Эннин - Ennin

Эннин
Yunogo2000.jpg
Статуя Эннина.
Родившийся793 или 794 н.э.
Умер864 г. н.э.
Род занятиймонах, философ, ученый, путешественник, и священник

Эннин (圓 仁 или 円 仁, 793 г. н.э. [1] или 794 CE - 864 CE), более известный в Япония его посмертное имя, Дзикаку Дайси (慈 覺 大師), был священником Tendai школа буддизма в Японии и ее третий Засу (座 主, «Глава Ордена Тэндай»). Эннин сыграл важную роль в расширении влияния Ордена Тэндай и возврате важнейшего обучения и ресурсов из Китая, особенно эзотерического буддийского обучения, и Чистая земля учения.

Рождение и происхождение

Часть серии по
Буддизм в Японии
Итидзёдзи Касаи13bs4272.jpg

Он родился в Мибу (壬 生) семья в современном Префектура Тотиги, Япония и вошли в Буддист священство в Энряку-дзи на Mt. Привет (Hieizan) рядом Киото в 14 лет.

Поездка в Китай

В 838 году Эннин был в группе, сопровождавшей Фудзивара-но Цунэцугу дипломатическая миссия в Династия Тан Императорский двор.[2][3] Поездка в Китай положила начало множеству невзгод и приключений.

Первоначально он учился у двух магистров, а затем некоторое время провел в Утайшань (五臺山; Японский: Годайсан), горный хребет, известный своими многочисленными буддийскими храмами в Шаньси Провинция в Китае. Позже он отправился в Чанъань (Яп. Чоан), затем столица Китая, где он был рукоположен в мандала ритуалы. Он также писал о своих путешествиях на корабле во время плавания по Большой канал Китая.

Эннин был в Китае, когда антибуддийские Император Wuzong Тан взошел на престол в 840 году, и он пережил Великое антибуддийское преследование из 842–846. В результате преследования он был депортирован из Китая и вернулся в Японию в 847 году.[4]

Вернуться в Японию

В 847 году он вернулся в Японию, а в 854 году стал третьим настоятелем секты Тендай в Энрякудзи, где построил здания для хранения сутры и религиозные инструменты, которые он привез из Китая. Его приверженность расширению монастырского комплекса и его учебных курсов обеспечила школе Тендай уникальное положение в Японии. В то время как его главный вклад заключался в укреплении тантрической буддийской традиции Тендай, практики чтения Чистой Земли (ненбуцу), который он представил, также помог заложить основу для независимых движений Чистой Земли последующего периода Камакура (1185–1333).[5] Эннин также основал храм Рюшакудзи в Ямадера.

Литературное произведение

Он написал более ста книг. Его дневник путешествий по Китаю, Нитто Гухо Джунрей Коки (入 唐 求 法 巡礼 行 記), был переведен на английский профессором Эдвин О. Райшауэр под заголовком Дневник Эннина: запись о паломничестве в Китай в поисках закона. Иногда его называют одним из лучших рассказов о путешествиях в мировой литературе, он является ключевым источником информации о жизни в Танском Китае и Силла Корея и предлагает редкую возможность взглянуть на личность Силла Чан Бого.

Рекомендации

  1. ^ Дональд Кин, в его Путешественники столетия дает год рождения Эннина 793, а не 794.
  2. ^ Нуссбаум, Луи-Фредерик. (2005). "Фудзивара но Цунэцугу" в Японская энциклопедия, п. 211.
  3. ^ Сэнсом, Джордж (1958). История Японии до 1334 г.. Stanford University Press. п. 138 221. ISBN  0804705232.
  4. ^ Райшауэр, Путешествия Эннина в Танском Китае.
  5. ^ Басуэлл, Роберт Э. (2004). Энциклопедия буддизма. Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA. С. 249–250. ISBN  978-0028657189.

Источники

  • Эдвин О. Райшауэр, Дневник Эннина: запись о паломничестве в Китай в поисках закона (Нью-Йорк: Рональд Пресс, 1955).
  • Эдвин О. Райшауэр, Путешествия Эннина в Танском Китае (Нью-Йорк: Рональд Пресс, 1955).

внешняя ссылка

  • Повторяя шаги Эннина, путеводитель по частичному прослеживанию пути Эннина, сделанного в 2006 году, с фотографиями.