Эндре Розда - Endre Rozsda - Wikipedia

Эндре Розда
Эндре Розда - автопортрет (1935) .jpg
Родившийся(1913-11-18)18 ноября 1913 г.
Мохач, Венгрия
Умер16 сентября 1999 г.(1999-09-16) (85 лет)
Париж, Франция
НациональностьВенгерский, французский
ИзвестенКартина, Рисование, фотография
ДвижениеСюрреализм, лирическая абстракция
НаградыПремия Копли, 1964 г.

Эндре Розда (Венгерский: Розда Эндре; 18 ноября 1913 г., Мохач - 16 сентября 1999 г., Париж ) был Венгерский -Французский художник.

Жизнь

Семейный дом в Мохаче

Эндре Розда родился в Мохач, небольшой город на Дунае в Венгрии. Воспоминания детства отметили всю его творческую деятельность. Разработанный им творческий метод помог ему создать уникальный сюрреалистический мир, основанный на его воспоминаниях:

По памяти и свету плету плотную ткань. Я пристально смотрю на него, пока он не оживает и не смотрит на меня, пока он не поднимается передо мной. Пора, что я хочу разжиться, устроить и оценить. Время - это яркое разноцветное забвение, в котором радости и страдания превращаются в драгоценные бусы. Вокруг бус времени плету плющ собственных воспоминаний. Я не хочу ничего оценивать или объяснять. Я хочу понять. Я опускаю голову против времени и слушаю, что оно мне говорит.[1]

Отказавшись от семейных планов относительно карьеры, он в раннем возрасте решил стать художником. Он приобрел основные навыки торговли в школе Вилмос Аба-Новак. Его первая персональная выставка, состоявшаяся в 23 года (1936 г.) в галерее «Тамаш», имела большой успех. Критики высоко оценили его работу и Музей изящных искусств Будапешт купил одну из его картин. «Розда - потрясающий крупный талант. Мало кто когда-либо рисовал старух и нищих так, как он… В некоторых из его прекрасных изображений соткана пелена тумана и света, превращая реальность в мелодичную химеру», - пишет критик для Стандартное восточное время похвалил молодого художника.

Его ранний художественный период, тесно связанный с венгерским постимпрессионизмом, подошел к концу после посещения Бела Барток концерт. Несмотря на свои ранние успехи, после прослушивания Бартока он пришел к пониманию того, что «я не сам себе современник».[2] Со скульптором Лайошем Бартой он переехал в Париж (1938), где продолжил учебу в École de Louvre. Там он подружился Арпад Сенеш, Виейра да Силва и Франсуаза Жило (позже спутник Пикассо на десять лет), который на время стал его учеником. Он также познакомился с Макс Эрнст и Альберто Джакометти. Его мышление претерпело фундаментальные изменения и приблизилось к Сюрреализм. После немецкой оккупации он был вынужден вернуться в Будапешт (1943 г.), где полностью сформировался его уникальный сюрреалистический стиль (Священная и мирская любовь, 1947; Musée des Beaux-Arts de Dijon ).

После войны он играл активную роль в создании Европейской школы и регулярно показывал свои работы на групповых выставках. По словам искусствоведа Кристины Пассут, Эндре Розда был одним из самых выдающихся деятелей европейской школы.[3] В 1948 году группа распалась, потому что новый режим не терпел абстрактного сюрреалистического искусства. Следующие несколько лет Розда работал над книжными иллюстрациями, рисовал тайно и, очевидно, не мог выставлять свои работы на публике.

После подавления Венгерская революция 1956 года он навсегда вернулся во Францию. Он вошел в контакт с Раймонд Кенэу и Андре Бретон, написавший предисловие к своей выставке в галерее «Фюрстенберг» (1957). Участвовал в Международной выставке сюрреализма в Милане (1961). Несколько лет спустя он получил премию Копли (1964) от жюри, состоящего из Ханс Арп, Роберто Матта, Макс Эрнст, Ман Рэй, Роланд Пенроуз, Сэр Герберт Рид и Марсель Дюшан.

Эндре Розда и Петер Эстерхази на открытии в галерее Варфок

С начала 1960-х работа Розды претерпела еще одно изменение: напряжение и гармония архитектурных структур и завихрения цветов создали богато детализированный микрокосм. В своих усилиях «контролировать время» и растворять реальность в своем воображении он продолжал полагаться на сюрреализм, хотя его средства выражения все больше характеризовались лирической абстракцией.

В 1970 году он стал гражданином Франции. В 1979 году он открыл студию в г. Le Bateau-Lavoir и продолжал там работать до конца своей жизни.

Последняя выставка, на которой он присутствовал лично, проходила в галерее Варфок и открывалась писателем. Петер Эстерхази (1999):

Эти картины, как и саму природу, сложно раскрыть. Они требуют сосредоточенного взгляда, долгого и тихого. (Что не…) И все же они говорят с первого взгляда. Они явно не говорят одно и то же, но у них, похоже, общая мелодическая структура. И эта обычная мелодическая структура - могу ошибаться и еще раз ругать только себя - довольно анахронична, не соответствует их времени: кажется, картины Розды говорят о том, что мир прекрасен. Может, это и есть сюрреализм. Сюрреализм как этическое отношение? »... Я бы хотел завернуть свои книги в эти холсты, они бы там хорошо себя чувствовали.[4]

Розда похоронена в Кладбище Монмартр, Париж.

От постимпрессионизма к сюрреализму (1932–1937)

Эндре Розда вспоминал свои первые шаги так: «Я начал изучать живопись в Свободной школе Аба-Новака. Я стал его учеником. Это был самый важный художественный и человеческий опыт во всей моей жизни. Это была большая удача. Я учился живописи вне Академии художеств, где в то время обучение было исключительно академическим. Аба-Новак был хорошим художником, хотя и далеким от революционера. У него была богатая и свободная личность ».[2]

Детская площадка - Мальчики с Пол-стрит (1934)

Аба-Новак и Розда часто писали на пленэрах. Вместе со своим мастером он также работал над фресками, украшающими церкви и общественные памятники.

Его картины того времени характеризуются чувством постимпрессионизма. Первоначально он писал пейзажи, залитые мистикой и тонким солнечным светом, а также тонко написанные портреты с крупными цветовыми пятнами. Некоторое время, вместо того, чтобы дистанцироваться от натуралистических представлений, он искал следующую стадию развития и личное видение, применяя смелую кадрирование и, после пастельно-мягких пейзажей, создавая временами мрачные и меланхоличные, временами энергичные и яркие. жизни. Тонкие цвета постепенно были заменены выразительными глубокими красными, желтыми и пурпурными, чтобы создать напряженность. На смену чуткому изображению повседневных предметов и людей пришли суггестивные формы, нарисованные широкой кистью.

В середине этого периода в Галерее Тамаша состоялась его первая персональная выставка с посвящением, написанным Аба-Новаком. Будапешт daily Пести Напло сказал о Розде:

Ему почти 22 года, и он невероятно талантлив. Полный энергии, тонкой напряженности, здоровой дозы гордости и острого аппетита к экспериментам… Ясно, что у него было отличное образование: под опекой Аба-Новака он приобрел профессиональные навыки высочайшего уровня. Он рисует, рисует, моделирует и сочиняет с высочайшей уверенностью и с очевидной легкостью преодолевает первоначальные препятствия волнующих и диких подвигов. Его хозяин прав, утверждая, что развитое живописное видение Розды противоречит его возрасту.[5]

С его стилем, далеко опережающим академические тенденции, но по другую сторону авангарда, очевидно, у него было все готово, чтобы присоединиться к одному из художественных течений, популярных в то время в Венгрии. Именно тогда он столкнулся с самым важным художественным влиянием в своей жизни, которое радикально повлияло на его мышление и работу.

  • Марианна (1934)

  • Девушка курит (около 1934 г.)

  • Цикламен (1935)

  • Обед на крыльце (1935)

  • Яблоки и вишни (1938)

Поворот к сюрреализму (1938–1944)

Эндре Розда - Автопортрет (1939) .jpg

Вот как Розда вспоминал этот сдвиг: «По чистой случайности перед поездкой в ​​Париж я встретил двух художников, пару: Имре Амос и Маргит Анну. У меня не было программы на ночь. Они пригласили меня на концерт в Академии. Они сказали: "Барток выступает сегодня вечером". Барток был для меня просто именем. Я понятия не имел, кто он такой. (...) Барток сыграл одну из своих пьес со своей женой: Соната для двух фортепиано и ударных, Считаю одним из важнейших произведений 20 века. Это была мировая премьера. Там, где я сидел, я отлично видел руки Бартока. Я был загипнотизирован. Никогда не думал, что есть музыка помимо Баха, Моцарта и Мусоргского. Я полностью опьянел от этой музыки. (...) Я сразу понял, что я не сам себе современник ».[2]

Эндре Розда столкнулся с рядом новых импульсов во французской столице. «После прибытия в Париж я пожирал все, что попадалось мне на пути», - сказал он позже. Вместе со скульптором Лайошем Бартой он арендовал студию на Монпарнасе. Оказавшись в яркой культуре кафе конца 1930-х годов, он вскоре познакомился с людьми, которые помогли ему стать «своим современником». Последовал период экспериментов и самоанализа, и всего через несколько лет он оставил постимпрессионизм и принял нефигуративный стиль.

Король истины (1942)

Этот процесс хорошо иллюстрирует его работа того времени, когда образное изображение постепенно заменялось абстракцией: Только два человека (1939), Император на троне (1939–40), Яблочная кровать (1942), Стакан воды наблюдает за рождением гусеницы (1943), Король истины (1942).

Хотя он не присоединился ни к одной группе художников, его мышление и темперамент сблизили его с сюрреалистами. Стиль живописи Розды, разработанный для того, чтобы вернуть воспоминания на поверхность и показать скрытые связи разума, имел сильную связь с сюрреалистическим проектом и сюрреалистическими творческими техниками.

После того, как он был вынужден покинуть Францию ​​после немецкой оккупации (1943), его сюрреалистическая живопись полностью созрела в Будапеште. К тому времени Венгрия находилась в состоянии войны, новые законы лишили гражданских прав венгерских евреев, и большинство общества поддержало экстремистские политические силы и идеологии. Мать Эндре Розды была депортирована в 1944 году, и он скрывался от преследований. Несколькими годами ранее он уже потерял своего обожаемого отца, покончившего с собой во время Великой депрессии.

Несомненно, личные трагедии и пережитые ужасы укрепили его решимость открывать миры, в которых господствуют не исторические силы и законы природы, а сила воображения. В его картинах, написанных в те годы, временные конверты, как в ткани, изобилующей жизнью, глубоко в подсознании трансформировались окаменелые формы реальности. Ужасы войны также проявились на его полотнах: Танец смерти (1946-1947), Мои первые шаги в аду (1947), Возвращающийся призрак (1951), Дети-мученики в раю (1958). «Образы, насыщенные яркими и темными цветами, отражают экзистенциальные страдания Розды и историческую драму, окружавшую его», - сказала Франсуаза Жило, которая также считала, что этот период представляет собой «настоящее сошествие в ад» Эндре Розды.[6]

Европейская школа (1945–1948)

В довоенной Венгрии мало кто проявлял интерес к абстрактному и сюрреалистическому искусству. Когда после возвращения из Парижа в 1943 году Розда показал свои работы, критики растерялись. «Еще одно абстрактное шоу. Не так давно, в рамках выставки в« Alkotás Művészház », мы дали беглый обзор абстракции, то есть формы искусства, лишенной какого-либо чувства реальности и развлечений ушедшего поколения», - один из них написал.[3]

В этом климате несколько художников решили создать новую группу с основной целью перенять современные европейские художественные тенденции и представить их венгерской публике. В эйфории после освобождения и в надежде на новый старт после войны они могли свободно читать лекции, творить искусство и устраивать регулярные представления.

«Розда была одной из самых выдающихся фигур европейской школы, родившейся в 1945 году», - писала искусствовед Кристина Пассут. Глядя на свое отношение к пространству и картинной плоскости, Пассут также провел параллель между творческими подходами Розды и Макса Эрнста. По ее мнению, это было тем интереснее, что в те годы они не видели работ друг друга. «Композиции Розды кажутся покрытыми крошечными пушками, перьями или очень тонкими вуалями. Закручивающиеся, распадающиеся, а затем рекомбинирующие мотивы и частицы работают через их движение, нет точных контуров, нет начала и конца», - написала она.[3]

В других обзорах также отмечается, что в этот период его карьеры картины Розды характеризовались ошеломляющим ростом тем, граничащих с психоделическими. Мы можем быть свидетелями первых моментов рождения новых вселенных или, наоборот, исчезновения древних галактик: Млечный Путь (1945), Летающий (1946), Лорнет моей бабушки (1947).

Философ, Бела Хамвас Возможно, имел в виду эти видения, когда он указал: «Среди наших современных и молодых художников-сюрреалистов работы Эндре Розда являются наиболее ярким воплощением этого художественного движения. (...) На сегодняшний день в его работах возникли две горячие точки: одна. это эротическая фантазия, а другой, тесно связанный фокус - это то, что можно лишь смутно описать с помощью универсальной метафоры. Его лучше всего можно охарактеризовать как уникальный мир приключений / рыцарей / трубадуров с ошеломляющей вариативностью и головокружительным потоком событий ".[7]

  • Летающий (1946)

  • Священная и мирская любовь, 1947

  • Мои первые шаги в аду (1947)

  • Лорнет моей бабушки (1947)

  • Танец ужаса (1946–47)

Годы запрета (1949–1956)

Райзоло Розда.jpg

После установления коммунистического режима нефигуративное и сюрреалистическое искусство было занесено в черный список. Европейская школа была вынуждена прекратить свою деятельность.

Вот как Розда вспоминает этот период своей жизни: «С установлением коммунистического режима события развивались с головокружительной скоростью. В 1948 году нам просто пришлось распустить группу. Наша последняя встреча прошла в Japan Café. На следующий день мы разместили в газетах такую ​​рекламу: «В Японии убит европеец. Это был конец».[2]

Художники-абстракционисты и сюрреалисты могли продолжать тайно работать и следовать своему призванию, но не могли выставлять свои работы. Эндре Розда был вынужден работать над книжными иллюстрациями. Лишенный возможности свободно рисовать, он нашел убежище в рисовании. В альбомах, которые он носил с собой, он прославлял простых людей Венгрии 1950-х годов: интеллектуалов, крестьян и тусовщиков - знаковых фигур той эпохи. Эти элегантные и чувствительные рисунки вызывают в воображении мир концертных залов, бань, залов судов, фермерских кооперативов и больниц, а также выражают отвращение к деспотическому режиму. Последнее иллюстрируется безликим судьей или насмешливым тоном автопортрета, частично скрывающего изображение Сталина.

Автопортрет со Сталиным (1950)

Все это время он не переставал делать сюрреалистические рисунки, единственную возможность удовлетворить свою острую потребность в переосмыслении реальности (Сюрреалистическая сказка, 1955). Однако ему становилось все труднее мириться с ограничениями, налагаемыми на его творческую свободу. За месяц до начала революции, 13 сентября 1956 года, он подписал совместную петицию с пятью другими художниками: «В Венгрии есть несколько из нас, кто никогда не отказывался от своей убежденности в том, что искусство 20-го века имеет значительную ценность. культурная миссия. Мы продолжаем работать в самых суровых условиях. (...) Мы определяем современного художника как человека, работающего в духе 20-го века, создавая значимые работы в его стиле. Соответственно, мы требуем, чтобы Федерация изменила свою политику относительно нашей работы. (...) Мы требуем права демонстрировать наши работы в подходящих местах. Мы требуем права выражать наши взгляды на всех форумах, чтобы положить конец ситуации, когда Венгрия искусственно изолирована от развития искусства ».

Впоследствии подписавшие организовали выставку своих работ в музее Балаши в г. Эстергом озаглавленный Hetek (Семь). Власти (государственные цензоры) немедленно закрыли выставку. Вскоре началась революция.

Сюрреализм как пространство исследований (1957–1967)

После подавления Венгерской революции в 1956 году Эндре Розда бежал в Париж. Директор Французского института в Будапеште помог ему вывезти картины из страны.

Через несколько месяцев он показал свои работы в галерее Фюрстенберг, одном из самых известных выставочных пространств художников-сюрреалистов. Предисловие к выставке 1957 года было написано Андре Бретоном, описывая искусство Розды следующими словами: «У нас есть шанс узнать о картинах, выполненных Роздой тайно за последние несколько лет, и какие удача позволила ему принести с собой его в изгнание. Вот наивысший пример того, что нужно было скрывать, если кто-то хотел выжить, и, в равной степени, внутренней необходимости, которую нужно было вырвать из гнусного принуждения. Здесь противостоят силы смерти и любви друг друга; повсюду под магмой почерневших листьев и сломанных крыльев непреодолимые силы ищут путь к спасению, чтобы природа и человеческий дух могли обновить себя через самые роскошные жертвы, которых требует весна для своего рождения. . "[8]

Вавилонская башня (1958-1961)

Выставка принесла художнику немалое признание, а в образах, полных головокружительных деталей, один из критиков отметил, что в них сюрреализм снова демонстрирует свою наиболее яркую и мощную сторону. В 1960 году его пригласили на групповую выставку «Антагонизм», а предисловие к каталогу написал Герберт Рид.

Примерно в это же время Розда познакомился с историком искусства и, возможно, самым уважаемым коллекционером сюрреалистического искусства, Артуро Шварц, который запомнил их встречу следующим образом: «Андре Бретон посоветовал мне найти« этого молодого человека, у которого есть ключи к чудесному миру ». Я помню его точные слова, поскольку термин« чудесный »имел для Андре особое значение».[9]

Благодаря этой связи одна из работ Розды (Windows) был показан в Галерее Шварц в Милане на международной выставке сюрреалистов, куратором которой был Андре Бретон в 1961 году.

В интервью он сказал, что для него сюрреализм - это прежде всего «пространство исследований» и интеллектуальное стимулирование. Его вторая выставка в галерее Фюрстенберг (1963) продемонстрировала результаты этой исследовательской работы, хотя впоследствии его живопись приняла другой поворот и получила дальнейшее развитие в направлении лирической абстракции. После смены он спросил Бретона, можно ли его работы по-прежнему считать сюрреалистическими. «Поскольку это остается вашим восприятием реальности, вы по необходимости сюрреалист», - так Розда вспомнил ответ Бретона.[2]

В последующие несколько лет психоделический круговорот мотивов регулярно трансформировался в архитектурные структуры его картин. Хотя эти структуры не были геометрическими или систематическими, они указывали в направлении некоего порядка. Намерение Розды, возможно, состояло в том, чтобы преобразовать разрушенный мир в систему, построенную на напряжениях и гармониях цвета и формы, где правила обычного трехмерного пространства больше не применяются и где, в результате, горизонт времени может также быть представленным. Примеры включают С головой в мечту (1960), Вавилонская башня (1958–1961) и Сафирограмма (1969).

За пределами сюрреализма (1968–1999)

Судя по его произведениям, Эндре Розда был в основном озабочен проблемой захвата времени посредством живописи. Время, которое может быть испытано и исследовано субъективным умом.

«Для Розды субъективность представляла собой нечто большее, чем изображение эмоций, он каким-то образом хотел запечатлеть само сознание посредством живописи - процесса, в ходе которого человек создает свой собственный мир. В соответствии с этим, живописное представление времени - изображение времени прошлое и непостижимое время - а не представление перспективного пространства стало другим руководящим принципом живописи Розды. «Техника» живописи Розды - нефигуративная структура картин и их вращение в процессе работы, что устраняет иллюзию реального пространства при таинственное сохранение его (во многих частях и в деталях) также указывает в этом направлении сюрреалистического пространства и времени », - объясняет историк искусства Шандор Хорник.[10]

С начала 1970-х его картины показывают больше деталей, чем когда-либо прежде. Вспоминая свои первые приключения с фотографией в детстве, он рассказал: «С 15 или 16 лет я создавал и печатал свои собственные изображения. Постепенно я начал ощущать двойное влечение: я торопливо делал снимки и бросился проявлять пленку. Я понял, что камера действует как увеличительное стекло, что со всеми деталями она создает чрезвычайно красивые изображения - по крайней мере, для меня. Я считаю, что это основа моей живописи. Желание создавать детали все еще присутствует ».[2]

Посвящение Стравинскому (1976)

Соответственно, он создавал образы, позволяя мелким деталям перестраиваться в случайных вариациях - в сознании смотрящего. Эндре Розда стремился сделать зрителя частью творческого процесса. Для достижения этой цели он разработал метод, в котором сначала он разбивает мир на бесконечное множество - некоторые образные, некоторые абстрактные - составные части, а затем позволяет каждому зрителю использовать их в качестве строительных блоков и построить новую целостность в соответствии со своим видением. , свободные ассоциации и воображение. Сюрреализм предложил Розде инструмент для графического изображения его личных воспоминаний и фантазий, но он стремился к большему: он хотел сделать зрителя своим соавтором, чей взгляд помогает воссоздать атомизированный и деконструированный мир.

По-видимому, это было тогда, когда он также открыл изобразительный язык, который позволил ему представлять фундаментальные онтологические вопросы. С начала 1970-х годов он написал серию больших метафизических образов: Вечная тайна бытия (1971), Мистический символ (1974), Бог (1976), Инициация (1976), Вы объясняете своего Бога (1980). Эти изображения представляют собой амбициозную попытку иллюстрировать живописными средствами области существования, недоступные для разума и невыразимые с помощью языка.

«Постепенно с годами визуальный язык атомизируется, расслаивается и развивается. Можно сказать, что происходит фрагментация сенсорного пространства и его постепенная замена экзистенциальным и личным пространством-временем, которое, безусловно, вызывает Пруст С Воспоминание о прошлом. В более поздних работах язык художника становится все более стилизованным. Цвета и формы существуют все больше и больше сами по себе и для себя. Субъективные элементы, возникающие из личной памяти, заменяются императивами инициатического и метафизического характера ", Франсуаза Жило написала в своем анализе, добавив, что эти все более закрытые композиции требуют времени и терпения со стороны зрителя, чтобы раскрыть их глубокое богатство.[6]

Эндре Розда сказал в этом контексте следующее: «Тем, кто смотрит на мои работы, я прошу вас подойти к ним с таким вниманием и созерцанием, которое я давал новым вещам в детстве, чтобы найти время, чтобы найти свой путь в картины, которые я предлагаю вам, и бродить по ним ».[11]

Графические работы

Изучая графические работы Розды, выдающийся исследователь сюрреализма, Сарана Александрийская начал с предпосылки, что, в отличие от других художников, где черчение и живопись переплетаются, Эндре Розда «является художником в двойном смысле. В его случае рисовальщик и художник - почти два разных человека. Они работают в параллельных мирах. оба создают отдельные визуальные вселенные, не соединяющиеся друг с другом ».[12]

Сюрреалистическая сказка (1955)

Действительно, эта дуга трансформации, которая привела живопись Розды от постимпрессионизма к сюрреализму через лирическую абстракцию, не встречается в его графических работах. Эта часть его произведений представляет собой отдельную область, созданную целиком чувственностью, которую Бретон назвал сюрреалистической в ​​этом знаменитом разговоре. На протяжении всей своей карьеры Розда делал фигуративные и абстрактные рисунки и часто представлял собой уникальную комбинацию обоих, хотя эта вариативность сюжета и техники не противоречит пониманию того, что эта часть его произведений вдохновлена ​​теми же сюрреалистическими амбициями, направленными на освобождение воображение и представление о скрытых обитателях разума. Это верно даже тогда, когда он с легкостью создавал тонкие рисунки, составленные в игривом ритме простых форм и с чувственными отсылками, или когда он с необычайной точностью воплощал в жизнь зловещие кружащиеся фантазии, населенные воображаемыми существами.

Изучая различия между картинами и рисунками Розды, Саран Александриан обнаружила еще одну интригующую особенность. В некоторых рисунках мы находим качество, не видимое в его картинах или скрытое с таким совершенством, что оно становится невидимым с первого взгляда: юмор. С помощью простой линии карандаша или пера Розда может высмеивать различные аспекты наблюдаемая реальность. (...) В большинстве случаев его чувство юмора работает в мире воображения; он любит создавать шокирующие человеческие формы: фигуру с трубным ртом, грудь и бедра которой покрыты женской грудью. гротескная женщина в форме трапеции, напоминающая маму Убу. Его мужской портрет, на котором изображен мужчина с открытым ртом, зевает (или кричит?) с морщинами в форме круга вокруг подбородка, одновременно трагичен и комичен ». Александриан делает следующий вывод: «Этот художник осмеливается быть двусмысленным и идти на шаг, где сходятся боль и удовольствие, смех и ужас».[12]

Фотографические работы

Автопортрет 1978 года с наложением

Помимо живописи и графики, Эндре Розда оставил свой след в фотографии. Один из его первых сохранившихся отпечатков - автопортрет, сделанный в 14 лет, предвещающий его будущую фотографическую работу и стиль живописи. На этой удивительно сложной фотографии, сделанной в 1927 году, пространственная глубина исчезает, на одной плоскости появляются отдельные формы, в том числе портрет молодой Розды, запечатленный через отражения.

В молодости он сделал большое количество документальных фотографий, а позже он был в основном озабочен такими обыденными объектами, как увядшие цветы, отфильтрованные через необычное освещение или наложенные изображения. Однако наиболее часто фотографируемым объектом был он сам; на протяжении всей своей карьеры он делал автопортреты, где часто изображал себя в разных формах.[13]

В отличие от его картин, в его фотографиях также нет драматических стилистических сдвигов. На протяжении всей своей жизни его вдохновляла одна и та же вещь: создание новых образов посредством внимательного наблюдения за деталями и сочетания различных визуальных компонентов. Следовательно, он часто фотографировал отражения, витрины и окна. Часто он выставлял один и тот же кадр несколько раз, во многих случаях поворачивая камеру на 90 или 180 градусов. Из всех его изображений с множественной экспозицией особый интерес представляют те, в которых одна из его картин сочетается с деревьями и домами, окружающими его студию.

Эти фотографии типа «видение в видении» кажутся попытками запечатлеть мимолетный момент трансфигурации между естественной и живописной реальностью.

В своем завещании Розда оставил большое количество своих фотографий, фотонегативов и диапозитивов Венгерскому музею фотографии.

Рекомендации

  1. ^ Endre Rozsda: Мои мысли In: Rozsda Endre, Hall of Art (Marncsarnok), Будапешт, 1998 г.
  2. ^ а б c d е ж Интервью с Эндре Розда В: Rozsda Endre, Hall of Art (Műcsarnok), Будапешт, 1998 г.
  3. ^ а б c Кристина Пассут: Жизнь Эндре Розды до 1957 г., В: Розда Эндре, Зал искусств (Műcsarnok), Будапешт, 1998 г.
  4. ^ Петер Эстерхази: Влюбленный, в: A szabadság nehéz mámora, Magvető, Будапешт, 2003
  5. ^ 26 апреля 1936 г.
  6. ^ а б Франсуаза Жило: Художник, в: Rozsda 100, Várfok Gallery, Будапешт, 2013
  7. ^ Plaisir des yeux. В: Hamvas Béla - Kemény Katalin: Forradalom a művészetben, Pannónia Könyvek, Pécs, 1989.
  8. ^ Андре Бретон: Эндре Розда. В: Le Surréalisme et la Peinture, Gallimard, Париж, 1965 г.
  9. ^ Артуро Шварц: Я помню Эндре Розда, в: Rozsda 100, Várfok Galéria, Budapest, 2013.
  10. ^ Шандор Хорник: Священная и светская любовь, Эндре Розда и сюрреализм 1940-х годов. В: Rozsda 100, Várfok Galéria, Будапешт, 2013 г.
  11. ^ Эндре Розда: Воспоминания. В: Rozsda Endre, Hall of Art (Műcsarnok), Будапешт, 1998 г.
  12. ^ а б Сарана Александрийская: Письма художника для себя. В: Rozsda, Музей изящных искусств, Будапешт, 2001 г.
  13. ^ Кароли Кинцес: Эндре Розда: Peintre photographe, в: Un peintre photographe, Musée Hongrois de la Photographie, Будапешт, 2004

дальнейшее чтение

внешняя ссылка