Перелет в Пеллу - Flight to Pella

Отцы церкви четвертого века Евсевий и Епифаний Саламинский цитируют традицию, что до разрушение Иерусалима в 70 г. Иерусалимские христиане был чудесным образом предупреждал бежать в Пелла в районе Декаполис через Река Иордан. Полет в Пеллу, вероятно, не включал Эбиониты.[1][2]

Подлинность этой традиции вызывает много споров с 1951 года, когда С. Г. Ф. Брэндон в его работе Падение Иерусалима и христианской церкви представил веские аргументы против этого, утверждая, что Евреи-христиане были бы союзниками своих соотечественников, Зилоты; только после разрушения еврейской христианской общины христианство превратилось бы в универсалистскую религию.[3] Союз христиан и фанатиков вряд ли воспринимался всерьез, но историчность полета в Пеллу с тех пор вызывает споры.[3]

Древние источники

Людям Церкви в Иерусалиме повелел оракул, данный через откровение перед войной тем в городе, кто был достоин этого, чтобы уйти и поселиться в одном из городов Переа которую они назвали Пелла. К нему те, кто уверовал во Христа, отправились из Иерусалима, так что, когда святые люди совсем покинули царскую столицу иудеев и всю землю Иудея …"

— Евсевий, История Церкви 3, 5, 3

Эта ересь Назореи существует в Beroea в районе Коэле Сирия и Декаполис в районе Пеллы и в Базанит в так называемом Кокаба (Хохабе на иврите). Отсюда это началось после исхода из Иерусалима, когда все ученики переехали жить в Пеллу, потому что Христос сказал им покинуть Иерусалим и уйти, так как он подвергнется осаде. Как я уже сказал, из-за этого совета они поселились в Перее после переезда туда ".

— Епифаний, Панарион 29,7,7-8

Ведь в конце концов верующие во Христа обычно поселялись в Перее, в городе, называемом Пелла Декаполиса, о котором в Евангелии написано, что он расположен по соседству с областью Батаная и Басанитис, Эбиона проповедь зародилась здесь после того, как они переехали в это место и жили там ».

— Епифаний, Панарион 30, 2, 7

Итак, Акила, находясь в Иерусалиме, также видел, как ученики учеников Апостолов процветают в вере и творят великие знамения, исцеления и другие чудеса. Ибо они были теми, кто вернулся из города Пеллы в Иерусалим и жили там и учили. Ибо когда город собирался взять и разрушить римляне, ангел Божий заранее открыл всем ученикам, что они должны покинуть город, так как он будет полностью разрушен. Они поселились эмигрантами в Пелле, городе, упомянутом выше. Трансиордания. И этот город, как говорят, принадлежит Десятиградию ».

— Епифаний, О мерах и весах 15

Рекомендации

  1. ^ Г. Ульхорн, «Эбиониты», в: Религиозная энциклопедия или словарь библейского, исторического, доктринального и практического богословия, 3-е изд. (под редакцией Филиппа Шаффа), стр. 684–685 (т. 2).
  2. ^ О. Куллманн, "Эбионитен", в: Религия в Geschichte und Gegenwart, п. 7435 (т. 2).
  3. ^ а б ван Хаувелинген, П. Х. Р. (2003). «Бегство вперед: Отъезд христиан из Иерусалима в Пеллу» (PDF). Вестминстерский теологический журнал. 65. Архивировано из оригинал (PDF) 3 апреля 2015 г.

дальнейшее чтение

  • Брэндон, Сэмюэл Г. Ф., Падение Иерусалима и христианской церкви, (Лондон: SPCK, 1957), стр. 167-184.
  • Бургель, Джонатан, «Еврейские христиане переезжают из Иерусалима как прагматический выбор», в: Дэн ДЖАФФЕ (ред.), Исследования раввинистического иудаизма и раннего христианства, (Лейден: Brill, 2010), стр. 107-138 (https://www.academia.edu/4909339/THE_JEWISH_CHRISTIANS_MOVE_FROM_JERUSALEM_AS_A_PRAGMATIC_CHOICE ).
  • Притц, Рэй А., "Об отказе Брэндона от традиции пеллы", Иммануил 13 (1981), стр. 39-43.
  • Грей, Барбара К., "Движения Иерусалимской церкви во время Первой еврейской войны", Журнал церковной истории 24 (1973), стр. 1-7.
  • Гюнтер, Джон Дж., "Судьба Иерусалимской церкви. Бегство в Пеллу", Theologische Zeitschrift 29 (1973), стр. 81-94.
  • Кестер, Крейг, "Происхождение и значение полета к традиции Пеллы", Католический библейский ежеквартал 51 (1989), стр. 90-106.
  • Сауэрс Сидни, "Обстоятельства и воспоминания о полете Пеллы", Theologische Zeitschrift 26 (1970), стр. 305-320.