Ettuveetil Pillamar - Ettuveetil Pillamar

В Ettuveetil Pillamar (Лорды восьми домов) были дворянами из восьми Наир Дома в прошлом Travancore в настоящее время Штат Керала, Южная Индия. Они были связаны с Храм Падманабхасвами в Тируванантапурам и Эттара Йогам. Их власть и богатство росли, пока Мартанда Варма (1706–1758), последний король Венада и первый король Travancore, победил их в 1730-х гг.

Восемь домов

Ettuveetil Pillamar были известны по деревням, в которых они проживали, и все они носили титул Пиллаи. Восемь лордов были Кажакооттатху Пиллай, Раманамадхом Пиллай, Чемпажанты Пиллаи, Кудамон Пиллай, Венганур Пиллай, Тажаман мадхом Пиллай, Палличал Пиллаи и Колатур Пиллаи.[1] Кажаккоттам и Чемпажанти лежат к северу от Тируванантапурама, столицы, а Венганур - к югу, между Баларамапурамом и Коваламом.

Традиционные счета

Источник

An Ettuveetil Pillai

Эттуветил Пилламар были вождями страны и таракуотамами, известными как «Аруноотавар».[нужна цитата ] (военная установка Наирса), созданная для поддержания закона и справедливости в Венаде. Они были губернаторами провинций страны. Они также имели власть осуществлять контроль над королем. Постепенно они превратились из обычных помещиков в могущественных вождей и объединились с Эттара Йогам.[2] В Эттара Йогам («Королевский совет восьми»), ассоциация, состоящая из Пушпанджали Свамияра, семи семей Потти и короля Venad управлял Храм Шри Падманабхасвами из Тируванантапурам. Земли и имущество храма были разделены на восемь частей, и каждая была помещена Йогамом под одним из Пиллаи в качестве правителя. Вскоре они начали открыто выступать против короля и приносить все больше и больше Madampis или дворяне под их влиянием.

Цель восьми

Умаямма Рани

Ettuveetil Pillaimar, при поддержке Эттара Йогам, стал верховной властью в Travancore до такой степени, что государю требовалось их разрешение даже для того, чтобы построить себе дворец в своей столице.[2] Имея в руках столько власти, они хотели покончить с Королевским Домом. Ранние летописцы истории Траванкора заявляют, что их главным намерением было искоренить Королевский Дом и превратить государство в псевдореспублику под их контролем, а в конечном итоге и под монархией под своим контролем.[1] Имея это в виду, они составили заговор и убили Махараджу Адитью Варму, отравив его и подожгли дворец.[2]

После убийства Адитьи Вармы его племянница Умаямма Рани стал регентом. Пилламар подошел к ней с соболезнованиями и пообещал поддержать ее. Но в течение года пятеро из шести ее сыновей были утоплены при подозрительных обстоятельствах, вероятно, по наущению Пилламара в пруду Калипанкулам.[3]Выживший старший сын, теперь единственный наследник престола, не мог взять на себя власть в соответствии с матриархальными традициями Керала. (Из-за отсутствия женщин семья не могла сохраняться.) Затем Умаямма усыновил в дом двоюродного брата, а именно Кералу Варму, но вскоре он был убит.[4] Затем она усыновила одного мальчика и двух девочек из Колатунаду Роял Хаус, двоюродный брат Венад Хаус, из семьи по имени Палли Ковилакам в 1684 году, незадолго до закрытия ее регентства, и ее оставшийся в живых сын Рави Варма стал королем. В 1689 году он усыновил двух принцесс и принцев из Колатунаду, включая Раджа Рама Варма.[1]

Восемь лордов и Мартанда Варма

Мартанда Варма, последний король Венада и первый король Travancore. родился в 1706 году у младшей из двух приемных принцесс 1689 года. С самого детства ему приходилось постоянно скрываться из-за Пилламара. На его жизнь было сделано несколько покушений. В 1728 г. было совершено покушение на его сестру и ее сына, которые позже Дхарма Раджа.[5] Однако это было в 1729 году, когда Раджа Рама Варма, умер, что была объявлена ​​настоящая война.

Покойный Раджа оставил двух сыновей, Падманабхана и Рамана. Thampi и дочь Уммини Саккачи. Эти дети покойного короля, известные как Кунджу Тампи, теперь заявили права на трон, несмотря на преобладающие Марумаккатаям закон (в котором говорилось, что королем будет старший сын его сестры). Признавая опасного врага в умной и решительной Мартанде Варме, Пилламар поддержал Kunju Thampis. Они предоставили им достаточно денег и людей, чтобы искать помощи у Пандий из Мадурай. Однако Мартанде Варме удалось предотвратить войну, подкупив армию Пандия.[6] Вскоре после этого Падманабхан и Раман Тампи были схвачены и убиты в Nagercoil Дворец.[7] (Можно сказать, что согласно популярному фольклору, враждебность Мартанды Вармы к Кунджу Тхампимару была вызвана их отказом позволить ему жениться на их сестре. Говорят, что Уммини Саккачи покончила с собой после казни своих братьев, чтобы сбежать от Мартанды Вармы .)

Пилламар изначально сдерживала судьба Тампи, поскольку они не ожидали, что Мартанда Варма убьет своих кузенов. Однако вскоре после этого они снова составили заговор с целью убить короля, но информация об этом достигла царя. В день Аррат праздник, когда должно было произойти убийство, Мартанда Варма появился с эскортом, достаточно сильным, чтобы пробираться через Пилламар.[7] Но, получив доказательства намерения Пилламара убить его, все они были арестованы и вскоре после этого предстали перед судом.[7]

Восемь были либо убиты, либо изгнаны после того, как были собраны достаточные доказательства заговора и убийства. Их дома были раскопаны (Куламтондал - обычное наказание того времени) и все их имущество и армии захвачены победителями Мартанда Варма. Их женщины и дети были проданы Муккувар рыбаки побережья в рабство.[8][страница нужна ]Два дворца в Тируванантапурам, известный как Раманамадхом и Теваратху Койкал были построены из дерева и материалов дворцов Пилламара.[9] Руководство штата Траванкор, написанное ученым В. Нагам Айя в заключение говорит:

Так закончился длинный рассказ о преступлении и кровопролитии, совершенном беззаконной бандой Эттуветил Пиллаи и мадампимаров, которые домогались земли в течение двух столетий и более.

N

Современные виды

Более поздние историки, у которых было гораздо больше записей, оспаривали традиционные рассказы, основанные на легендах и фольклоре. Хотя нет никаких сомнений в существовании антикорарской знати раньше Мартанда Варма,[10] а также частые конфликты между Храм Шри Падманабхасвами менеджеры и король, многие события прошлого оказались полностью ложными.

Храмовые земли управлялись группой знати, известной как Мадатил Пилламар, часто ошибочно принимаемый за Эттувеетил Пилламар.[11] Ранее историки заявляли, что король не имел власти[12] над храмом и Эттара Йогам и Пилламар были вне его контроля. Однако храмовые документы показывают, что именно король назначил высшего сановника храма, известного как Swamiyar. Фактически, авторитет царя считается очень ценимым, поскольку записи показывают, что Йогам обращался к царю за разрешением в таких тривиальных вопросах, как назначение дворников Храма.[13] Другое обнаруженное противоречие заключается в том, что пилламар оказал влияние на арендаторов храмовых земель. Однако все земли храма лежали к югу от Тируванантапурам где были другие влиятельные дворяне, тогда как основная часть Пилламара жила на севере.[14] Записи свидетельствуют о столкновениях между управляющими Храмов и людьми короля, но ни в одном из них не упоминается Пилламар. Другое противоречие заключается в утверждении, что с XVI века короли были всего лишь марионетками Йогама и Пилламара. В этот период короли Венад одерживали победы над могущественными Виджаянагар Империя и наяки Тирумала, что, как утверждается, не могло быть возможным при марионеточном короле.[14]

Зарегистрированы серьезные разногласия относительно цели Пилламара искоренить королевскую семью. Даже если им удастся убить королевскую семью в Тируванантапурам, были другие боковые ветви на Недумангад, Коттаракара и Коллам, места, где у Пилламара не было последователей.[15] Можно отметить, что все эти ветви участвовали в собраниях и управлении Храмом и, следовательно, также были активны в Тируванантапураме. В документе 1730 года о казни Пилламара заговорщики называли Эттуветил Мадампимар а не Пилламар. Кроме того, из восьми пиллаи упомянуты только Кажакутаху Пиллаи и Кулатур Пиллай, остальные - совершенно разные личности.[16] Остальные шесть семейств вообще не упоминаются, и маловероятно, чтобы король, лично проводивший расследование, отпустил хоть одну из них на свободу.

Дальнейшие важные откровения, сделанные в документах Храма, касаются Адитьи Вармы и Умаямма Рани. Храмовые записи, которые относятся к незначительным событиям, таким как назначение дворников в храме, ничего не говорят о сожжении дворца Адитьи Вармы.[17] Также история о том, что Адитья Варма был отравлен до смерти, положительно опровергается, поскольку храмовые записи ясно говорят, что Адитья Варма умер в Падманабхапурам в Дворец Дарпакулангара и был кремирован в Тируваттар. Король умер естественной смертью.[18] Другой важный факт, который обнаружился, заключается в том, что Умаямма Рани не имела детей вообще, поэтому история убийства ее пятерых детей опровергнута. Королевская семья состояла только из Умаямма Рани, Старшая Рани и Рави Варма, сын Старшей Рани. Фактически, у Умаямы было два приемных сына с 1677 года, которые, однако, не принадлежали к линии преемственности.[19] [20]

Таким образом, многие преступления, за которые, как утверждается, был наказан Пилламар, были полностью опровергнуты. Ясно, что существовали непокорные аристократы огромной силы и что Мартанда Варма положила конец их авторитету и сделала верховным авторитет короля, но большинство историй о Пилламаре оказались ложными.

Рекомендации

  1. ^ а б c Айя 1906, п. 311.
  2. ^ а б c Айя 1906, п. 304.
  3. ^ Айя 1906, п. 310.
  4. ^ Айя 1906, п. 313.
  5. ^ Айя 1906, п. 259.
  6. ^ Айя 1906, п. 334.
  7. ^ а б c Айя 1906, п. 337.
  8. ^ Айя 1906.
  9. ^ Айя 1906, п. 338.
  10. ^ Сридхара Менон, История Кералы
  11. ^ Айя 1906, п. 206.
  12. ^ Менон, П. Шунгонны (1998). История Траванкора с древнейших времен. Азиатские образовательные услуги. ISBN  9788120601697.
  13. ^ Айя 1906, п. 207.
  14. ^ а б Айя 1906, п. 208.
  15. ^ Айя 1906, п. 209.
  16. ^ Айя 1906, п. 211.
  17. ^ Айя 1906, п. 216.
  18. ^ Айя 1906, п. 219.
  19. ^ Айя 1906, п. 226.
  20. ^ Айя 1906, п. 260.

Библиография

Смотрите также