Масонство и женщины - Freemasonry and women - Wikipedia

Часть серии на
Масонство
Масонский SquareCompassesG.svg
Обзор
The Empress Josephine's masonic apron
Фартук и пояс в подарок Императрица Жозефина при приеме в Ложу добродетели, Страсбург, 1805 г.

Масонство имел сложные отношения с женщины, которые можно легко разделить на множество фаз, не имеющих очевидной связи друг с другом до 20 века. Несколько женщин были вовлечены в масонство до 18 века; однако первые печатные конституции Премьер Гранд Ложа Англии казалось, чтобы навсегда запретить им доступ к Ремеслу.

Французский Ложи усыновления распространившиеся по континентальной Европе во второй половине 18 века, масоны и их родственницы женского пола имели систему степеней, параллельную, но не имеющую отношения к первоначальному обряду. В начале 20 века они были возрождены как женские ложи, а позже они приняли мужские степени, что положило начало французскому женскому масонству в 1950-х годах.

Британские ложи 18 века и их американские ответвления оставались только мужскими. В конце 1800-х годов в Соединенных Штатах появились обряды, похожие на усыновление, позволяющие масонам и их родственникам-женщинам участвовать в ритуале вместе. Эти тела, однако, были более осторожны, чтобы различать смешанный ритуал и подлинное масонство мужчин.

В 1890-х годах смешанные ложи, соблюдающие стандартный масонский ритуал, начали появляться во Франции и быстро распространились по другим странам. Вскоре после этого появились юрисдикции только для женщин. Как правило, допуск женщин теперь признается в континентальной юрисдикции (Большой Восток). В Англо-американское масонство, ни смешанные, ни полностью женские ложи официально не признаются, хотя неофициальные отношения могут быть сердечными, иногда с проживанием в одном помещении.

Женщины как оперативные масоны

Print of Sabina von Steinbach carving statue on Strasbourg Cathedral
Мифический Сабина фон Штайнбах

Согласно закону, женщины в Европе средневековья и эпохи Возрождения подчинялись своим отцам, а после замужества - мужьям. Статус женщин в средневековых ремеслах во многом зависел от местной интерпретации женская подошва, юридический термин для незамужней женщины. Обычно это была вдова торговца, которой было разрешено продолжить бизнес ее мужа после его смерти, и часто это было закреплено в правах и привилегиях его торговой гильдии или компании. Реже одинокие женщины добивались успеха в отцовском деле. Исключения имели место в основном в ремеслах, связанных с традиционными женскими занятиями, такими как галантерея и рукоделие.[1]

В Норвич, женщина по имени Гуннильда указана каменщиком в календаре Закрыть рулоны за 1256 г.[2] Считается, что Сабина фон Штайнбах, дочь архитектора, работала над Страсбургский собор в начале XIV века, хотя первое упоминание о ее творчестве происходит 300 лет спустя. В Англии намеки на участие женщин появляются в Рукопись Regius (ок. 1390–1425), и в записях гильдии на Йоркский собор в 1408 году. Женщины были заняты на административных должностях в Лондонской масонской компании и в этом качестве получали преимущества членства. Кроме того, заряд в Йоркская рукопись № 4, датированный 1693 годом и использованный в качестве ордера более поздними Великая Ложа всей Англии в Йорке, содержит фразу «хи или ши, который должен стать каменщиком». Хотя ряд масонских историков классифицируют это как «опечатку», Адольф Фредерик Александр Вудфорд, которые изучили и каталогизировали эти документы, сочли их подлинными.[3]

В шестнадцатом и семнадцатом веках статус женщин среди масонов в Великобритании, вероятно, будет аналогичен тому, который зафиксирован в протоколах ложи в часовне Святой Марии в Эдинбурге. Бюргер мог заплатить за Свобода нанимать и обучать масонов. Вдова мастера-каменщика могла принимать заказы от его старых клиентов при условии, что она наняла подмастерья из ложи для наблюдения за работой.[4]

Ложи усыновления

Initiation at a Lodge of Adoption
Прием юной девушки в усыновленную ложу

Поскольку масонство Премьер Гранд Ложа Англии Распространившись во Франции, французское братство оставалось в рамках запрета Андерсона на женщин, но не видело причин запрещать им свои банкеты или религиозные службы. В 1740-х годах ложи усыновления начали появляться. Прикрепленные к обычной (только мужской) ложи, жены и женщины-родственницы каменщиков допускались к параллельной системе степеней с таким же моральным подтекстом, что и подлинный обряд ложи. Самый ранний имел морскую тематику. В 1747 году шевалье Бошен начал Орден Лесорубов (Ordre des Fendeurs) с обрядами, предположительно основанными на ранней версии Карбонари. В 1774 году ложи усыновления попали в юрисдикцию Гранд Ориент де Франс, а опубликованные правила показывают систему четырех степеней:[5]

  1. Подмастерье, или подмастерье.
  2. Компаньонна, или Подмастерье.
  3. Метресс, или Госпожа.
  4. Парфэ Маконн, или Совершенная масонка.

Новые степени приходили и уходили, и в конце восемнадцатого века появилась система десяти степеней. Идея широко распространилась в Европе, но так и не появилась в Англии. После короткого затмения во время Террор в начале французская революция, ложи усыновления процветали, с Императрица Жозефина председательствовать над одним в Страсбург в 1805 г.[5]

В 1808 году Великий Восток решил, что эти ложи неконституционны, и они стали маргинальными, пока не были повторно активированы тем же Великим Востоком в 1901 году. В их новом воплощении кресло заняла женщина, где раньше только мужчина мог занимать «Кресло царя Соломона».[6] Окончательное разделение произошло в 1935 г., а в 1959 г. Древний и принятый шотландский обряд, охватывая обычную кладку как Гранд-Ложь женской Франции. Только один домик, КосмосПридерживается усыновления.[7][8]

Другие согласные органы, допускающие женщин

Соответствующие обряды существуют с благословения и часто активной поддержки регулярных масонских лож. В Соединенных Штатах есть несколько согласных органов, которые принимают жен и родственниц масонов. Голландцы Орден Ткачей допускает только жен, в то время как в американских орденах мужчины и женщины участвуют в ритуале. Подобно ложам усыновления, у них есть свои собственные церемонии, а это означает, что некоторые великие ложи считают их нерегулярными.[9]

  • Орден Звезды Востока В 1850 г. Роб Моррис создал Орден Звезды Востока для масонов и их родственниц. Этот ритуал, который часто называют усыновлением, основан на Библии. Он продолжает процветать в Соединенных Штатах Америки,[10] и поддерживает присутствие в Шотландии.[11]
  • Орден Амаранта Ритуал Орден Амаранта был задуман в 1860 году как основанный на обществе с аналогичным названием, учрежденном более двух веков назад Королева Швеции Кристина. Открытые для мастеров-масонов и их родственниц, члены когда-то были вынуждены присоединиться к Орден Звезды Востока сначала, но две организации разделились в 1921 году.[12]
  • Женский восточный храм Северной Америки Орден, основанный в 1903 году в Уилинге, Западная Вирджиния, насчитывает более 16 000 членов в 76 судах по всей Северной Америке. Женщина должна быть родственницей члена Древнего Арабского Ордена Знать Мистического Храма или Мастера Масона по рождению, браку или усыновлению. Она должна быть не моложе 18 лет и проживать не менее шести месяцев в том районе Суда, в котором желательно членство.[13]
  • Орден Белого Храма Иерусалима Подобно членам масонской ложи и других дополнительных органов, члены Белого Храма должны исповедовать веру в Высшее Существо. Однако Белый Храм идет еще дальше, требуя от членов исповедовать веру в Иисуса Христа как Спасителя и Искупителя мира. Членство открыто для женщин-родственников Мастеров-масонов или членов Международного Ордена Радуги для Девочек или большинства членов Международного Ордена Радуги для Девочек или членов Международного Ордена Радуги для Девочек или членов, достигших восемнадцати (18) лет.[14]
  • Героини Иерихона, Орден Киренов Ответвления Масонство принца Холла, эти два заказа открыты для Королевская арка и Тамплиер масоны соответственно вместе со своими родственницами женского пола.[15][16]
  • Орден Ткачей Образованный 17 июля 1947 г. Орд ван Вефстерс Vita Feminea Textura, или Орден Ткачей был творением жен голландских масонов. Они построили ритуальную систему, используя инструменты ткачества в своей символике, которые, по их мнению, более подходили для женщин, чем инструменты каменщиков. Членство открыта для любой женщины, достигшей 18-летнего возраста. [17] В настоящее время существует 17 лож в Нидерландах и одна в Париже, Франция. [18]

Квазимасонские обряды

Многие обряды, в которых принимают женщин, имеют ритуал масонского стиля, основаны масонами, но в лучшем случае имеют двойственный прием среди людей. Гранд Лодж масоны. Тем не менее, они активно набирают новых членов из числа обычных каменщиков.

  • Орден Мопса В Орден Мопса, или Мопс-Орден, как полагают, был основан в Бавария примерно в 1740 году, чтобы обойти папский запрет на превращение католиков в масоны. Принимая мужчин и женщин, орден имел единый обряд, основанный на верности мопса.[19][20]
  • Египетский обряд Калиостро В 1784 г. в Бордо, человек называющий себя Граф Алессандро ди Калиостро открыл первую ложу своей каменной кладки египетского обряда. У него были три степени обычного французского масонства (Ученик, Сподвижник и Мастер), но с совершенно другим, более мистическим ритуалом. Калиостро утверждал, что вновь вводит истинное масонство, и пытался привлекать кандидатов, куда бы он ни пошел. Кандидаты-мужчины уже были масонами, но допускались и женщины. Церемония для обоих полов различалась лишь по мелочам: мужчин допускал Калиостро (Великий Кофт), а женщин - его жена (царица Савская). При поступлении женщинам сказали, что они теперь масоны.[21]
  • Обряд Мемфиса-Мисраима Исходя из обряда Калиостро, обряд Мисраима (от арабского مصر Miṣr = Египет) продолжался как форма смешанного, эзотерического масонства. Запрещенный в 1817 году, он был переформулирован в Мемфисский устав в 1838 году и, несмотря на колебания состояния во французском доме, начал распространяться по всему миру во второй половине девятнадцатого века. В течение 1880-х годов два обряда были объединены Джузеппе Гарибальди в Обряд Мемфиса-Мисраима.[22] Современный порядок теперь может похвастаться 99 градусами, не все из которых действительно работают.[23]
  • Герметический Орден Золотой Зари Членство и ритуал Герметический Орден Золотой Зари были тесно связаны с масонством, но членство было открыто для немасонов и женщин. Оценки сформировали систему обучения для Каббала, и посвященные должны были сдать экзамен, прежде чем им разрешили перейти на следующую степень.[24]

Женщины-масоны в масонских телах «только мужского рода»

portrait of Elizabeth Aldworth as a young woman wearing a masonic apron
Элизабет Олдворт в масонских регалиях, из меццо-тинта 1811 г.

Сообщалось о нескольких случаях, когда женщина присоединялась к масонской ложе, «только для мужчин». Эти случаи являются исключениями и обсуждаются масонскими историками.

Элизабет Олдворт

Одно сообщение о женщине, принятой в масонство в 18 веке, касается случая Элизабет Олдворт (урожденная Сент-Леже), которая, как сообщается, сначала тайком наблюдала за ходом собрания Ложи, проходившего в Doneraile House, частном доме ее отца. Виконт Донерайл, житель Doneraile, Графство Корк, Ирландия. Обнаружив нарушение их секретности, Ложа решила принять и обязать ее, и после этого она с гордостью появилась на публике в масонской одежде. Спекулятивные попытки связать ложу ее посвящения с задокументированной ложей Великая Ложа Ирландии оказались тщетными, но нет причин, по которым ее отец не должен был основать ложу в своем доме, и подлинность ее посвящения является общепризнанной.[25][26]

Мадам де Ксэнтрей

Легенда гласит, что эта женщина переоделась мужчиной, чтобы записаться во французскую армию, и достигла звания капитана кавалерии. Поскольку армия относилась к ней как к мужчине, Ложа фрирес-артистов в Париже проголосовала за ее инициацию, зная, что она женщина, когда она представилась в своей кавалерийской форме, с ее документами в качестве адъютанта. Говорят, что она была женой «генерала де Ксантрейля», вероятно, Шарля Антуана Доминика Ксантрейля.[27][28]

Графиня Элен / Илона Хадик-Баркоци де Сала

portrait of Helene/Ilona Hadik-Barkóczy
Хелене / Илона Хадик-Баркоци

Графиня Баркоци (1833 - 1887) была очарована книгами своего дедушки о масонстве, просматривая его библиотеку после его смерти. К этому времени она была замужем за графом Белой Хадиком, Император Максимилиан адъютант. Просьба графини о посвящении в масонскую ложу была поддержана великим мастером Иоанна. Ференц Пульски, и она была должным образом инициирована в 1875 году провинциальной ложей Великого Востока, Ложей Egyenlőség (Равенство) в Unghvár. (В Венгрии в то время было две масонские Великие ложи, Великая Ложа Святого Иоанна и Великий Восток работали независимо друг от друга.) Ее инициация была признана недействительной решением Великого Востока, и виновные были наказаны, но ложу не стерли, исключили только одного офицера. Графиня защитила свой запрос и обосновала его законность в общем праве. В своих рассуждениях она подняла свои знания о масонстве, ее правовой статус как сына (praefectio) и отсутствие упоминания пола кандидатов в конституции Великого Востока. Восток, придерживаясь прусского права, считал инициацию недействительной, поскольку не соблюдались обычные бюрократические формальности.[29][30] В следующем году, после обсуждения ее статуса, Великий Восток потребовал вернуть ей сертификат, но она так и не подчинилась. Масонские источники повторяют, что Денслоу и Трумэн (10 000 масонов) дали ей имя Графиня. Элен Хадик Баркоци, в то время как биографические и семейные источники используют венгерское имя Илона.[31][32]

Саломея Андерсон

В 1892 году американские газеты приветствовали Саломею Андерсон из Окленд, Калифорния, как «единственная женщина-масон в мире». По мнению некоторых, она познала секреты каменной кладки, спрятавшись в лоджии в доме своего дяди, и была сделана каменщиком, чтобы обязать ее хранить тайну. Она служила в попечительском совете своего храма, получила более высокие степени, а также присоединилась к Орден Звезды Востока.[33]

Тема молодой женщины, прячущейся в комнате ложи, стала стандартной формулой для такого рода отчетов, которые некритически повторялись и приукрашивались при переходе от газеты к газете. Сама Андерсон отрицала, что женщину можно было сделать масоном, но оставалась уклончивой или совершенно загадочной, когда ее спрашивали о происхождении ее обширных познаний в масонстве. Рожден в Эльзас в 1818 г. она выросла в Париж после смерти родителей ее дядя, «известный масон». Она познакомилась и вышла замуж за капитана Эндрю Андерсона в 1840-х годах и поселилась в Жители Нового Орлеана, сопровождая своего мужа в его прибрежных плаваниях на собственном судне и управляя своими финансами. В 1854 году они переехали в Окленд, штат Калифорния, где Эндрю стал уважаемым бизнесменом и активным каменщиком. Он умер в 1867 году, оставив Саломею богатой вдовой, которая направила свое состояние на помощь масонским благотворительным организациям. Она стала казначеем-основателем Ордена Дубового Листа № 8 Ордена Восточной Звезды, а когда был построен Масонский Храм, она стала крупнейшим держателем акций. Несмотря на сопротивление, она была избрана в попечительский совет. В 1892 г. Козелок опубликовала ее биографию как видного гражданина и подразумевала, что она приобрела некоторую степень масонских знаний на собраниях масонов в доме ее дяди. В Информационное письмо и рекламодатель Сан-Франциско затем приукрасила историю, сказав, что она «утверждала, что была каменщиком», уговорив младших членов ложи своего дяди тайно передать троим Blue Lodge градусов на ней. Эта история была быстро подхвачена прессой Западного побережья, и были распространены различные версии истории. Хотя она категорически отрицала, что пришла к своим знаниям ненадлежащим образом, в последующих интервью она отказывалась обращаться к источнику своих масонских знаний. Неизвестно, была ли она когда-либо посвящена.[34][35]

Кэтрин Бабингтон

Похожая история была опубликована о Кэтрин Бабингтон, впервые в ее некрологе, в Шелби, Северная Каролина в 1886 году, затем в небольшой книге ее сына, описывающей ее масонскую карьеру. Провозглашенная единственной женщиной-каменщиком в Соединенных Штатах, она, как говорят, получила секреты в возрасте 16 лет, спрятавшись в комнате своего дядюшки в Принцесса, Кентукки. Потеряв отца в раннем возрасте, она провела большую часть своего детства в доме дедушки, где стала любимицей своих дядюшек. Они посещали сторожку в заброшенной часовне над классом Екатерины, которую она часто помогала им убирать. В подростковом возрасте Кэтрин Суит (Бабингтон - ее фамилия по мужу) в течение года посещала собрания ложи, прячась за старой кафедрой, и, наконец, ее обнаружили, когда один из ее дядей неожиданно вернулся за винтовкой, которую он оставил в передней. После допроса ложи выяснилось, что она запомнила большую часть ритуала и, как и Андерсон, заставила каменщика присягнуть ей хранить тайну, но в данном случае не была принята в члены ложи. Единственным источником этой истории является ее сын, и многие детали остаются неподтвержденными. Нет никаких свидетельств или воспоминаний о такой комнате в ложе принцессы или вокруг нее.[36][37]

Со-масонство: масонство для мужчин и женщин

portrait of Maria Deraismes
Мария Дераисмес
Photograph (sepia tint) of Annie Besant in masonic gown, hat and sash
Анни Безант в масонских регалиях
Основная статья: Со-масонство

14 января 1882 г. Мария Дераисмес был посвящен в масонство в Loge Libre Penseurs (Ложа вольнодумцев), в Le Pecq, снаружи Париж. Дераисм был известным писателем и борцом за демократию, права женщин и отделение церкви от государства. Ее ложа 9 января отделилась от La Grande Loge Symbolique Ecossaise чтобы инициировать ее. Затем она подала в отставку, чтобы позволить своей ложе воссоединиться с их прежней юрисдикцией. Она, однако, сохраняются в ее усилиях, направленных на законных основаниях стать каменщиком, с помощью доктора Жорж Мартин, участник кампании за права женщин и масон. После десяти лет попыток они начали формировать свою собственную ложу и в период с 1 июня 1892 года по 4 марта 1893 года собрали 16 женщин, которые хотели стать масонами. Они были посвящены в ученики 14 марта 1893 г., в сподвижники 24 марта и в Мастера масонов 1 апреля. После этого 4 апреля смешанная ложа каменщиков и мужчин приступила к избранию своих должностных лиц и провозгласила себя как La Grande Loge Symbolique Ecossaise de France, Le Droit Humain, скоро стать l’Ordre Maçonnique Mixte International Le Droit Humain. Это расцвело бы как международное масонство, которого Дераисм никогда не видел. Она умерла в феврале следующего года.[38][39]

Решив с самого начала принять Древний и принятый шотландский обряд как их ритуал, новая Великая Ложа оказалась только с тремя степенями ремесла и стремилась к 33-ступенчатой ​​системе. Мужчин-масонов отправляли в другие юрисдикции для прохождения необходимого ритуала. В 1899 году десять масонов в Droit Humain получил 33-ю степень, что позволило им сформировать Верховный Совет. Ложи открылись в Париж, Блуа, Лион, Руан, и Цюрих. К 1914 году движение распространилось на Великобританию, Дальний Восток, Соединенные Штаты, Бельгию и Нидерланды.[40]

Со-масонство было принесено в англоязычный мир социалист и теософ Анни Безант. Пройдя через обычные три степени ремесленного масонства в 1902 году, она основала Ложу Человеческий долг № 6 в Лондоне в том же году. Франкоязычные ложи начали появляться в Соединенных Штатах в 1903 году, но опять же Безан открыл первую англоязычную ложу в 1908 году. Французские ложи взяли на себя инициативу из Гранд Ориент де Франс в том, что не требуют от своих членов какой-либо религиозной веры. Безан с благословения Парижа последовал примеру Объединенная Великая Ложа Англии требуя от посвященных верить в высшее существо. Ремесленные дипломы в англоязычных ложах приобрели менее континентальный и более мистический оттенок, поскольку Безант импортировал Дхарму или ритуал Безант Ледбитер как в Великобританию, так и в Соединенные Штаты.[6][41]

Современное масонство разделено на самоуправляющиеся федерации, юрисдикции и пионерские ложи, связанные с Международной конституцией и Верховным советом, делегаты которого избираются на международном съезде каждые пять лет. Как и в любой другой масонской юрисдикции, президент Верховного Совета именуется Великим Магистром. В настоящее время он насчитывает 28 000 членов из 60 стран и пяти континентов.[42]

Эксклюзивные женские домики

Женская ложа существовала в Бостон в течение последней четверти восемнадцатого века. Ханна Мазер Крокер в извинении за масонство, написанном в 1815 году, утверждает, что председательствовала в такой ложе, однако ее описание, «основанное на первоначальных принципах истинного древнего масонства, насколько это соответствовало женскому характеру», оставляет фактическое устройство открытым для вопрос. Также очевидно, что ложа Святой Анны вымерла на момент написания ею.[43] Руководство Крокером этой исключительно женской масонской ложей выступает в качестве альтернативы историческим рамкам, которые подчеркивают формальное политическое исключение и публичное замалчивание женщин в развитии республиканской либеральной политической практики на Западе. [44]

В качестве Со-масонство Распространение в Англии с 1902 г., некоторые члены встревожились решениями, принятыми руководящим органом в Париже. Существовала предполагаемая угроза древней форме масонского ритуала. Отставка привела в 1908 году к формированию новой Великой Ложи, которая стала Почетным Братством Древнего Масонства, во главе с священником преподобным доктором Уильямом Фредериком Коббом в качестве Великого Магистра. Его выход на пенсию после четырех лет привел к избранию Великим Магистром женского пола. Возвращение к первоначальному юридическому значению Братство, участники обращались друг к другу как Брат с 1908 г. Дальнейший раскол произошел в 1913 г., когда желающие включить более высокие степени, в частности Королевская арка, осталось сформировать Благородное Братство древних масонов. Оба общества теперь исключительно женские. Благородное братство древнего масонства ограничило посвящение женщинам и прекратило принимать посетителей-мужчин. Последний член мужского пола ушел в 1935 году. Старое общество, начав работать с более высокими степенями, изменило свое название в 1958 году, добавив Орден женщин-масонов, как они известны сегодня. У обеих организаций есть ложи по всему Соединенному Королевству, и Орден женщин-масонов также имеет ложи в Австралазии, Зимбабве и Испании.[45][46]

La Grande Loge féminine de France, возникшая в результате приемной кладки в 1959 году, распространилась на Бельгию в 1974 году, а la Grande Loge féminine de Belgique была образована в 1981 году. К 2001 году у них было 35 лож, три из которых находились в Соединенных Штатах.[47] Они возникли из-за La Croisee des Chemins («Перекресток»), ложа под руководством La Grande Loge féminine de Belgique, созданная для распространения масонства среди женщин других стран.[48]

Признание женщин масонами

Англо-американские юрисдикции «обычного» масонства следуют набору традиций, называемых в ритуалах Древние достопримечательности. Они включают в себя практики и предписания, которые в начале 18 века воспринимались как «древние» и застыли во времени. Андерсона Конституции и подобные работы, которые последовали и скопировали его. Среди Андерсона Древние заряды, все еще закрепленные в конституциях Объединенная Великая Ложа Англии (UGLE) и многие другие великие ложи - это описание человека, который может быть принят в масонство, «хороших и истинных мужчин, свободно рожденных, зрелого и сдержанного возраста и здравого суждения, без рабов, без женщин, без аморальных». или скандальные люди, но хорошего отчета ".[49] [50] По этой причине любая ложа, принимающая женщин, считается нерегулярный основными ложами и Великими ложами. Масоны, посещающие нерегулярные ложи или присоединяющиеся к нерегулярным юрисдикциям, подлежат немедленному исключению или отстранению от ремесла.[51] Считается, что эта практика соответствует правилам средневековых «гильдий» каменщиков, которые, как утверждает UGLE, никогда не принимали женщин. Однако с 1999 года UGLE заявлял, что две английские женские юрисдикции (The Орден женщин-масонов и Достопочтенное Братство Древних масонов) на практике являются регулярными, за исключением включения женщин, и указывало, что, хотя они официально не признаны, эти тела могут рассматриваться как часть масонства при описании масонства в целом.[52][53] В Северная Америка, ни «основное» масонство, ни масонство принца Холла не принимают женщин, а скорее связаны с отдельными телами, некоторые из которых упомянуты выше, которые являются «масонскими» по своему характеру, но не масонскими по своему содержанию.[54] Эти тела вместе с масонством остаются анафемой для UGLE.[9]

Континентальное масонство таких проблем нет. Le Droit Humain поддерживает братские отношения с Гранд Ориент де Франс, то Гранд-Ложь женской Франции, а Grande Loge de France.[55] Великий Восток Франции, помимо признания женского масонства, решил в 2010 году, что нет никаких причин, по которым его ложи не должны иметь возможность инициировать женщин, тем самым добавив еще одно направление в международное масонство.[56]

Трансгендерные женщины и масонство

В 2018 году руководство выпустило Объединенная Великая Ложа Англии заявляя, что в отношении трансгендерных женщин «масон, который после посвящения перестает быть мужчиной, не перестает быть масоном».[57] Кроме того, в руководстве говорится, что трансгендерным мужчинам разрешается подавать заявки, чтобы стать масонами.[57]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Антония Фрейзер, Более слабый сосуд, мандаринские книги в мягкой обложке, 1989, стр. 108–109.
  2. ^ Информация о масоне дает p366 в издании 1902 г. в обзоре Карен Кидд, Краткая история ранних женщин-масонов, полученная 19 марта 2013 г.
  3. ^ Благородное братство древних масонов В архиве 15 апреля 2013 в Archive.today "Женщины как активные масоны", цитата из Энид Л. Скотт, Женщины в масонстве, 1988, дата обращения 3 марта 2013.
  4. ^ Дэвид Мюррей Лайон, История ложи Эдинбурга, Blackwood, Edinburgh, 1873, стр. 121–123.
  5. ^ а б АДАПТИВНОЕ СВОБОДСТВО Запись из "Лексикона масонства" Макки.
  6. ^ а б Феникс кладка Барбара Л. Темз, История женского масонства, получено 5 марта 2013 г.
  7. ^ Даниэль Лигу и др., Histoire des francs-maçons en France, vol. 2, Приват, 2000, с. 149-150
  8. ^ Liber Latomorum Веб-сайт French Research Lodge, La vraie maçonnerie d'adoption, данные получены 6 октября 2013 г.
  9. ^ а б HFAF В архиве 4 июня 2013 г. Wayback Machine Текст заявления UGLE от 10 марта 1999 г., по состоянию на 24 марта 2013 г.
  10. ^ см. основную статью Орден Звезды Востока
  11. ^ Верховный Великий Глава Шотландии OES, Главы Верховного Великого Капитула Шотландии, по состоянию на 18 января 2015 г.
  12. ^ Высший Совет Ордена Амаранта В архиве 23 марта 2013 г. Wayback Machine История, проверено 26 марта 2013 г.
  13. ^ Большой совет, Женский восточный храм Северной Америки, Inc. Большой совет, Женский восточный храм Северной Америки, Inc., получено 5 февраля 2014 г.
  14. ^ Официальный сайт Ордена Белого Храма Иерусалима В архиве 8 декабря 2013 г. Wayback Machine Официальный сайт Ордена Белого Храма Иерусалима: часто задаваемые вопросы, получено 5 февраля 2014 г.
  15. ^ Prince Hall Огайо HOJ: Наша история, получено 26 марта 2013 г.
  16. ^ PHA Ebony Angels получено 26 марта 2013 г.
  17. ^ Орд ван Вефстерс Ontstaans-geschiedenis van de Orde van Weefsters (голландский язык, история формирования ордена ткачей), данные получены 23 февраля 2020 г.
  18. ^ Orde van Weefsters / лоджии
  19. ^ Масонский мастерок Лексикон масонства Макки, 1844 г., статья "Мопсы"
  20. ^ Габриэль Луи Калабр Перау, L'ordre des Franc-Maçons trahi et le Secret des Mopses révélé, Амстердам, 1745, стр. 119 и след.
  21. ^ Филиппа Фолкс и Роберт Л. Д. Купер, Масонский маг: жизнь и смерть графа Калиостро и его египетский обряд, Уоткинс, 2008 г.
  22. ^ Обряд Мемфиса-Мисраима История, проверено 26 марта 2013 г.
  23. ^ Четыре Зайца Ancient & Primitive Rite of Memphis-Misraïm, извлечено 26 марта 2013 г.
  24. ^ Эллик Хау, Кладка бахромы в Англии 1870-85 гг., Ars Quatuor Coronatorum, vol. 85 (1972), стр. 242-295.
  25. ^ Достопочтенный. Мисс Сен-Леже и масонство Ars Quatuor Coronatorum vol viii (1895), стр. 16-23, 53-6. т. xviii (1905), с. 46
  26. ^ Ирландская масонская история Достопочтенный. Элизабет Сент-Леже, «Леди-масон». Итоговая статья с цитатами из первоисточников. Проверено 8 октября 2013 г.
  27. ^ Масонский словарь Запись из Энциклопедии масонства Макки, полученная 21 марта 2013 г.
  28. ^ Карен Кидд, Палаты с привидениями: жизни первых женщин-масонов, Cornerstone, 2009, стр. 66-70.
  29. ^ Ласло Вари, Хадик-Баркоци Илона és a szabadkőművesek (Хелене Хадик-Баркоци и масоны), AETAS - Журнал истории и смежных дисциплин (3/2012), стр. 49-62., онлайн
  30. ^ Ласло Вари, Загадочная история Хелен Хадик-Баркоци с масонами
  31. ^ Уильям Р. Денслоу, Гарри С. Трумэн, 10 000 известных масонов от A до J, 1957 (перепечатка Kessinger 2004)
  32. ^ "Переписка семьи Хадика-Баркоци". Архивировано из оригинал 4 октября 2013 г.. Получено 5 марта 2013.
  33. ^ Библиотека Конгресса Индийский вождь., 30 июня 1892 г., изображение 4, получено 21 марта 2013 г.
  34. ^ Карен Кидд, Палаты с привидениями: жизнь первых женщин-масонов, Cornerstone, 2009, стр. 173–185.
  35. ^ Газеты Google "Единственная женщина-масон", Канадский государственный деятель, 29 июня 1892 г., получено 8 октября 2013 г.
  36. ^ Великая Ложа Северной Каролины Джеймс Хит Дэвис, Была ли Кэтрин (Сладкая) Бабингтон масоном?, NOCALORE (Исследовательский дом Северной Каролины), том 3-часть 3-1933, стр 75-83, получено 22 марта 2013 г.
  37. ^ Карен Кидд, Палаты с привидениями: Жизни первых женщин-масонов, Cornerstone, 2009, стр. 81-105.
  38. ^ Droit Humain Мария Дераисмес (1828 - 1894), получено 5 марта 2013 г. (французский язык)
  39. ^ Maria Deraismes Vie maçonnique Французская Википедия, данные получены 7 марта 2013 г.
  40. ^ Droit Humain В архиве 21 октября 2011 г. Wayback Machine Histoire du Droit Humain, получено 8 марта 2013 г.
  41. ^ Феникс кладка Жанна Хизлвуд, Краткая история основания со-масонства, 1999 г., дата обращения 8 марта 2013 г.
  42. ^ Droit Humain В архиве 12 марта 2013 г. Wayback Machine Предисловие к основному сайту, дата обращения 8 марта 2013 г.
  43. ^ Х. М. Крокер, Серия писем о масонстве, Джон Элиот, Бостон, 1815 г.
  44. ^ Эйлин Хант Боттинг, «Восхождение на трибуну: Ханна Мазер Крокер и женская политическая речь», Журнал политики 74 нет. 4 (2012): 978.
  45. ^ Благородное братство древних масонов В архиве 23 февраля 2011 г., Wikiwix Наша история, в основном взято из Энид Л. Скотт, Женщины в масонстве, 1988 г., получено 3 марта 2013 г.
  46. ^ Орден женщин-масонов В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine История, проверено 8 марта 2013 г.
  47. ^ Женское масонство - США История, проверено 8 марта 2013 г.
  48. ^ Aletheia Lodge, Лос-Анджелес История, проверено 8 марта 2013 г.
  49. ^ Андерсон, Джеймс (1734) [1723]. Пол Ройстер (ред.). Конституции масонов (Под ред. Филадельфии). Филадельфия, Пенсильвания: Бенджамин Франклин. п. 49. Получено 12 февраля 2009. Лица, принятые в Ложу, должны быть хорошими и истинными мужчинами, свободными по рождению, зрелого и сдержанного возраста, без бондов, без женщин, без аморальных или скандальных мужчин, но с хорошей репутацией.
  50. ^ Конституции UGLE, Antient Charges, III, of Lodges
  51. ^ Конституции UGLE, правило 176
  52. ^ UGLE FAQ В архиве 18 марта 2013 г. Wayback Machine получено 8 марта 2013 г.
  53. ^ Благородное братство древних масонов В архиве 4 июня 2013 г. Wayback Machine Текст заявления UGLE, получено 12 августа 2012 г.
  54. ^ Принц Холл Гранд Ложа Миссури Prince Hall Masonry and Women, получено 24 марта 2013 г.
  55. ^ Страница ссылок LDH В архиве 22 марта 2013 г. Wayback Machine получено 24 марта 2013 г.
  56. ^ L'Express В архиве 30 октября 2012 г. Wayback Machine Новостной репортаж, 3 сентября 2010 г., получено 24 марта 2013 г.
  57. ^ а б Дэмиен Гейл (1 августа 2018 г.). «Масоны должны принимать женщин - но только если они сначала присоединятся как мужчины | Новости Великобритании». Хранитель. Получено 1 августа 2018.

внешняя ссылка