Колатунаду - Kolathunadu

Кола Сварупам Колатунаду
c. 6 век до н.э. (обычная датировка) - Современная эпоха
Капитал	Эжимала, Валапаттанам, Чираккал и различные другие столицы
Общие языки	Малаялам
Религия	индуизмЯдавы / Maniyani
Правительство	Абсолютная монархия
Колаттири
История
• Учредил	c. 6 век до н.э. (обычная датировка)
• Отменено	Современная эра
Предшествует Династия Чера

Колаттунаду (Кола Сварупам, так как Королевство Каннанор на зарубежных счетах, Чираккал (Chericul) в более поздние времена) был одним из 4 самых сильных королевства на Малабарское побережье во время прибытия Португальские армады к Индия, остальные Заморин, Королевство Кочин и Quilon. Столицей Колаттунаду был Эжимала и управлялся Королевская семья Колаттири и примерно охватывала все северные районы Штат Керала в Индия. Традиционно Колаттунаду описывается как земля, лежащая между Река Перумба на севере и река Путупаттанам на юге.^[1]

Правящий дом Колатхунаду, также известный как Колатирис, были потомками Королевская семья Мушака, (которая была древней династией Кералы) и стала одной из главных политических держав в регионе Керала после исчезновения Черас из Маходаяпурама и Династия Пандян в 12 веке нашей эры.^[2][3] Колатири ведут свою родословную от древних Королевство мушика (Царство Эжимала, Эли-наду) Тамильский сангам Возраст. Семья Мушика на протяжении веков стала известна как Колатири и была непосредственно связана с ними и произошла от них. Cheras, Пандий, Чолас и Ау (впоследствии известный как Venad и намного позже королевской семьи 'Тирувитхамкур'), происходящей из Тируванантапурам площадь. Колатири начинались как ветвь Черас и Ай в период, когда он был известен как Мушика. После того, как король Наннан из династии Мушика был убит в битве против Черасов, хроники истории династии неясны, за исключением нескольких косвенных упоминаний здесь и там. Однако общепринятые ученые в целом согласны с тем, что колатири являются потомками царя Наннана, а более поздние литературные произведения указывают на таких царей, как Викрамараман, Джаямани, Валабхан и Срикандан из династии Мушика. Колатунад был самой северной провинцией королевства Поздняя Чера и имел значительную автономию в 12 веке. Более известные Королевская семья Траванкор Династия близких родственников семьи Колатири.^[4][5][6] Оба происходят напрямую от династии Мушика, происходящей из Тируванантапурам область, известная на протяжении тысячелетий под разными именами, такими как Ай, Венад, Наннан, Мушика и, наконец, Колатири и «Тирувитхамкур» соответственно.

Хотя правителям этого дома (широко известного как Колаттирис) обычно приписывали высшую политическую власть над географической зоной, лежащей между королевствами Канара и Заморин В Каликуте их политическое влияние было более или менее ограничено Колаттунаду.^[7][8] Эжимала, древняя столица королевства, была одним из важнейших торговых центров Малабара наряду с Quilon и Каликута, и нашел упоминания в трудах Ибн Баттута, Марко Поло и Ван Та-Юань и несколько других исследователей. Со временем их территории были разделены на ряд мелких вассальных княжеств, главные из которых Каннанор и Лаккадивы, Котиот и Вайнад, Картинад (Бадагара), Ирвенаад и Рандатерра. Так называемые «Пять дружественных северных правителей» (Нилесварам, Кумбла, Витал, Бангор и Чоутвара) прилегали к Колаттнаду к северу от реки Каввайи. Они часто вступали в соперничество со своими могущественными соседями на юге, Заморины Каликута - неизменный элемент истории Кералы.

Черуссери Намбутири (ок. 1375-1475 гг.), автор Кришна Гатха, веха в развитии Литература малаялам, жил при дворе Удаявармана Колаттири, одного из королей династии Колатири.

История

Фон

Происхождение правителей Эжималы, Королевства Мушака и Колатунада неясно с точки зрения традиционной истории.

Как историк Сэмюэл Матир; "Есть основания полагать, что и все цари Малабара, несмотря на претензии, выдвинутые в последнее время их иждивенцами, принадлежат к одному и тому же великому телу и однородны с массой народа, называемого Наирс, Итак, Намбудирис не хотели давать кштрийцев всем владыкам Наира. В 1617 году нашей эры Колатири Раджа, Удаяварман, пожелал и дальше продвигаться к Сома Кшатрию, выполняя Хиранья-гарбху,^[9] от чего отказались Намбадири. Следовательно, Удаяварман привел 237 семей браминов (Сагара Двиджас) из Гокарнам и поселил их в пяти Desam. (Черутазхам, Куннириям, Аратил, Кулаппурам и Вараручимангалам Перинчеллоора Грамама). Последние приняли обычаи Намбридири, совершили хиранья-гарбху и даровали первому статус кшатрия.^[9][10]

Ежи мала правители

Смотрите также: Наннан

Вовремя Сангамский период В первые века христианской эры и современная Керала, и Тамил Наду считались частью общего культурного царства и принадлежали к общему географическому образцу расселения, несмотря на то, что находились под разными политическими образованиями.^[11] В частности, тамильские антологии раннехристианской эпохи не делают резких культурных или социальных различий между пандьями, черасами или чолами и вождями велиров, все они действуют в рамках общей культурной и географической среды. Позже индуистские храмы на западном побережье также были включены в священную географию движения Тамил Бхакти и получили высокую оценку Альварс и Наянарс, главные сторонники движения, в своих стихах.^[12]

в Тамильский Сангам Возраст, северный Малабар, как и остальная часть современной Кералы, Тулу Наду, Coorg, а некоторые части Тамилнада находились под властью Черасов. Ветвь Черасов (и других, таких как Пандий и Чолас) со столицей в Эжил-мала (и второй столицей в Пажи), известная как династия Мушика, управляла этой территорией от имени Черасов. Эжил мала (гора Дели в европейских отчетах) и соседние с ней регионы стали динамичными центрами социально-политической активности в первые века христианской эры.^[13] Царство Эжил мала (Конка-нам, часть Пужи-наду) включало практически все нынешние районы Каннур и Ваянад, а также часть страны Тулу, а также части Коорг и Гудалур. Это была самая северо-западная тамилоговорящая область древней тамильской страны.

Наннан из Эжил мала был самым прославленным правителем этой династии. Сохранившиеся тамильские антологии рисуют блестящую картину Наннана и описывают его отношения с правящими элитами, такими как Cheras.^[13] Он больше походил на племенного вождя, занимавшегося в основном грабительскими набегами на соседние территории.^[14] Однако в начале I века нашей эры королевство Эжил мала приобрело политическую известность при Наннане со столицей в Пажи. Наннан был королем-воином, который проводил экспедиции глубоко во внутренние районы и подчинил себе регион Винад-Гудалур и часть Конгунаду (регион Салем-Коимбатур). По словам тамильских поэтов, он одержал несколько побед (включая битву при Пажи) над Черасом. Король Нармуди Черал, преемник Села Келу Куттувана, послал силы Черы под командованием генерала Мигили против Наннана. Но он потерпел поражение в битве при Пажи против сил Эжил мала. Но позже Наннан потерпел поражение в ряде последующих сражений. Он был вынужден бежать из своей столицы Пажи и искать убежища в холмах Винада. Сражения закончились, когда Нармуди Черал сокрушил силы Наннана в битве при Вагай Перум Турай. В соответствии с Аганануру, Наннан погиб в бою. После его смерти контроль над королевством Эжимала перешел под Черас.

Город Пажи, позднее ставшая столицей царства Эжил мала, славился своими богатыми сокровищами золота и драгоценных камней. У них были тесные торговые отношения с древними римлянами на Малабарском побережье.

Династия Мушака

Основная статья: Королевство Мушика

К 8-му веку политическая атмосфера на юге Индии довольно резко изменилась, поскольку в регионе укоренилась новая политическая культура, основанная на устойчивой аграрной эксплуатации. Как и в других частях Индийского субконтинента, брахманизм обеспечил идеологическую поддержку этим вновь возникающим региональным, главным образом аграрным государствам.

Между 9 и 12 веками династия под названием «Мушака» контролировала районы Чираккал на севере Малабара (район Винад-Теллихери был частью Второго королевства Чера). Мушаки, вероятно, были потомками древней королевской семьи Наннан из Эжи-мала и, возможно, были вассалом Черасов. Некоторые ученые высказали мнение, что мушаки не находились под властью Черасов, поскольку правитель Мушаки не фигурирует вместе с правителями Эралнаду и Валлуванаду в качестве подписанта на знаменитых Терисаппалли и еврейских медных плитах. Вплоть до XI века короли мушаки придерживались патрилинейной системы наследования, а затем постепенно перешли на матрилинейную систему.

Мушика-вамша Стихотворение на санскрите, написанное Атулой, описывает множество царей мушаков, таких как Викрама Рама, Джаямани, Валлабха II и Шрикантха. Атула был придворным поэтом короля Сриканты, правившего в конце 11 века нашей эры.

Говорят, что король Викрама Рама спас знаменитую буддийскую вихару Шри Мулавасы от ужасной морской эрозии на Малабарском побережье. Принц Валлабха II был послан королем Джаямани для помощи силам Черы во время вторжения правителя Чола Кулоттунга. Однако, прежде чем он смог присоединиться к армии Чера, он услышал о смерти своего отца и вернулся в столицу, чтобы предотвратить узурпацию трона Мушака его врагами. Достигнув столицы, он победил своих соперников и взошел на престол. Валлабха II также основал порт Марахи (Мадаи) в устье реки Килла и порт Валабха Паттанам (Валиаптам). Город Валабха Паттанам был защищен высокими башнями и высокими стенами. Он также аннексировал острова Лаккадив, Миникой и Аминдиви в Аравийском море. Шрикантха (также известный как Раджа Дхарма), его младший брат, стал преемником Валлабхи II.

Согласно Мушика ВамсаРама Гхата Мушака установил линию передачи Кола Сварупама.^[15] Кроме того, в надписи, датируемой 929 годом нашей эры, упоминается некий Викрама Рама, которого можно идентифицировать с правителем Викрамой Рамой, который появляется в Мушика Вамса.^[16] В другой надписи 10 века нашей эры упоминается шеф-повар Удая Варма, носивший титул «Рама Гхата Мувар» - эпитет, которым пользовались цари Мушаки. В надписи из храма Тируваттур упоминается Эраман Чемани (Рама Джаямани), которого можно отождествить с королем, который появляется как 109-й правитель в Мушика Вамса.^[17]

Они очень часто вступали в брак с Cheras, то Пандий и Чолас, а также могли привести к гонорарам Лакшадвип и Мальдивы.^[18][19] Семья Мушака нашла упоминания в сохранившихся мифических индийских текстах, таких как Вишну Пурана^[20] а также в греческих источниках, таких как Страбон.^[21] Колатири прославлены как Вадаккан Перумалс («Короли Севера») отмеченными "Кералолпати ".^[22]

Возвышение Колатунаду (Каннанор)

Социокультурная самобытность государства под названием Колатхунаду стала более заметной только после исчезновения Второго Чераса к началу 12 века.^[11] Перед приходом португальцев, Каликут провел ряд войн против Каннанора (Колатунада). Принц королевской семьи Колаттири находился в Панталайини Коллам в качестве южного вице-короля. Панталайини Коллам был важным портом на Малабарском побережье. Во время своих завоеваний Заморин занял Панталайини Коллам в качестве предварительного продвижения к Каннанору. Колаттири немедленно послал послов, чтобы те подчинились любым условиям, которые может продиктовать Каликут. Каннанор официально передал Каликут уже занятые регионы и определенные права индуистских храмов.

Иностранные отчеты также подтверждают личность Колатунаду. Марко Поло, посетивший Малабарское побережье в 12 веке, заметил независимый статус царя этого края.^[23] Повествование 14 века о Ибн Баттута относится к правителю этого региона как к проживающему в городе под названием Балиа Патанам.^[24] Это дает ключ к разгадке того, что к тому времени столица Колатунаду переместилась из Эжил мала в Балиа Патанам, город, расположенный к югу от Эжил мала. В 16 веке португальский чиновник Дуарте Барбоса также упоминает Балиа Патанам («Балиа Патам» в европейских записях) как резиденцию короля Каннанора.^[7]

Администрация

Политическое господство первоначального Королевства Колаттири было разделено между различными матрилиниальными подразделениями семьи Колаттири и имело правителей соответствующих частей, или Kũrvāzhcha (частичных владений), а именно: Kolattiri, Tekkālankũr, Vadakkālankũr, Naalāmkũr и Anjāmkr. Администрация Колаттунаду была разделена на различные сегменты власти, каждый из которых выполнял функции, аналогичные функциям высших властей, но в меньшем масштабе.^[25]

Управление осуществлялось через арендаторов под Колаттири. Сюда входили высокопоставленные лица, которых называли «надуважи», «десаважи» и «мухьястан». Надуважи, которые были главами «наду» или районов, возглавляли наирские ополчения численностью от 500 до 20 тысяч человек. Ниже надуважи в административной иерархии находились десаважи, которые были главами деревень, называемых «десамами». Это были подразделения наду. Десаважис возглавил наирское ополчение численностью от 100 до 500 человек. Ниже десаважи находились другие местные властители, называемые мукхьястанами. Однако, как и в любом феодальном обществе, Колаттири были неспособны централизовать свое государство, и неспособность Колаттири монополизировать использование силы в королевстве из-за их слабого экономического положения означала, что внешний вид королевской власти оставался более или менее номинальный.

Децентрализованная сфера

Похоже, что существует значительное несоответствие между идеальным типом государственного устройства, представленным в брахманических текстах, таких как Кералолпати, где Колатири Раджа представлен как хранитель легитимизированной политической власти, и фактической работой властных отношений в регионе. Похоже, что Колатири никогда не пользовались монополией на власть в королевстве. Власть была децентрализованной, общей и плюралистической единицей. Королевский статус, приписываемый Колатири, оставался более или менее номинальным. Колатири должны были поддерживать свое политическое достоинство в рамках ограничений, установленных пределами их экономической ресурсной базы, поскольку географические особенности Колатхунаду не гарантировали крупномасштабных сельскохозяйственных излишков. Сформированная ограниченной аграрной экономикой в ​​Колатхунаду, возможность возникновения централизованной политической структуры была ограничена.^[26] Эта ограниченная возможность использовать ограниченные сельскохозяйственные излишки, очевидно, ограничивала шансы Колатири оказывать значительное влияние на жителей региона. Вместо этого возникло колеблющееся поле могущественных тараваду наяров, осуществляющих контроль над ресурсами своей земельной собственности и зависимых классов труда и обслуживания. Неспособность Колатири монополизировать применение силы в королевстве из-за их слабого экономического положения означала, что внешний вид царственной власти оставался более или менее номинальным.

События, приведшие к британской колонизации и после

Важные события между 1689 и 2000 годами, приведшие к британской колонизации Колатунаду.^[27]

1689: Колаттири Раджа и его Принц-регент (Vadakkālankũr), чтобы защитить последнего от своего противника Курангот Наяр, направил ультиматум тогдашним британским нарушителям в Малабаре, чтобы сообщить им, что они могут продолжать торговать северный Малабар только если они согласятся построить завод в этом районе.

1708: Завершение Талассерийский форт.

1722 : Заявка Франции на завод была сделана на Махе чтобы защитить свои интересы в Малабар. Они начали войну против Важунор из Бадагара с целью создания фабрики в Махе, который находился всего в трех милях к югу от Талассерия. Колаттири королевским письмом, предоставленным Ост-Индская компания 'Все промыслы и фермы' на его 'территории из Canharotte вниз по Река Пудупатнам ', За исключением районов, где концессии принадлежали голландцам, базирующимся в Каннэре. Британцам также было разрешено «наказывать, предотвращать и изгонять» любого другого незнакомца, который мешал их уступкам.

1725: Французский основал фабрику в Махе, заключив сделку с Важунором.

1720-е годы Али Раджа из Аракал Раджа напал на тогдашнего принца-регента Колатхунада, Cunhi Homo и он обращается к британцам за помощью в обмен на привилегии и фабрику, предоставленные им его дядей Колатири.

Август 1727 г. : Начальник Талассерия сообщает принцу-регенту, что это политика Бомбейское президентство снабжать местных властителей боеприпасами для ведения войн за свой счет.

1728Начальник Талассерии, Адамс, был отозван в Бомбей и принц-регент просит военной помощи у нидерландский язык в Кочин. Голландцы потребовали порт Дхармапатанам взамен. В Ост-Индская компания опасаясь голландского влияния, Колатхунад получил 20 000 фанамов с военными припасами и Али Раджа был замолчал. В свою очередь, британцы получили от принца исключительное разрешение на покупку специй в Колатхунаду, а не другие европейцы. Удая Варман.

1732-34: Канарезе вторгся Северный Малабар в 1732 г. по приглашению Аракал Раджа. Под командованием Гопаладжи, 30 000 сильных канарских солдат, легко разгромлены Cunhi Homo Форты на севере Колатхунада. В начале 1734 г. канарские солдаты захватили Кудали и Дхармапатанам

1736: Армия Канареса была изгнана со всего Севера с помощью британцев, но принц-регент несет огромный долг из-за факторов у Телличери в результате 1737 года:Наяки Беднур спланировать еще одну атаку на Колатхунаду. Принц Cunhi Homo согласился подписать мирный договор с канарцами, который установил северную границу Колатхунада на Безумный день. Факторы Телличерри также подписали собственный договор с наяками Беданур который гарантировал целостность британских торговых концессий в Малабаре в случае будущих конфликтов между канарцами и правителями Колатунада.

1739-42 Принц Оку, поддерживаемый французами противник принца-регента и его последователей были убиты факторами Телличери.

1741Князь-регент спросил своих вассалов, Аханмар из Рандутхары внести 30,000 фанамы на погашение государственного долга. В Аханмарс отказалась. Принц-регент пригрозил взять на себя сбор дани в Randuthara если только Аханмар не согласился. Британцы договорились выплатить принцу-регенту 30 000 фанамов от имени Аханмар в обмен на сбор земельных доходов Рандутхары. Таким образом, долговая ловушка была важным инструментом, который британцы использовали для обеспечения монополии торговли на Малабаре.

1745: Прямые отношения, которые факторы Телличерри поддерживали с вассалами Колатхунада, однако, имели тенденцию отчуждать Колаттири. Принц-регент Колатхунада обвинил факторы Телличерри в том, что они «слишком сильно вмешиваются в управление его страной».

1746: Смерть принца Удайи Вармана. Начался распад владычества Колатири, и англичане раздули раздоры в королевской семье. Британцы начали брать под свой контроль все большую территорию, покупая землю через супругов королевской семьи.

Октябрь 1747 г.: Незначительная война между Колатири и факторами в Телличери, которые использовали Принц Раман Унитири "Наказал" антибританских министров "в самастаном. При наследовании за князем Кунхи Хомос смерть, Принц Кунхи Раман попытался подтвердить свою власть над своими вассалами концерна Ост-Индской компании. Укрепив свою власть, принц Кунхи Раман начал политику централизации управления Колатунадом, чтобы получить больше власти над своими вассалами. Он выразил желание собрать земельный доход Рандутхары, потому что чувствовал, что Аханмар больше не подчиняется ему.

1749: Принц Кунхи Раман пригрозил назначить своих сыновей управлять талуки из Ирувалинад и Кадаттанад. Однако в том же году Бояноре оборвал последние связи вассалитизма с дворцом Колатхунад и объявил себя раджей Кадаттанада. В Намбиарс Ирувалинада пригрозил последовать его примеру. Аханмар из Рандутхары обратился к британцам с просьбой о большей защите. Колатхунад был расчленен. Колаттири и его принц-регент были вынуждены уйти в собственно Колатхунад и таким образом ограничить свою власть тем, что должно было стать талук из Чираккал.

Апрель 1751 г.: После Бояноре Присвоение титула раджи, Принц Кунхи Раман объявил войну Кадаттанаду, Ирувалинаду, где Ост-Индская компания приобрела монополию на покупку перца. После многих обсуждений факторы смогли убедить Колаттири (Старшего Раджа Колатхунада) уволить принца Кунхи Рамана и назначить Амбу Тамбан как принц-регент в присутствии Томас Деррил Ост-Индской компании в Талассери.

Октябрь 1751 г.: Принц Кунхи Раман позволил французам укрепиться Mount Delli чтобы сорвать британскую торговлю рисом между Мангалор и Tellicherry.

Январь 1752: Раджа Cotiote выступил посредником в урегулировании споров между Телличерри и Колатхунад.

1756: Смерть Принц Кунхи Раман и преемственность Принц Рама Варма

1760: Смерть Принц Рама Варма

Август 1760 г.: Унанамен Тамбан (новый принц-регент) имел Сибен Путтеиа, лидер пробританской фракции в Колатхунад Радж, ослеп.

1761: Колаттири увольняет принца-регента и напрямую руководит Колатхунад Раджем и предоставляет британцам право собирать все таможенные пошлины с Северный Малабар от имени самастаном.

1764: Князь Чираккальский взял на себя управление Колатхунадом.

1765: Князь Чираккальский признал доминирующее положение Телличерри в талуке Randuthara уступив территорию Ост-Индской компании.

Февраль 1766 г.: Хайдер Али вместе с грозной силой приветствуется в Керале Али Раджа Каннера. В Майсорская армия под руководством Али Раджи и его брата захватывают дворец Раджи Колатири в Чираккал. Раджа и его семья бегут на юг, чтобы найти убежище на английской торговой станции в Талассери. Он назначил Али Раджу своим военно-морским командиром (верховным адмиралом) и братом Раджи. Шейх Али в качестве начальника управления порта (интендант морского флота).

1773: Хайдер Али вторгся в Малабар во второй раз в 1773 году под предлогом того, что раджи Малабара не заплатили ему дань, как было согласовано в 1768 году.^[28]

Февраль 1789 г.: Типу Султан входит в Малабар во второй раз, поскольку все раджи и вожди Северного Малабара восстали и заявили о своей независимости от Майсур. Он опустошил Кадатханад и женится на своем сыне (Абдул Халиче) на дочери Аракал Биби Каннера. Один из принцев семьи Колатири был убит Типпу Солдаты во время его побега, и его труп на слонах тащили через лагерь Типпу, а затем повесили на дереве вместе с семнадцатью его последователями, которые были схвачены живыми.

Май 1790 г.: Типу покидает Малабар, чтобы никогда не вернуться

Карта XIX века Провинция Мадрас в Британская Индия

Март 1792 г.: Малабар формально перешел к англичанам. Британцы заключили соглашения с Раджей Чираккал, Коттаям и Кадатханад и все они признали полный суверенитет Компании над своими территориями. В Британское правительство разделил провинцию Малабар на две административные части - Южный и Южный под председательством суперинтенданта Талассери и Cherpulasseri под общим контролем начальника и главного магистрата Малабарской провинции, штаб-квартира которого находилась в Кожикоде.

1800: Малабар стал частью Президентство Мадраса

1801: Смерть последнего раджи Колатири, который уступил все свои владения британцам (был широко известен как первый Раджа Чираккала ). 1 октября 1801 года майор Маклаод стал первым главным собирателем Малабара.

Колатхунад остался частью Малабарский район (административный район г. Британская Индия под председательством Мадраса до 1947 года, а затем часть Индии Штат Мадрас до 1956. 1 ноября 1956 года штат Керала был образован Закон о реорганизации штатов слияние Малабарского района, Траванкор-Кочин (за исключением четырех южные талуки, которые были объединены с Тамил Наду.

Конституция семьи Колатири

К 17 веку Коласварупам пришлось разделить свою политическую власть с двумя другими линиями на севере Кералы. Nileswaram (Alladam) Swarpam и Arackal Swarpam заявили о своей независимой политической идентичности. Кроме того, политическая власть в Коласварупам также была распределена между различными ковилакамами. В Кералолпати есть четыре ковилакама, разделяющих политическую власть Коласварупама, а именно: Талора Ковилакам; Аратил Ковилакам; Муттатхил Ковилакам; Карипату Ковилакам; и Колат Ковилакам.^[29] Согласно традиции Кералолпати Колатхунаду, Карипату Ковилакам и Колат Ковилакам претендовали на своего рода превосходство над другими. Однако именно Палли Ковилакам и Удайамангалам Ковилакам, как видно из голландских записей, доминировали на политической сцене Колатхунаду. Оба этих ковилакама снова разделились на различные ковилакамы, тем самым создав сеть политических домов внутри Коласварупама.

Первоначальное царство Колатири было разделено на 5 матрилинейных подразделений семьи Колатири и имело правителей соответствующих частей / Кришны (частичных владений), а именно Колаттири, Теккаланкур, Вадаккаланкур, Нааламкур, Анджамкур.

Материнские подразделения Колатири семья (Ковилакамс)[30]
Разделение	Ответвляться	Подотрасль
Удаямангалам
Палли	Чираккал
	Chenga	Прайиккара в Мавеликкаре, Ennakkāt ' (Далее разделены на Эннаккат и Мавеликкара)
	Теванам Котта
	Padinjāre
	Thekumkure	Колат ковилакам
	Кавинишери

В период Хайдер Али и Типу Султан с 1766 по 1792 год неоднократные военные вторжения, грабежи и систематические насильственные преобразования происходили как на Северном, так и на Южном Малабаре.^[28][31][32] Опасаясь насильственного обращения, значительная часть (вожди и брамины) региона «Малабар», включая колатири, бежала с материальным богатством храмов в своих владениях, чтобы найти убежище в бывшем Королевстве Траванкор. Траванкор заключил союз (Мангалорский договор ) с английской компанией, согласно которой «агрессия против Траванкора будет рассматриваться как эквивалент объявления войны англичанам». Таким образом, в различные моменты времени между 1766 и 1792 годами все члены женского пола и многие члены мужского пола семьи Колатири вместе с богатством своих храмов укрывались в Тируванантапурам. После восстановления мира в Малабаре, когда семья вернулась, три сестры остались в Траванкоре в Мавеликкаре. В результате разногласий один из них переехал в Эннаккад, другой поселился в Праиккаре, а другая группа поселилась в Кожанчери. Таким образом, три материнских ветви семьи Колатири обосновались в Траванкоре и основали королевские дома Мавеликкара, Кожанчери, Эннаккат и Прайиккара. Колатири, первоначально известные как династия Мушика, являются одними из первых вождей Велиров, которые происходили из области Тируванантапурам как ответвление местной династии Ай / Венад. Семья Мушика на протяжении веков стала известна как Колатири и была непосредственно связана с ними и произошла от них. Cheras, Пандий, Чолас и Ау (впоследствии известный как Venad и намного позже королевской семьи 'Тирувитхамкур'), происходящей из Тируванантапурам площадь.

Усыновления

Семья Колатири была постоянным источником наследников Королевская семья Траванкор разрешая усыновление своих членов. Первое усыновление произошло около 1315 года, когда две принцессы из семьи Колатири были назначены Старшей и Младший Рани s из Аттингальный, с титулами Аттингал Мутха Тампуран и Аттингал Элайя Тампуран соответственно. Усыновления в королевскую семью Траванкора последовали в 1684, 1688, 1718, 1748 и 1788 годах до 19 века. Знаменитый Мартханда Варма Великий был результатом усыновления 1688 года, и его преемник Дхармараджа который сражался и победил Типу Султана Майсура, был потомком усыновленного 1718 года. Слабые Баларама Варма правившие после Дхармараджи в начале 19 века принадлежали к линии 1748 года. Знаменитые махарани Гоури Лакшми Байи и Гоури Парвати Байи принадлежал к линии 1788 года, как и махараджи. Swāthi Thirunāl, Утрам Тирунал, Ilyyilyam Thirunāl, Visākham Thirunāl и Мулам Тирунал. Колатири, первоначально известные как династия Мушика, являются одними из первых вождей Велиров, которые происходили из области Тируванантапурам как ответвление местной династии Ай / Венад. Семья Мушика на протяжении веков стала известна как Колатири и была непосредственно связана с ними и произошла от них. Cheras, Пандий, Чолас и Ау (впоследствии известный как Venad и намного позже королевской семьи 'Тирувитхамкур'), происходящей из Тируванантапурам площадь.

Замена титула Колатири Раджа

Ранее члены обоих подразделений Удайамангалам и Палли имели право принять титул Колатири Раджа в зависимости от их старшинства в возрасте. Вторжение во владения семьи Колатири Раджа из Беднэра / Иккери и последующее урегулирование конфликта между Колатири и захватчиком в 1736–37 годах нашей эры привело к значительным изменениям в семье Колатири. Ветвь Удайамангалама была лишена возможности присвоить себе титул Раджа, а титул Колатири вышел из употребления. Правящая семья (подразделение Палли) монополизировала право наследования как Раджа, что привело к замене древнего титула Колатири Раджа на престол. Чираккал Раджа.^[33][30]

Вознесение в кшатриевость

В 1617 году А.Д. Колатири Раджа, Удаяварман, хотел и дальше продвигаться к полному признанию, исполняя Хиранья-гарбха, в чем отказались Намбадири. Когда он попытался заставить намбадирских браминов Талипарамбы (Перумчеллар) провести для него этот ритуал, намбадирские брамины отказали ему, заявив:

‘Колатири не имел права просить их совершить жертвоприношение, поскольку в юрисдикции Перумтрикковилаппана (божество храма Раджараджесвара в Перумчелларе, Талипарамба) приказ любого короля не действовал бы.'(Эпитет божества раджараджешвары или царя царей явно указывает на королевский статус, присвоенный божеству).^[10]Как историк Сэмюэл Матир; "Есть основания полагать, что и все цари Малабара, несмотря на претензии, выдвинутые в последнее время их иждивенцами, принадлежат к одному и тому же великому телу и однородны с массой народа, называемого Наирс, Итак, Намбудирис были неохотно дали кштриям всех владык Наир. Следовательно, Удаяварман привел 237 семей браминов (Сагара Двиджа) из Гокарнам и поселил их в пяти Desam. (Черутазхам, Куннириям, Аратил, Кулаппурам и Вараручимангалам Перинчеллоора Грамама). Последний принял обычаи Намбридири, совершил хиранья-гарбху и даровал первому статус кшатрия. Позже, по просьбе Раджи из Траванкора, 185 из этих семей Сагара двиджанов были отправлены в Тируваллу. (Thiruvalladesi Embraanthiris).^[9]

Календарная система

Версия Колла-Варшам или же Колла-варшам практикуется в центральной / южной части Кералы, за исключением Северного Малабара (Колатунаду), началось 25 августа 825 г. н.э., и год начинается с Симха-рааси (Лев) а не в Меша-рааси (Овен), как и в других индийских календарях. Хотя существует несколько отчетов, текущих, записанных и слухов о начале эры Коллама, тем не менее, в бывшем Северном Малабар / Колатунаду Коллам эра отсчитывается со следующего месяца, Канья-раси (Дева) (25 сентября) вместо этого. С этим вариантом связаны две интересные версии.^[34]

(1) Традиционный текст Kerolopathi связывает введение Колламская эпоха к Шанкарачарья. Итак, если вы конвертируете слово «Аа чаа риа ваа га бхед йа» (что означает, что слово / закон Шанкарачарьи неизменны) в числа в Катапаяди обозначение, это переводится в 0 6 1 4 3 4 1, и они написаны задом наперед, дают возраст Кали юга в первый год эры Коллама. Кали день 1434160 будет соответствовать 25 сентября 825 г. н.э., что соответствует началу эры Коллама в Колатунаду, то есть первому дню Канья-рааси (Дева).

(2) Второй отчет состоит в том, что эра Коллама началась с провозглашения, сделанного в Колламе.

Королевские символы Колатири

По легенде, Господь Парашурама Говорят, что предоставил Рамагатху Мушикана в день его коронации (1) Наандакам Ваал (особый меч) (2) и назначил траву Нэнмени-вака (Мумоза леббек) как дерево, связанное с династией (3) и далее обозначенное Vaakapookkula (infloresense of Мумоза леббек) и Чангалаваттам Вилакку (это тяжелая бронзовая лампа, используемая в храмовых процессиях, а сама лампа имеет место для хранения масла с ложкой, прикрепленной к ней цепью) как королевские символы. Династия Кола-сварупам считает, что это их ассоциация с Нэнмени-вака (Мумоза леббек), что привело к их номенклатуре как Мушикан. Таким образом, королевский флаг и королевская печать семьи Колатири представляли собой комбинацию изображений, а именно: Тони (лодка), Чангалаваттам Вилакку, Наандакам Ваал и Ненмени-вака.

Королевский флаг / штандарт (Кодиккоура или дваджам)

Изображение флага состояло из двух мечей Наандакам-Ваал по обе стороны от расположенного в центре Ваакапооккула-инфлорезума. Мумоза леббек и пять полумесяцев внизу.

Царская печать (мудра)

Образ печати состоял из лодки тони внизу, лампы чангалаваттам над ней, еще выше над вертикально расположенным мечом Наандакам-ваал, за которым с каждой смежной стороны следовало по Ваакапооккула-инфлоресенс каждый.

Рекомендации

1. Кералолпатти Грантхавари: Традиции Колаттунад (Малаялам) (Кожикоде: Каликутский университет, 1984) М. Р. Рагхава Вариер (ред.)
2. Сридхара Менон, А. (4 марта 2011 г.). История Кералы и ее создатели. ISBN  9788126437825.
3. Перумал штата Керала М. Г. С. Нараянан (Кожикоде: частное обращение, 1996)
4. Сингх, Анджана (2010). Форт Кочин в Керале, 1750-1830 годы: социальное положение голландского сообщества в индийской среде. ISBN  978-9004168169.
5. https://books.google.com/books?id=Vns9AAAAIAAJ&&ei=Skj3VP6AMtWhugS-sIGoDg&ved=0CC0Q6AEwAw = Стр. 164
6. https://books.google.com/books?id=pKjZAAAAMAAJ&ei=Skj3VP6AMtWhugS-sIGoDg&ved=0CDIQ6AEwBA = Стр. 20
7. Дуарте Барбоза, Книга Дуарте Барбоса: Отчет о странах, граничащих с Индийским океаном, и их обитателях, II, изд. М. Л. Дэймс (представитель, Лондон: Hakluyt Society, 1921)
8. Голландцы в Малабаре: Выборка из отчетов правительства Мадраса, № 13 (Мадрас: напечатано суперинтендантом, Government Press, 1911), 143.
9. Сайты Намбутири Кожикоде. "Саагара Двиджаны Кералы". Namboothiri.com. Получено 13 сентября 2011.
10. Srauta Sacrifices в Керале (Кожикоде: Университет Каликута, 2002 г.), 98 В. Говиндан Намбудири; Фриман, «Чистота и насилие», 527-8
11. Нараянан, Переинтерпретации в истории Южной Индии, 6-10
12. Основы южноиндийского общества и культуры М. Г. С. Нараянана, (Дели: Книжная корпорация Бхаратия, 1994), 194
13. Колатхупажама от Кумарана
14. Раджан Гуруккал, «Предшественник образования государства в Южной Индии», в Р. Чампакалакшми, Кесаван Велутхат, Т. Р. Венугопалан (ред.), Государство и общество в досовременной Южной Индии (Триссур: Cosmobooks, 2002), 39-59
15. Мушикавамсам. Рагхаван Пилла (ред.), Мушикавамсам, 26, 268
16. Керала Чаритратхинте Адистхана Силакал (Малаялам) М. Г. С. Нараянана, (Кожикоде: Lipi Publications, 2000), 85-99
17. История Мушикавамсы Н. П. Унни, (Тривандрам: College Book House, 1978), 14
18. "Содержание". Организатор. Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.. Получено 13 сентября 2011.
19. В.Джаярам. «Следы Махабхараты в сангамской литературе». Hinduwebsite.com. Получено 13 сентября 2011.
20. Уилсон, Гораций Хейман (апрель 2009 г.). Вишну-пурана - Google Книги. ISBN  9780559054679. Получено 13 сентября 2011.
21. Эпоха Нанд и Маурьев - Google Книги. 1988. ISBN  9788120804661. Получено 13 сентября 2011.
22. Вариер, Кералолпатти Грантхавари, 51
23. Книга сера Марко Поло: Венецианец, о королевствах и чудесах Востока, III, 3-е изд. изд. Генри Юл и Анри Кордье (перепр., Амстердам: Philo Press, 1975), 385
24. Рехла Ибн Баттуты (Индия, Мальдивские острова и Цейлон), тр. и комментарий Махди Хусейна (Baroda: Oriental Institute, 1953), 186
25. Лекции по энтурдогии А. Кришны Айер Калькутта, 1925 г.
26. Обряды посвящения женщин на Малабарском побережье, Гоф, Кэтлин 1955a, Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии
27. Б. Сваи (1985). «От Колаттунада до Чираккала: британская торговая столица и внутренние районы Телличерри, 1694–1766». Исследования по истории. 1: 87–110. Дои:10.1177/025764308500100107. S2CID  161182476.
28. Малабарское руководство к Уильям Логан (Напечатано и опубликовано Публикации Charitram под редакцией Д-р К.К. Карим, Тривандрам)
29. Varier, Keralolpatti Granthavari, 52-3
30. Установление британской власти в Малабаре с 1664 по 1799 год Н. Раджендран
31. Путешествие в Ост-Индия к Фра Бартоломео (Португальский путешественник и историк)
32. Исторические очерки Полковник Уилкс, Vol. II.
33. Газеттеры округа Керала: Каннанор (1962)
34. К.В. Сарма (1996), эпоха Коллама, Индийский журнал истории науки, 31 (1)[1] В архиве 16 марта 2012 г. Wayback Machine

Смотрите также