Император Шизонг Цзинь - Emperor Shizong of Jin - Wikipedia
| Император Шизонг Цзинь | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Император Династия Цзинь | |||||||||||||||||
| Царствовать | 27 октября 1161 - 20 января 1189 | ||||||||||||||||
| Предшественник | Ваньян Лян | ||||||||||||||||
| Преемник | Император Чжанцзун Цзинь | ||||||||||||||||
| Родившийся | 29 марта 1123 | ||||||||||||||||
| Умер | 20 января 1189 (65 лет) | ||||||||||||||||
| Супруг | Императрица Миндэ Консорт Юань Императрица Гуансянь Консорт Сиань Consort De Консорт Роу Леди Лян Леди Шимо | ||||||||||||||||
| Проблема | Сыновья: Ванян Юнгун Шунян Xielu Ванян Юнчжун Ваньян Юнгонг Ваньян Юндао Ваньян Юнцзи Ваньян Юндэ Ванян Юнчэн Ванян Юншэн Дочери: Принцесса Ю Принцесса Хань Принцесса Лу Принцесса Ян Принцесса Ву Принцесса Шу Принцесса Ван Принцесса Си Принцесса Цао Принцесса Вэй Жена Хешили Жушенну Ваньян Чанлэ | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| Отец | Ваньян Цзунъяо | ||||||||||||||||
| Мать | Леди Ли | ||||||||||||||||
| Император Шизонг Цзинь | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Китайский | 金世宗 | ||||||
| |||||||
| Улу | |||||||
| Традиционный китайский | 烏 祿 | ||||||
| Упрощенный китайский | 乌 禄 | ||||||
| |||||||
| Ванян Юн | |||||||
| Традиционный китайский | 完顏 雍 | ||||||
| Упрощенный китайский | 完颜 雍 | ||||||
| |||||||
| Ваньян Сю | |||||||
| Традиционный китайский | 完顏 褎 | ||||||
| Упрощенный китайский | 完颜 褎 | ||||||
| |||||||
Император Шизонг Цзинь (29 марта 1123 - 20 января 1189), личное имя Улу, китаизированный имя Ванян Юн (первоначально Ваньян Сю), был пятым императором Чжурчжэнь -вел Династия Цзинь, который правил северным Китаем между 12 и 13 веками. Правление с 1161 по 1189 гг. царственное имя «Дадинг», правление императора Шицзуна было самым долгим и стабильным среди императоров династии Цзинь.[1]
Ранние годы
Вулу был внуком Агуда (Император Тайдзу), император-основатель династии Цзинь. Его отцом был Элидуо (訛 里 朵; также известный как Ваньян Цзунъяо 完 顏宗堯), третий сын Агуда и известный генерал в ранней династии Цзинь. Поскольку Элидуо умер, когда Вулу было всего 12 лет, последний вырос под влиянием своей матери, которая происходила из китаизированный бохай дворянская семья из Ляоян. После смерти мужа мать Вулу предпочла стать монахиней вместо того, чтобы снова выйти замуж за одного из родственников своего мужа, как это было раньше. Чжурчжэньский обычай. Благодаря своей матери и ее родственникам Вулу получил Хань китайский -стильное образование и хорошие знания Китайская классика.[1]
Говорят, что Улу также находился под сильным влиянием своей жены до того, как стал императором. Она была из Вулинды (烏林 荅) клан. Она посоветовала Вулу проявить терпение и притвориться верным своему кузену, императору. Дигунай. Дигунай восхищался леди Вулиндой, поэтому он вызвал ее в свой внутренний двор в 1151 году, но она покончила жизнь самоубийством. Ее смерть привела к глубокой вражде между Вулу и Дигунаем.[1]
В 1161 году, когда Дигунай вторгся в династию Южная Сун чтобы объединить Китай под властью династии Цзинь, он также послал агентов, чтобы убить многих из своих родственников и таким образом укрепить свою власть в имперском клане. Вулу, который был в списке расстрелянных, поднял восстание против императора. Восстание поддержали многие чжурчжэньские офицеры и аристократы, которые были недовольны политикой Дигунай по китаизации культуры и административной централизации, а также человеческими жертвами южных авантюр императора. Первым военным, поддержавшим восстание, был Ваньян Муян (完顏 謀 衍). Дигунай потерял Битва при Кайши против династии Сун и был убит собственными недовольными офицерами. Улу смог стать новым императором, не сражаясь с Дигунаем, титул которого он понизил до Принца Яна Слава.[1]
Царствовать
Взойдя на трон, Вулу, который исторически известен как император Шицзун, отказался от плана своего предшественника по вторжению в Династия Южная Сун, и отменил свою внутреннюю политику китаизации. Хотя знаком с Хань китайский Император Шицзун считал, что сила чжурчжэней заключается в поддержании их «простой и искренней» культуры, и часто приписывал поражение Дигунаю тому, что последний отказался от нее. Он не был противником китайской культуры как таковой - фактически, он однажды заявил, что «естественный и честный» образ жизни чжурчжэней очень похож на то, чему учили древние китайские мудрецы - но он думал, что просто читая Китайская классика без воплощения их идей в жизнь было контрпродуктивно.[1]
Во время правления императора Шицзуна он конфисковал большие площади неиспользуемых земель и земель, которые были захвачены несколькими крупными чжурчжэньскими землевладельцами, и передал их поселенцам-чжурчжэням в северном Китае. Тем не менее, многие чжурчжэни предпочитали не обрабатывать свои земельные участки, а сдавать их в аренду китайским фермерам хань и вместо этого пьянствовать. Император критиковал свой народ за утрату боевого духа и военных навыков, таких как стрельба из лука и верховая езда. Чтобы подать пример своим подданным, император Шицзун в 1162 году сделал охоту ежегодным королевским мероприятием, а до 1188 года он ходил на охоту почти каждую осень и зиму. Он также любил стрельбу из лука и игры с мячом.[1]
В рамках его продвижения чжурчжэньской культуры и Чжурчжэньский язык Вскоре после восхождения на престол император Шицзун начал программу перевода китайских классиков на чжурчжэнь. Версия чжурчжэней Классика истории был опубликован первым; К концу эпохи Дадин многие другие китайские классические произведения стали доступны на чжурчжэни.
В начале своего правления император Шицзун выбрал 3000 чжурчжэней для изучения чжурчжэньского языка. В 1173 году государство начало предлагать дзинси степени в чжурчжэне, открыл Императорская академия чжурчжэней (女真 國 子 學) в столичных и местных школах во всех схемы империи. Современные ученые считают, что цель предложения дзинси Экзамены по чжурчжэням были больше для поощрения стипендий чжурчжэней, чем для набора большего количества чжурчжэней на государственную службу, как большинство чжурчжэней. дзинси обладатели ученой степени стали преподавателями чжурчжэньского языка и китайской классической литературы по переводу чжурчжэней.[1]
Император Шицзун требовал, чтобы при общении с носителями чжурчжэней правительственные чиновники отвечали на чжурчжэни. В 1174 году даже императорской гвардии было приказано выучить чжурчжэнь, а не говорить по-китайски; в 1183 г. - тысяча экземпляров чжурчжэньского издания Классика сыновней почтительности были розданы им для назидания.[1]
В качестве одного из способов восстановления чжурчжэньских традиций император Шицзун запретил слугам и рабам носить шелк, а в 1188 году он запретил чжурчжэням носить одежду ханьских китайцев.[1]
Император Шицзун и его преемник, Император Чжанцзун, были описаны как сторонники обоих буддизм и Даосизм.[2] В 1187 году император Шицзун пригласил Ван Чуйи, ученик Ван Чунъян (основатель Цюаньчжэньская школа даосизма), чтобы проповедовать в своем дворце.[2] По некоторым данным, еще один Ван Чунъян ученики, Цю Чуджи, тоже был приглашен. Император попросил Ван Чуйи явиться к его смертному одру.[2]
Современная оценка
Современные ученые считают, что усилия императора Шицзуна по поддержанию и возрождению Чжурчжэньский язык и культура не были особенно эффективны. На этом языке не хватало родной литературы, и его переводы китайских произведений на чжурчжэнь помогли привнести китайские идеи и ценности в умы чжурчжэней. Фактически, сам император однажды сказал, что чжурчжэньский язык «уступает китайскому» и даже не может сравниться с ним. Кидань. За пределами старых чжурчжэньских земель в Маньчжурия, люди не видели пользы в разговоре на «умирающем» и «низшем» языке, и сам император Шицзун задавался вопросом, будут ли его потомки критиковать его за его попытки заставить людей использовать его.[1]
Попытки императора Шизонга сохранить самобытность чжурчжэней как охотников также противоречили его стремлению улучшить их средства к существованию, превратив их в хороших фермеров.[1] Тем не менее, люди в целом восхищались его миролюбием, его пропагандой обучения и заботой о благополучии людей; традиционно его эпоху называли «миниатюрой Яо и Shun ", имея в виду легендарных древних мудрецов-царей.[1]
Семья
- Отец: Элидуо (訛 里 朵), синициализированное имя Ваньян Цзунъяо (完 顏宗堯), посмертно удостоенный звания императора Жуйцзун (金 睿宗)
- Мать: Леди Ли (李氏), посмертно удостоенная звания императрицы Чжэньи (貞 懿 皇后)
- Супруг: Леди Вулинда (烏林 荅 氏), посмертно удостоенная звания императрицы Мингде (明德 皇后), родила Хутуву, Шуниан, Ксиелу и принцессу Ю
- Наложницы:
- Леди Чжан (張氏), Консорт Юань (元妃), родила Шилулу и Сонгге
- Леди Ли (李氏), Консорт Юань (元妃), посмертно удостоенная звания императрицы Гуансянь (光 獻 皇后), родила Иньчжуке, Ваньян Юнцзи, Эчу и принцессу Хань.
- Леди Шимо (石 抺 氏), Консорт Сиань (賢妃)
- Леди Тушан (徒 單 氏), Консорт Де (德妃)
- Леди Да (大 氏), Консорт Роу (柔 妃)
- Леди Лян (梁氏), Чжаойи (昭儀), принесла хей
- Леди Шимо (石 抹 氏), Cairen (才 人), родила Сиебучу
- Сыновья:
- Хутува (胡 土 瓦), синициализированное имя Ванян Юнгун (完 顏允恭), посмертно удостоенный звания императора Сяньцзун (金顯宗)
- Шунян (孰 輦), Принц Чжао (趙王)
- Ксиелу (斜 魯), Принц Юэ (越王)
- Шилула (實 魯 剌), также известный как Wanseng (萬 僧), синициализированное имя Ванян Юнчжун (完顏 永 中), посмертно удостоенный звания принца Ли Гао (鎬 厲王)
- Сонгге (宋 葛), также известный как Guangsun (廣 孫), синициализированное имя Ваньян Юнгонг (完顏 永 功), посмертно удостоенный звания принца Чжунцзянь Юэ (越 忠 簡 王)
- Иньчжуке (銀 朮 可), также известный как Шигоу'эр (石 狗兒), синициализированное имя Ваньян Юндао (完顏 永 蹈), посмертно удостоенный звания принца Ла Чжэн (鄭 剌 王)
- Ваньян Юнцзи (完顏 永濟), посмертно удостоенный звания принца Шао Вэйского (衛 紹 王)
- Эчу (訛 出), синициализированное имя Ваньян Юндэ (完 顏永德), Принц Лу (潞王)
- Привет (鶴 野), также известный как Луши (婁 室), синициализированное имя Ванян Юнчэн (完 顏永成), посмертно удостоенный звания принца Юй Чжунсяня (豫 忠 獻 王)
- Сиебучу (斜 不出), также известный как Хешоу (鶴 壽), синициализированное имя Ванян Юншэн (完顏 永升), Принц Куи (夔 王)
- Дочери:
- Принцесса Ю (豫 國 公主)
- Принцесса Хань (韓國 公主), вышла замуж за Пусана Куи (僕 散 揆)
- Принцесса верховная[3] Лу (魯國 大 長 公主), вышла замуж за Угулун Юаньчжун (烏 古 論 元忠)
- Принцесса Верховного Яна (兗 國 大 長 公主), замужем за Пуча Хуша (蒲察 胡 沙)
- Принцесса Ву (吳國公 主), вышла замуж за Танкуо Гун (唐 括 貢)
- Принцесса Шу (蜀國 公主), вышла замуж за Танкуо Дин (唐 括 鼎)
- Принцесса Ван (宛 國 公主), женился на Вулинде Фу (烏林 荅 復)
- Принцесса Си (息 國 公主), замужем за Тушань Гунби (徒 單 公弼)
- Принцесса Цао (曹國公 主)
- Принцесса Вэй (衛國 公主), замужем за Пуча Пусули (蒲察 蒲 速 烈)
- Дочь, имя неизвестно, замужем за Хешили Жушенну (紇 石 烈 諸神 奴)
- Ваньян Чанлэ (完顏 長樂), Принцесса Зе (澤國 公主), вышла замуж за Пуладу (蒲 剌 睹)
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Цзин-шэнь Тао, "Чжурчжэни в Китае XII века". Вашингтонский университет Press, 1976, ISBN 0-295-95514-7. Глава 6. «Движение чжурчжэней за возрождение», стр. 69–83.
- ^ а б c Тао (1976), стр. 107.
- ^ Ли, Лили; Уайлс, Сью, ред. (2015). Биографический словарь китайских женщин. II. Рутледж. п. 609. ISBN 978-1-317-51562-3.
Сестру [...] императора или любимую дочь называли великой принцессой (Чжан Гунчжу); а его тетю или бабушку называли принцесса верховная (Dazhang Gongzhu).