Экспедиция Халида ибн аль-Валида (Бану Джадима) - Expedition of Khalid ibn al-Walid (Banu Jadhimah)

Экспедиция Халида ибн аль-Валида (Нахла)
ДатаЯнварь 630 г., 8 г.[1][2]
Место расположения
Мекка
Результат
  • Успешная операция, племя Бану Джадима решает принять ислам
  • Халид ибн Валид казнит некоторых заключенных из-за древней вражды[3]
Командиры и лидеры
Халид ибн аль-ВалидНеизвестный
Сила
350Неизвестный
Жертвы и потери
0Часть племени казнена[4]

Экспедиция Халида ибн аль-Валида,[5] к Мекка, против Бану Джадима, произошло в январе 630 г. н.э., 8 г. хиджры, 9-й месяц исламского календаря.[6]

Халид ибн аль-Валид был послан, чтобы пригласить племя Бану Джадима к исламу. Они приняли приглашение, но Халид взял всех в плен и все равно казнил часть племени (прежде, чем его остановили).[7][8][9]

Экспедиция против Бану Джадима

По возвращении из Экспедиция Нахлы по уничтожению аль-Уззы, Халид бин Аль-Валид во главе 350 всадников помощников, эмигрантов и Бану Салим был снова отправлен в том же году 8 A.H. в жилище бедуинов Бани Хузайма,[10] кто использовал термин Сабиане, тех, кто оставил свою прежнюю религию, чтобы описать себя.[11][12]

Его миссия заключалась в том, чтобы пригласить их в ислам. Многие члены племени приняли предложение и обратились в ислам. Однако у Халида ибн Валида была история с этим племенем. По словам немусульманского ученого сэра Уильям Мьюир то, что произошло потом, было одной из причин, по которым Халид ибн Валид получил титул "Меч Аллаха ".[нужна цитата ] Однако это утверждение сильно оспаривается исламскими экспертами, и все свидетельства указывают на то, что эта кампания не имела ничего общего с названием «Меч Аллаха».

Халид ибн Валид связал их, всех заключил в плен и приказал казнить после того, как почувствовал, что их обращение было уловкой. Часть была казнена, прежде чем пришли другие мусульмане, которые были гражданами Медины, и вмешались, остановив Халида.[13]

Весть о кровопролитии достигла Мухаммеда. Он был глубоко опечален и поднял руки к небу, дважды произнеся эти слова: «О Аллах! Я невиновен в том, что сделал Халид». Он немедленно послал Али, чтобы тот возместил все возможные компенсации пострадавшим племенам. После тщательного расследования Али заплатил кровные деньги всем, кто потерпел поражение. Оставшаяся часть также была распределена среди членов племени, чтобы облегчить их страдания. Халид не согласился с Абдур Рахман бин Ауф. Услышав это, Мухаммад рассердился и приказал Халиду прекратить эту ссору, добавив, что как его сподвижники (имеется в виду Халид и Абдур Рахман бин Ауф), они были слишком высоки по рангу, чтобы участвовать в таких ненужных спорах.[14][15]

Исламские источники

Исламские первоисточники

Раннее письменное упоминание об этом событии есть в Сират Расул Аллах (Жизнь Мухаммеда) по Ибн Исхак, написанная чуть более 150 лет спустя после смерти Мухаммеда. Согласно этой работе, Халид был отправлен в Бану Джадима племя. Халид убедил их разоружиться, признав, что они стали мусульманами, а затем убил некоторых из них. Когда Мухаммад услышал об этом, он заявил Богу, что он невиновен в том, что сделал Халид, и послал Али б. Аби Талилб выплатить компенсацию оставшимся в живых.[16][17]

Это событие также упоминается более поздним мусульманским ученым. Ибн Саад в своей книге «Китаб ат-табакат аль-кабир», как указано ниже:

САРИЙЯ ХАЛИДА ИБН АЛЬ-ВАЛЬДА ПРОТИВ БАНУ ДЖАДМАХА, ОТДЕЛЕНИЯ БАНУ КИНАНАХ, РАСПОЛОЖЕННОГО В НИЖНЕМ МАККЕ.

Затем (произошла) шарийя Халида ибн аль-Валида против Бану Джадхимы. Ветвь Бану Кинан, проживающая в Нижней Мекке, на расстоянии одного дня (пути) к Яламлам в Шаввале восьмого года от хиджры Посланника Аллаха, да благословит его Аллах. Это был день Проциона. Они (рассказчики) сказали; Когда Халид ибн аль-Валид вернулся после сноса аль-Уззы и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, все еще оставался в Мекке, он отправил его в Бана Джадима, чтобы пригласить их принять ислам; он....

[pg 183] его отец: он сказал: Я был с всадниками, которые напали на Бану Джадима под командованием Халида ибн аль-Валида в день Проциона. Мы встретили одного из их мужчин, с которым были женщины. Он начал бороться с нами за них ...

[стр. 184] ... относился ко мне с разрешения своего отца; он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал нас в день Нахлы (когда Аль-Узза был разрушен), и сказал: Убивайте людей, пока вы не услышите муаздина или не увидите мечеть

[Китаб аль-табакат аль-кабир, Ибн Саад, стр. 182-183][18]

Экспедиция упоминается в суннитских хадис коллекция Сахих аль-Бухари[19] следующее:

Пророк послал Халида бин аль-Валида к племени Джадима, и Халид пригласил их в ислам, но они не могли выразить себя, говоря: «Асламна (то есть мы приняли ислам)», но они начали говорить «Саба'на! Саба». на (т.е. мы перешли из одной религии в другую) ». Халид продолжал убивать (некоторых) их и брать (некоторых) в плен и отдавать каждому из нас своего пленника. Когда настал день, Халид приказал каждому мужчине (то есть мусульманскому солдату) убить своего пленника, я сказал: «Клянусь Аллахом, я не убью своего пленника, и никто из моих товарищей не убьет своего пленника». Когда мы подошли к Пророку, мы рассказали ему всю историю. На это Пророк поднял обе руки и дважды сказал: «О Аллах! Я свободен от того, что сделал Халид».Сахих аль-Бухари, 5:59:628

Мухаммад Мухсин Хан, сказал в своей книге «Перевод смыслов Сахих аль-Бухари», что Мухаммад послал Халида сражаться с Бану Джадима, и использовал этот хадис в качестве справочного материала.[20]

Современные ученые

Мусульманский ученый Мухаммад Хусейн Хайкал (ум. 1956), в своей книге «Жизнь Мухаммеда» пишет, что Халид намеревался убить людей, он пишет:

Выполнив свою задачу, ибн аль-Валид отправился в Джадхиму. Однако там люди взялись за оружие при его приближении. Халид попросил их сложить оружие на том основании, что все люди приняли ислам.

Один из соплеменников джадхимы сказал своему народу: «Горе тебе, Бану Джадима! Разве ты не знаешь, что это Халид? Клянусь Богом, когда ты сложишь оружие, ничего не ждет, кроме плена, и когда ты попал в плен. вы не можете ожидать ничего, кроме смерти ». Некоторые из его людей ответили: «Вы хотите, чтобы нас всех убили? Разве вы не знаете, что большинство людей обратилось в ислам, что война окончена и безопасность восстановлена?» Сторонники этого мнения продолжали разговаривать со своими соплеменниками до тех пор, пока те не сложили оружие.

После этого ибн аль-Валид приказал связать их и убил некоторых из них.[Хайкал, Жизнь Мухаммеда, стр. 443][21]

Опоздание Джеймс А. Беллами, Заслуженный профессор в отставке из Арабская литература на университет Мичигана, написал:

В 8-м году Хиджра Мухаммед послал Халида б. аль-Валид против арабов из нижней Тихамы, чтобы призвать их к исламу, но не бороться с ними. Халид превысил свои инструкции. Он убедил Бану Джадима разоружиться и сдаться, а затем, связав их, хладнокровно убил несколько человек.[22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Список битв Мухаммеда». Архивировано из оригинал 11 июня 2011 г.. Получено 10 мая 2011.
  2. ^ Абу Халил, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности. Дар-ус-Салам. п. 226. ISBN  978-9960-897-71-4.
  3. ^ Мьюир, сэр Уильям (1861). Жизнь Магомета и история ислама до эры хиджры. Смит, старейшина и компания. п.135. Получено 17 декабря 2014.
  4. ^ Мьюир, сэр Уильям (1861). Жизнь Магомета и история ислама до эры хиджры. Смит, старейшина и компания. п.135. Получено 17 декабря 2014.
  5. ^ Абу Халил, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности. Дар-ус-Салам. п. 226. ISBN  978-9960-897-71-4.
  6. ^ «Список битв Мухаммеда». Архивировано из оригинал 11 июня 2011 г.. Получено 10 мая 2011.
  7. ^ Мьюир, сэр Уильям (1861). Жизнь Магомета и история ислама до эры хиджры. Смит, старейшина и компания. п.135. Получено 17 декабря 2014.
  8. ^ "Запечатанный нектар". Получено 17 декабря 2014.
  9. ^ «Он послал Халида бин Аль-Валида в Рамадан 8 г. хиджры», Witness-Pioneer.com В архиве 27 сентября 2011 г. Wayback Machine
  10. ^ "Запечатанный нектар". Получено 17 декабря 2014.
  11. ^ «Он послал Халида бин Аль-Валида в Рамадан 8 г. хиджры», Witness-Pioneer.com В архиве 27 сентября 2011 г. Wayback Machine
  12. ^ Жизнь Магомета и история ислама, том 4, сэр Уильям Мюр, стр. 135 См. Внизу, раздел «Примечания». Автор пишет: «Они исповедовали себя сабеаном».
  13. ^ Мьюир, сэр Уильям (1861). Жизнь Магомета и история ислама до эры хиджры. Смит, старейшина и компания. п.135. Получено 17 декабря 2014.
  14. ^ "Запечатанный нектар". Получено 17 декабря 2014.
  15. ^ «Халид бин Аль-Валид во главе 350 всадников», Witness-Pioneer.com В архиве 27 сентября 2011 г. Wayback Machine
  16. ^ Ибн Исхак, Сират Расул Аллах (Жизнь Мухаммеда), пер. Гийом, Оксфорд, 1955, стр. 561-562.
  17. ^ Фишбейн, Майкл (1996). История ат-Табари, том 8: Победа ислама: Мухаммед в Медине 626-630 гг. От хиджры. 5-8. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п.189 –190. ISBN  978-1438402901. Получено 19 января 2019.
  18. ^ Саад, Мухаммад ибн (1972). "Китаб аль-Табакат аль-Кабир". Получено 17 декабря 2014.
  19. ^ «Он послал Халида бин Аль-Валида в Рамадан 8 г. хиджры», Witness-Pioneer.com В архиве 27 сентября 2011 г. Wayback Machine
  20. ^ Мухсин Хан, Перевод значений ahih AL-Bukhari, арабско-английский язык, том 5, с. 440.
  21. ^ Хайкал, Мухаммад Хусайн (май 1994 г.). Жизнь Мухаммеда. ISBN  9789839154177. Получено 17 декабря 2014.
  22. ^ Беллами, Джеймс А. (апрель 1996 г.). «Другие предлагаемые поправки к тексту Корана». Журнал Американского восточного общества. Анн-Арбор: Американское восточное общество. 116 (2): 202. Дои:10.2307/605695. JSTOR  605695.