Франко Мормандо - Franco Mormando - Wikipedia

Франко Мормандо
Франко Мормандо
	Франко Мормандо
Родившийся	17 августа 1955 г. (65 лет); Нью-Йорк, Нью-Йорк
Род занятий	Историк;
Национальность	Американец;
Альма-матер	Колумбийский университет; Гарвардский университет;

Франко Мормандо (родился 17 августа 1955 г.) - историк, профессор университета и автор, специализирующийся на Изобразительное искусство, литература, и религиозная культура из Италия от поздний средневековый период к Барокко. Его основные публикации были на Пятнадцатый век проповедник Бернардино Сиенский и художник барокко Джан Лоренцо Бернини, с другими заметными вкладами в изучение художника Караваджо и бубонная чума.

ранняя жизнь и образование

Мормандо родился и вырос в Нью-Йорк, в Манхэттен с Нижний Ист-Сайд родителей итальянских иммигрантов.^[1] Его высшее образование было в Колумбийский университет, где он был Национальный стипендиат Джона Джея, получив степень бакалавра искусств. (1977) с отличием и Фи Бета Каппа.^[2] В Колумбии он также получил премию Бигонджари за выдающиеся достижения в области итальянских исследований. Из Колумбии он отправился в Гарвардский университет, где он получил степени магистра (1979) и доктора философии. (1983) в Итальянская литература, с диссертацией на Народные проповеди Бернардино Сиенского, OFM (1380-1444): литературный анализ. Во время учебы в Гарварде он получил «Приз за выдающиеся достижения в преподавании» факультета романских языков (май 1980 г.) и «Сертификат отличия в преподавании» Университетского комитета по высшему образованию (декабрь 1983 г.).

После окончания Гарварда Мормандо поступил в Орден иезуитов, где он продолжил свое образование в форме двухлетнего обучения философии без получения степени (Biennio di Filosofia) на Папский григорианский университет в Рим, Италия, и пятилетнюю программу на Иезуитская школа богословия в Беркли, Калифорния, получив степень магистра богословия (1992) и S.T.L. (или лиценциат священного богословия, папская степень) в История Церкви (1994). Мормандо был посвящен в священник в ордене иезуитов, но оставил Общество и священство в 2002 году.

После учебы в Беркли Мормандо получил (июль 1994 г.) штатную должность на факультете романских языков и литературы в Бостонский колледж, где он находится с тех пор, теперь в звании профессора, и где он также является заведующим кафедрой. Он также занимает должность филиала на историческом факультете университета.

12 октября 2005 г. ему было присвоено звание Кавальер (Рыцарь) в почетном Орден Звезды Италии, присвоенный Президент Италии в знак признания достижений в продвижении итальянский язык и культура.^[4]

Научная жизнь и работа

Бернардино Сиенский

Первая научная публикация Мормандо была опубликована в 1999 г. Издательство Чикагского университета: Демоны проповедника: Бернардино Сиенский и социальный подземный мир Италии раннего Возрождения, обширное исследование проповеднических кампаний популярных Францисканский проповедник Бернардино, «голос, который с большим нетерпением слушал» и «возможно, самая влиятельная религиозная сила» в Италии при его жизни.^[5] Книга Мормандо, изучающая громкие и порой жестокие кампании проповедника против ведьм, содомитов и евреев, которые рассматриваются как опасные враги христианского общества, полностью опровергла преобладающий образ Бернардино как доброжелательного, обнадеживающего и миролюбивого человека в обществе. поздний средневековье /рано Ренессанс Италия, в отличие от более позднего проповедника Джироламо Савонарола. Корнелл Университет историк Ричард Трекслер в своем обзоре монографии Мормандо отмечал: «Как ясно показано в этом хорошо написанном, тщательно задокументированном исследовании, несколько исторических деятелей Италии пятнадцатого века явились пахнущими розами в руках таких историков, как Наблюдательный францисканец Бернардино из Сиена. Но на самом деле Бернардино был риторическим убийцей, побуждающим своих слушателей осуждать и даже убивать тех, кто не встречал его одобрения ».^[6] Демоны проповедника получил престижную премию Говарда Марраро за выдающиеся заслуги в области истории Италии, присужденную (январь 2001 г.) Американская католическая историческая ассоциация.^[7]

Караваджо

В те же годы, когда он заканчивал Демоны проповедника, Мормандо занимался организацией на Бостонский колледж с Музей искусств Макмаллена крупная художественная выставка Искусство итальянского барокко, задуманный им и названный Святые и грешники: Караваджо и образ барокко^[8] Открытие в феврале 1999 г. Святые и грешники в центре внимания давно утерянная картина Художник барокко, Микеланджело Меризи да Караваджо, Взятие Христа (Рим, 1602 г.), обнаружен в резиденции иезуитов в Дублин, Ирландия, а затем предоставлен в бессрочную ссуду Национальная галерея Ирландии. Выставка Мормандо представляет собой первое появление недавно обнаруженной картины в Северная Америка и, как таковой, привлек большое внимание мировой прессы, и за четыре месяца его посетили многие тысячи людей.^[9] Помимо ознакомления с картиной североамериканской публики, цель Святые и грешники заключалось в том, чтобы поместить Караваджо в контекст раннего Нового времени и традиций религиозное искусство; Другими словами, признавая его порой нетрадиционные манеры и индивидуальность, он подчеркивал его прямую связь с знакомой традицией религиозного искусства.^[10] В каталоге выставки под редакцией Мормандо были представлены оригинальные стипендии ведущих специалистов Барокко искусство и культура, в том числе Серджио Бенедетти (дублинский консерватор, который заново открыл и восстановил картину) и два эссе Мормандо, «Обучение верных летать: Мария Магдалина и Петр в Италии в стиле барокко» и «Так же, как ваши губы приближаются к губам ваших братьев: Иуда Искариот и поцелуй предательства ". Оба эссе представляют собой обзоры и анализ обширных первоисточников, чтобы выяснить, что первоначальная аудитория Караваджо могла бы узнать об этих трех фигурах. Новый Завет истории, которые занимают видное место в его искусстве.

Бубонная чума

Несколько лет спустя Мормандо задумал и организовал с некоторыми из тех же коллег, которые собрали Святые и грешники выставка, еще одна художественная выставка раннего модерна Итальянская живопись озаглавленный Надежда и исцеление: живопись в Италии во время чумы, 1500-1800 гг. (Художественный музей Вустера, апрель-сентябрь 2005 г.).^[11] Выставка была призвана продемонстрировать до сих пор непризнанное глубокое и широкое присутствие бубонная чума в итальянской живописи старых мастеров, а также о гражданской роли искусства во время пандемии.^[12] В каталоге выставки представлены очерки ведущих исследователей истории бубонной чумы в России. Европа, включая длинное предисловие Мормандо, основанное на обширном обзоре первоисточников, «Ответ на чуму в Италии раннего Нового времени: основные источники, напечатанные и нарисованные, раскрывают». За выставкой последовал более поздний сопутствующий том, соредактированный Мормандо, Благочестие и чума: из Византии и барокко (Кирксвилл, Миссури: Издательство государственного университета Трумэна, 2007), что расширило хронологический и тематический охват выставки. Вклад Мормандо в сборник - это эссе на семидесяти пяти страницах «Мор, отступничество и ересь в Риме семнадцатого века: расшифровка Майкла Свертса». Чума в древнем городе, "в которой он впервые предлагает стипендию на этот фламандский художник ответ на давний вопрос: каков настоящий сюжет таинственной картины Свертса?^[13]

Джан Лоренцо Бернини

На самой последней стадии развития своих научных интересов и публикаций Мормандо обратил свое внимание на ведущего художника Римское барокко искусство и одно из самых важных влияний на все раннее современное Европейский скульптура и архитектура, Джан Лоренцо Бернини (1598-1680). Его первая работа о Бернини была первым полным английским переводом и критическим изданием одного из ранних биографических источников о жизни художника, написанного А. его младший сын: Доменико Бернини "Жизнь Джана Лоренцо Бернини" (Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2011). Содержит около двухсот страниц исходных заметок и библиографию из более чем 600 наименований, Мормандо Доменико Бернини edition, как поясняет издание издателя, «по сути является однотомной энциклопедией о жизни и творчестве художника. Как таковая, она стоит особняком в огромной библиографии ученых Бернини».^[14]

Через несколько месяцев после публикации тома Доменико Бернини Мормандо написал свою собственную биографию Джан Лоренцо, Бернини: его жизнь и его Рим.^[15] В качестве английский историк искусства Клэр Форд-Вилле подчеркивает в своем обзоре работы "Бернини: его жизнь и его Рим биография для широкого читателя […]. Тем не менее, биография основана на обширных и серьезных исследованиях Мормандо и наполнена информацией […] ».^[16] Эта последующая работа, основанная на многолетних исследованиях при составлении аннотированного тома Доменико Бернини, «может претендовать на то, чтобы быть первой биографией Бернини, появившейся на английском языке, и одной из очень немногих, появившихся на любом языке после смерти художника в 1680 году; " он также первым сделал «преследование« самого Бернини », не прошедшего цензуру человека из плоти и крови, одной из своих главных целей».^[17]

Совершенно отходя от всех предыдущих, идеализирующих, житийных, некритических портретов Бернини предшествующих веков, Бернини: его жизнь и его Рим подвергался критике со стороны некоторых читателей за то, что он включал в себя так много нелестной, а иногда и скандальной информации о Бернини и окружающих его людях (в том числе о папах и кардиналах, которые были его покровителями), но, как сам автор указывает в ответ на эту критику (в онлайн-журнале, Берфуа Лондона, 11 октября 2012 г.),^[18] Вся информация в книге задокументирована в подлинных первоисточниках. Как далее сообщает Мормандо в Берфуа статья: «[Когда] я впервые взялся за свой биографический проект Бернини [в 2000 году] и в течение долгого времени (на его завершение ушло одиннадцать лет) я слишком просто принимал расхожее мнение, вышеупомянутые клише о Бернини, его Однако чем больше я изучал и обнаруживал фальсификации биографии Доменико, тем больше я обнаруживал скелеты из жизни Бернини и тем больше я читал о темных сторонах его современников семнадцатого века, будь то папы Кардиналы или миряне, тем более скептически я стал относиться к мифу о Бернини и его «Roma Sancta». Следовательно, настоящий призыв к более критическому подходу к изучению Бернини и его искусства, а также его церковных покровителей ».

Описывая развитие науки Бернини в наше время, автор Лойд Гроссман помещает Мормандо в одну компанию с Рудольфом Витткауэром, Джоном Поуп-Хеннесси и Ирвином Лавином, заявляя: «Среди сегодняшних ученых никто не сделал больше для продвижения исследований Бернини, чем [Франко]. Мормандо как автор единственной англоязычной биографии Бернини и благодаря его великолепному редактированию жизни его отца Доменико Бернини ».^[19]

История иезуитов

Помимо его книги и статей о Францисканский темы, Мормандо также сделал Иезуит изучает еще одну из своих второстепенных специальностей. В 2006 году по случаю юбилея святой иезуит смерти Мормандо организовал выставку в Библиотеке редких книг Бернса, Франциск Ксаверий и миссии иезуитов на Дальнем Востоке, в котором представлены важнейшие первоисточники биографии и канонизации «второго святого иезуита» (после Игнатий Лойола ) и опубликовал статью «Создание второго святого иезуита: кампания за канонизацию Франциска Ксавьера, 1555–1622». Мормандо также внес свой вклад в планирование художественной выставки 2018 года, задуманной и организованной Линдой Волк-Саймон в Художественный музей Университета Фэрфилда посвященный Иезуит Искусство барокко, Святое Имя. Искусство Джезу: Бернини и его возраст.^[20] Его эссе «Джан Паоло Олива: забытая знаменитость Рима в стиле барокко» в сопроводительном каталоге (опубликовано Издательство Сент-Джозефского университета ), представил первый крупный обзор карьеры иезуитов на английском языке. Отец генерал Олива (1600-1681), друг и духовный советник Джан Лоренцо Бернини. Совсем недавно Мормандо обратился к теме «Игнатий Францисканец: францисканские корни иезуитской духовности», опровергая общепринятые представления о предполагаемом революционном, уникальном характере духовности и способах существования ордена иезуитов, основанного Игнатий Лойола.^[21]

Библиография

Все научные статьи и обзоры книг Мормандо доступны для скачивания с Academia.edu

внешняя ссылка

[1] Публичные источники информации о жизни Мормандо: его Профиль автора на Amazon.com; его персональный сайт, которая включает его полное резюме; его Страница профиля факультета Бостонского колледжа; и его страница профиля на Academia.edu, с которого можно скачать копии многих его публикаций. См. Ниже, в разделе внешняя ссылка

[2] О награде Мормандо Phi Beta Kappa см. https://www.bc.edu/content/bc-web/schools/mcas/sites/phi-beta-kappa/people.html

[3] Чтобы узнать о темах и датах этих публичных презентаций, см. Полное резюме Мормандо, доступное по адресу: https://www.francomormando.com/cv/

[4] О признании Мормандо правительством Италии см. https://www.quirinale.it/onorificenze/insigniti/216979

[5] Ф. Мормандо, Демоны проповедника (Чикаго: University of Chicago Press, 1999), стр. 4.

[6] Обзор Trexler в Католический исторический обзор, т. 85, п. 4, 1999, стр. 621-622. О доброжелательной картине Бернардино, написанной предыдущими историками-боготвориками, см. F. Mormando, Демоны проповедника (Чикаго: University of Chicago Press, 1999), стр. 48.

[7] Для получения приза Мормандо Марраро см .: https://www.historians.org/publications-and-directories/perspectives-on-history/feb February-2001/american-catholic-historical-association-presents-awards

[8] См. Франко Мормандо, «Иезуит Караваджо приезжает в Америку» в Америка: Обзор иезуитов, т.180, н. 4 (13 февраля 1999 г.), стр. 9-14.

[9] Смотрите отзывы о выставке в Нью-Йорк Таймс, 31 января 1999 г. (https://www.csmonitor.com/1999/0305/p20s1.html ) и Монитор христианской науки, 5 марта 1999 г. (https://www.csmonitor.com/1999/0305/p20s1.html )

[10] См. «Введение редактора» в Святые и грешники каталог (Chestnut Hill, MA: McMullen Museum, Boston College, 1999), доступно для бесплатного скачивания.

[11] См. Интервью с Мормандо о выставке журналиста Майкла Пауэлла, опубликованное в Вашингтон Пост, 16 августа 2005 г .: https://www.washingtonpost.com/archive/politics/2005/08/16/plague-art-resonates-in-post-911-world/38b95b84-3c36-4652-a770-6b5f48f7f9f8/

[12] См. Интервью с Мормандо о связи выставки чумы 2005 г. с эпидемией коронавируса 2020 г., опубликованное в журнале для выпускников.Колумбийский колледж сегодня (Весна 2020 г.): https://www.college.columbia.edu/cct/latest/minds/art-time-pandemic

[13] См. Рецензию Кирилла Петкова на сочинение Mormando Sweerts в Журнал исследований шестнадцатого века, v.40, n.4 (Winter 2009), pp.1341-42: "Том [Благочестие и чума] завершается впечатляющим исследованием Франко Мормандо загадочного произведения Майкла Свертса. Чума в древнем городе (1650), давая мастерский урок «толстого анализа». Кропотливо и скрупулезно Мормандо использует широкий спектр источников, чтобы раскрыть слой за слоем политические, религиозные и культурные намеки в картине ... ». Обсуждение и подтверждение правдоподобия тезиса Мормандо относительно картины Свертса см. также Лара Йегер-Крассельт, Майкл Свертс (1618-1664): формирование художника и академии в Риме и Брюсселе, Turnhout, Brepols, 2015, стр. 84-87.

[14] См. Также интервью с Мормандо о его издании Доменико Бернини, проведенное библиотекой Бостонского колледжа: https://dlib.bc.edu/islandora/object/bc-ir%3A107887

[15] См. Интервью с Мормандо о его биографии Бернини, проведенное библиотекой Бостонского колледжа: https://dlib.bc.edu/islandora/object/bc-ir%3A102661

[16] The Art Newspaper (Лондон), номер 240, ноябрь 2012 г., стр. 76.

[17] Ф. Мормандо, Бернини: его жизнь и его Рим (Чикаго: University of Chicago Press, 1999), стр. Икс.

[18] За ответ Мормандо и самозащиту в Берфуа видеть: "Разрушая миф о Бернини "

[19] Лойд Гроссман, Слон в Риме: Бернини, Папа и создание Вечного города (Лондон: Pallas Athene, 2020), «Благодарности», стр.286.

[20] См. Обзор выставки Брайана Аллена, опубликованный в The Art Newspaper (Лондон), 2 февраля 2018 г .: https://www.theartnewspaper.com/review/how-the-wonders-of-il-gesu-were-transported-to-america

[21] Полную лекцию Мормандо на тему «Игнатий Францисканец» можно найти на Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=V6tOEmfYzgc

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]