N-T 919,455, CBS 7857, UM 55-21-323 и CBS 14041 + в музее Пенсильванского университета и MS 2287 в коллекции Шёйена.
  47. ^ Список шумерских царей, Ашм. 1923.344 г. Бланд-Венделл призма.
  48. ^ Ур-Исин король, планшет MS 1686 line 18.
  49. ^ Конусы LB 990, NBC 6110, 6111, 6112.
  50. ^ Кирпич ИБ 1337.
  51. ^ Конус IM 95461, найден в Исине.
  52. ^ Шумерские списки царей Пепел. 1923.444 и CBS 19797 и Список царей Ур-Исина МС 1686.
  53. ^ Кирпич, ИМ 78635.
  54. ^ Конус А 16750.
  55. ^ IB 1610, из Исина, полный конус, и VA Bab 628, 609, из Вавилона, части одного конуса.
  56. ^ Планшеты с дилерскими ссылками LO.1250 и LO.1253.
  57. ^ CBS 19797, опубликовано как Hilprecht BE 20 no. 47 (1906).
  58. ^ «Список царей Ур-Исина», MS 1686 дает 4 года.
  59. ^ Пепел. 1923.444 не перечисляет его.
  60. ^ HS 2008 и CBS 9999 (Ниппур), IB 1090 (Исин).
  61. ^ Конус A7556.
  62. ^ Weidner Chronicle (ABC 19).
  63. ^ Династическая летопись (ABC 18) v 3.
  1. ^ Лугал-кала-га, lugal-i-si-in-KI-га (lugal-KI-úri-ma), lugal-KI-en-gi-KI-uri-ke4.
  2. ^ му dИ-дан dДа-ган лугал-э [Ма] -тум-ни-а-тум [думу-ми] -а-ни лугал Ан-ша-ан (а)[ки] ба-ан-тук-а.
  3. ^ му ур-dнин-урта ба-газ.
  4. ^ му ур-dNin-urta ba-ugà.
  5. ^ mu ús.sa dУр-dNin.urta lugal.e a.gàr gal.gal a.ta im.ta.an.e11 mu.ús.sa.bi.
  6. ^ BM 85348: mu ús-sa ки-сюр-раки dР-ра-и-ми-ти ба-ан-диб.
  7. ^ YOS 14 319: mu dR-ra-i-mi-ti bàd ka-zal-luки ба-гал.
  8. ^ NU-NÍG-SAG-ÍL-e.
  9. ^ И-к [у-ун] -пи-Иш8-tár.
  10. ^ Энума амелу муну-шу ишата у-кал.
  11. ^ (21) [на] п-ша-ла-ту так-и-ра-ню лат-ку-ту4 ба-ру-ти ша ана [Š] у šu -ṣú-ú (22) šá KA NUN.ME.MEŠ-е ла-би-ру-ти šá la-am А.МА.URU5(Абуби) (23) Ша Ана LAMXKURки(шуруппак) MU.2.KÁM ИдентификаторEN.LĺL-ба-ни LUGAL уруÌ.ŠI.INки (24) ИдентификаторEN.LĺL-му-бал-лиṭ NUN.ME NIBRUки [ez] -bu.
  12. ^ di.te.er.pi4.ša mu 4 i.ak.
  13. ^ Альтернативное прочтение имени: Ирнене.
  14. ^ Фицджеральд говорит, что 16-й год Sîn-muballiṭ записан в CDLI.