Жорж Пуле - Georges Poulet

Жорж Пуле (Французский:[Pulɛ]; 29 ноября 1902 г. - 31 декабря 1991 г.) бельгийский литературный критик, связанный с Женевская школа. Наиболее известен своей четырехтомной работой Исследования в человеческом времени, Пуле отклонен формалист подходы к литературной критике и выдвинули теорию о том, что критика требует от читателя открыть свой разум сознанию автора. Его работы оказали сильное влияние на критиков, таких как Дж. Хиллис Миллер.

Биографическая информация

Жорж Пуле родился в Chênée, теперь часть Вассал, Бельгия в 1902 г. Пуле получил докторскую степень в Льежский университет в 1927 г., после чего преподавал в Эдинбургский университет. В 1952 году Пуле стал профессором французской литературы в Университет Джона Хопкинса где он также работал заведующим кафедрой романских языков и литератур. Позже он преподавал в Цюрихский университет и Университет Ниццы. Пуле умер в Брюссель, Бельгия в 1991 году. Его поместье находится в архиве Швейцарский литературный архив в Берн.

Хотя он никогда не преподавал в Женевский университет Пуле ассоциировался с Женевская школа из Литературная критика. Он работал в тесном сотрудничестве с критиками, такими как Марсель Раймонд, Альбер Беген, Жан Руссе, Жан Старобински, и Жан-Пьер Ришар. Пуле находился под влиянием своих коллег-критиков Женевской школы, а также таких критиков, как Жак Ривьер, Шарль дю Бос, Вильгельм Дильтей, и Фридрих Гундольф (Миллер 305). Лавол (1968) определяет Пуле как «первого критика, развившего концепцию литературного опыта Раймонда и Бегина как систематического инструмента анализа ... Он переносит их внимание с отдельного автора на общий человеческий опыт автора» (74).

Известный писатель Пуле за свою жизнь опубликовал множество литературных критических работ. Среди его самых известных книг - четыре тома его шедевра, Исследования в человеческом времени. Первый том, также называемый Исследования в человеческом времени, был опубликован во Франции в 1949 г. и получил премию Prix ​​Sainte-Beuve в 1950 г. Пуле был награжден Гран-при de la Critique littéraire и Французская Академия с Prix ​​Durchon по философии для второго тома, 1952-е гг. Внутреннее расстояние. Том третий, Le point de départ, был опубликован в 1964 году. Последний том, Mesure de l’instant появился в 1968 году. В этих четырех томах Пуле проводит исчерпывающее исследование работ французских авторов, таких как Мольер, Пруст, Флобер, и Бодлер найти выражение того, что он называет cogito, или сознание, каждого писателя (Leitch et al. 1318).

Пуле критика сознания

Как и другие Женевская школа критиков, Пуле отвергает концепцию литературной критики как объективную оценку структурных или эстетический значения. Для таких критиков, как Пуле и Раймонд, литература

ни объективная структура смыслов, заключенная в словах стихотворения или романа, ни ткань самореференций «сообщения», включенная в себя, ни невольное выражение скрытых комплексов бессознательного писателя, ни откровение скрытые структуры обмена или символизации, которые объединяют общество. Литература для них - воплощение душевного состояния. (Миллер 306-7)

Лоулл (1968) пишет: «[Пуле] не занимается технической уникальностью, вербальным манипулированием темами или любым аспектом искусства, который можно назвать« мастерством »(130). Вместо этого Пуле интересует то, что он называет« критикой ». из сознание.' "

Лоулл (1968) описывает критику сознания как «чтение, которое исследует выражение работы сознательного, воспринимающего существа». Цель Пуле - «[переосмыслить] и [воссоздать] собственное выражение автора» (78). Читатель может воссоздать индивидуальный опыт автора, потому что этот опыт является одновременно личным и универсальным. По мнению Пуле, задача критика состоит в том, чтобы «[очистить] свой разум от его личных качеств, чтобы оно могло полностью совпадать с сознанием, выраженным словами автора» (Miller 307). Читая книгу, Пуле «осознает разумное существо, сознание: сознание другого, не отличное от того, которое я автоматически предполагаю в каждом человеческом существе, с которым я сталкиваюсь, за исключением того, что в этом случае сознание открыто для меня». (Пулет 54). Пуле называет это сознание авторским cogito. В cogito это «восприятие и создание каждым человеком своего собственного существования» (Lawall 86).

Чтобы полностью усвоить авторский cogito, важно изучить все доступные примеры авторской работы. Для Пуле письма, журналы и неопубликованные рукописи содержат столько же информации об авторе. cogito как опубликованные романы или стихи (Leitch et al. 1318). Однако он не считал, что эти источники следует анализировать как объекты. Вместо этого они должны использоваться читателем, чтобы «сосуществовать с развивающимся автором понимания и формулированием своего собственного существования» (Lawall 112). Изучая все работы автора, критик начинает видеть образцы выражения не только в творчестве одного конкретного автора, но и в разных литературных периодах.

В добавок к cogitoПуле ищет «отправную точку» в творчестве автора. Отправной точкой является «структурный и организующий принцип», вокруг которого сосредоточена работа автора и который определяет индивидуальность автора (de Man 82). Пуле утверждает, что все повествования возникают из предвзятого мира, в котором автор уже определил все, что произойдет в будущем. Этот статичный мир является отправной точкой для художественного повествования. Если критик сможет определить отправную точку, он или она будет иметь ключ к пониманию автора. cogito.

Влияние и критика

К 1970-м годам Пуле и другие феноменологический критики уступили место новой волне молодых критиков (Leitch et al. 1319). Мельцер (1977) пишет: «Многие критики ощущают уверенность или самоуспокоенность в работе Пуле, которая, по их мнению, является результатом его глухоты по отношению к недавней проблематизации литературного опыта и языка литературы» (viii). Критики-формалисты не согласились с пренебрежением Пуле к объективным стандартам литературной ценности, в то время как структуралист, постструктуралист, и деконструктивист критики отвергли важность, которую Пуле придавал роли автора, и его веру в то, что текст может быть отражением сознания автора.

Книги Пуле продолжают читать и восхищаться ими. Де Ман пишет: «критика Жоржа Пуле больше, чем какая-либо другая, производит впечатление обладания сложностью и масштабом подлинного литературного произведения» (80). Хотя многие его идеи потеряли популярность у критиков, влияние Пуле все еще можно увидеть в работах Дж. Хиллис Миллер.

Список основных работ

(Приведена дата публикации английского перевода. Для работ, еще не опубликованных на английском языке, указывается исходное французское название и дата публикации.)

Смотрите также

Источники

  • де Ман, Поль. Слепота и прозрение: очерки риторики современной критики. Нью-Йорк: Оксфорд, 1971.
  • Лаволл, Сара Н. Критики сознания: экзистенциальные структуры литературы. Кембридж: Гарвардский университет, 1968.
  • Leitch, Vincent B. et al. "Жорж Пуле". Антология теории и критики Нортона. Нью-Йорк: Нортон, 2001. 1317-20.
  • Мельцер, Франсуаза. Вступление. Взрывная поэзия. Жорж Пуле. Балтимор: Университет Джона Хопкинса, 1977 г. vii-xi.
  • Миллер, Дж. Хиллис. "Женевская школа: критика Марселя Раймона, Альбера Бегена, Жоржа Пуле, Жана Руссе, Жан-Пьера Ришара и Жана Старобински". The Critical Quarterly VIII, 4 (зима 1966 г.): 302–321.
  • Пуле, Жорж. «Феноменология чтения». Новая история литературы 1, 1 (октябрь 1969): 53–68.

дальнейшее чтение

  • Миллер, Дж. Хиллис. «Женева или Париж? Недавние работы Жоржа Пуле». Университет Торонто Quarterly 39 (1970): 212–228.
  • Миллер, Дж. Хиллис. «Литературная критика Жоржа Пуле». Заметки на современном языке LXXVIII (декабрь 1963 г.): 471–488.

внешняя ссылка