Женевская консистория - Genevan Consistory

Кальвин отказывается от общения с распутниками

В Женевская консистория (Французский: Consistoire de Genève) является советом Протестантская церковь Женевы похожий на синод в другом Реформатские церкви.^[1] Консистория была организована Жаном Кальвином после его возвращения в Женеву в 1541 году с целью интеграции общественной жизни и церкви.^[2]

В Консистория был впервые организован в ноябре 1541 г. в рамках реализации Джон Кальвин с Церковные таинства, после возвращения Кальвина в Женеву из Страсбурга в 1541 году.^[3] Первоначально он состоял из городской пасторы и двенадцать лей старейшины которые были выбраны из числа городских советов.^[4] Консистория должна была собираться каждый четверг и заниматься спортом. церковная дисциплина призывая и формально упрекая женевцев, которые отказались покаяться, когда старейшины и пасторы наедине столкнулись с проблемами грех. Эти грехи включали прелюбодеяние, незаконные браки, проклятия, несанкционированную роскошь, неуважение в церкви, следы римского католицизма, богохульство или азартные игры, среди прочего.^[5] Если они оставались упрямыми, они отстранен от Вечери Господней временно.^[6] Женевская консистория, как и консистория Невшатель, изо всех сил пытались сохранить церковную независимость в отличие от других швейцарских консисторий, в которых доминировали светские власти.^[1] Кальвин подчеркнул, что церковь должна сохранить за собой право отлучения от церкви, позиция, известная в реформатских церквях как «дисциплинарная» точка зрения, которая была впервые сформулирована Иоганн Эколампадиус и Мартин Бусер, от которого Кальвин узнал, будучи изгнанным из Женевы в Страсбург.^[4] Это было последовательное применение доктрина двух королевств, который часто ассоциируется с Мартин Лютер и Филип Меланхтон, но политические реалии не позволили ему иметь большое влияние на Лютеранский территории.^[7] Противоположная точка зрения в реформатских церквях - это «магистральная» модель, которую отстаивают реформатские лидеры, такие как Вольфганг Мускулус, Генрих Буллингер, и Петр Мученик Вермигли, который заключается в том, что светские власти несут ответственность за заботу о религии и должны сохранять юрисдикцию над министрами и право отлучать от церкви.^[4]

В 1543 году Совет 60, законодательный орган Республика Женева, постановил, что Консистория не имеет права отлучать от церкви, и что их единственной властью является предупреждение, но Консистория продолжала отлучать от церкви около дюжины человек в год. Совет проигнорировал вызов Консистории, пока министры не начали проводить противоречивые реформы, такие как закрытие таверны, отлучение известных граждан за различные грехи и присвоение библейских имен при крещении детям, родители которых хотели назвать их Святые имена.^[8] В 1553 году Совет 200, верхний законодательный орган Женевы, постановил, что Консистория не имеет права отлучения от церкви. Проблема была решена в 1555 году, когда сторонники Кальвина получили контроль над Советом 60.^[9] Противники Кальвина, перринисты, взбунтовались в ответ и попытались захватить власть, но восстание было быстро подавлено. Многие перринисты были заключены в тюрьмы, повешены или сбежали, в результате чего Консистория получила полную свободу отлучить от церкви.^[10]

С 1556 по 1569 год около тридцати четырех человек вызывали в Консисторию каждую неделю, и около трех процентов населения было временно отстранено от стола.^[11] Отстранения от работы сократились после 1569 года, и типы дел, которыми занималась Консистория, сместились с исправления католической веры и незнания новой веры на моральный контроль - явление, обычное для других реформатских городов в то время, когда реформаторы стремились отличить себя от католических соседей в терминах моральной святости.^[12] С 1570 по 1609 год гражданские власти снова начали вмешиваться в дела Консистории, настаивая на том, что они слишком суровы по отношению к мелким преступникам. В 1609 году в деле с участием сенатора Малый совет ясно дал понять, что он имеет право направлять дела в гражданские, а не церковные суды.^[13] Совет проигнорировал еще одну угрозу интервенции в 1609 году и отлучил двух советников, провоцируя Совет заключить в тюрьму министра и постановить, что отлучения были недействительными, что привело к прекращению монополии Консистории на церковное порицание.^[14] Восемнадцатый век стал свидетелем общего упадка строгости и силы Континентальный реформатский консистории. Колени до того, как женевская консистория прекратила свое существование в 1789 году, а радикальная революция 1846 года в Женеве временно положила конец консистории, но она была восстановлена с административной функцией, которую она выполняет сегодня, в 1849 году.^[1]

Примечания

^ ^а ^б ^c Хублер, Люсьен (14 января 2010 г.). "Консистуары". Dictionnaire Historique de la Suisse (На французском). Берн. Получено 8 сентября 2013.
^ Линдберг, Картер (1996). Европейские реформы. Оксфорд, Великобритания: Блэквелл. стр.261.
^ Картер, Линдберг (1996). Европейские реформы. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers. С. 260–261.
^ ^а ^б ^c Баллор, Иордания; Литтлджон, В. Брэдфорд (2013). «Европейский кальвинизм: церковная дисциплина». Европейская история онлайн. Институт европейской истории им. Лейбница (IEG). В архиве из оригинала 29 августа 2013 г.. Получено 29 августа 2013.
^ Линдберг, Картер (1996). Европейские реформы. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers. стр.248.
^ Манец 2013, п. 184.
^ Маккалок, Диармайд (2003). Реформация: история. Нью-Йорк: Пингвин. С. 238, 157.
^ Манец 2013, п. 185.
^ Манец 2013, п. 186.
^ Манец 2013, п. 187.
^ Манец 2013, п. 210.
^ Манец 2013, п. 211.
^ Манец 2013, п. 212.
^ Манец 2013, п. 213–214.

дальнейшее чтение

Consistoire de Genève (2000) [1996]. Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin [Реестры Женевской консистории времен Кальвина, том 1: 1542–1544] (На французском). Роберт М. Кингдон (главный редактор), Томас А. Ламберт и Изабелла М. Ватт (редакторы), М. Уоллес Макдональд (переводчик). Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4618-1.

внешняя ссылка

Официальный веб-сайт

[DHS-1] а ^б ^c Хублер, Люсьен (14 января 2010 г.). "Консистуары". Dictionnaire Historique de la Suisse (На французском). Берн. Получено 8 сентября 2013.

[2] Линдберг, Картер (1996). Европейские реформы. Оксфорд, Великобритания: Блэквелл. стр.261.

[3] Картер, Линдберг (1996). Европейские реформы. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers. С. 260–261.

[EHO-4] а ^б ^c Баллор, Иордания; Литтлджон, В. Брэдфорд (2013). «Европейский кальвинизм: церковная дисциплина». Европейская история онлайн. Институт европейской истории им. Лейбница (IEG). В архиве из оригинала 29 августа 2013 г.. Получено 29 августа 2013.

[5] Линдберг, Картер (1996). Европейские реформы. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers. стр.248.

[FOOTNOTEManetsch2013184-6] Манец 2013, п. 184.

[7] Маккалок, Диармайд (2003). Реформация: история. Нью-Йорк: Пингвин. С. 238, 157.

[FOOTNOTEManetsch2013185-8] Манец 2013, п. 185.

[FOOTNOTEManetsch2013186-9] Манец 2013, п. 186.

[FOOTNOTEManetsch2013187-10] Манец 2013, п. 187.

[FOOTNOTEManetsch2013210-11] Манец 2013, п. 210.

[FOOTNOTEManetsch2013211-12] Манец 2013, п. 211.

[FOOTNOTEManetsch2013212-13] Манец 2013, п. 212.

[FOOTNOTEManetsch2013213&ndash;214-14] Манец 2013, п. 213–214.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

Женевская консистория - Genevan Consistory

Содержание

Примечания

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка