Гилад Маргалит - Gilad Margalit
Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты.Январь 2014) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Гилад Маргалит (иврит: גלעד מרגלית, 1959 г. в Хайфа, Израиль - 23 июля 2014 г.) Израильский историк и писатель, а также профессор на кафедре всеобщей истории Хайфский университет.[1][2]
Академические исследования Маргалита сосредоточены на различных аспектах послевоенного Германия и его процесс примирения с Нацистский прошлый (Vergangenheitsbewältigung ), включая антисемитизм и отношение к этническим меньшинствам - Цыганский, Турки и Евреи.[1] Его особенно интересуют различные выражения и отражения Немцы справиться с этой ситуацией. Маргалит также работал над устная история проект о Турки в Германии и их процесс создания коллективной немецко-турецкой идентичности.
биография
Маргалит защитил докторскую диссертацию в Еврейском университете в 1996 году. Работал под руководством проф. Моше Циммерманн из Еврейского университета и проф. Дэн Дайнер из Тель-Авивский университет и Университет Дуйсбург-Эссен. Его работа была отмечена премией «Джейкоб Талмон Приз ».
Академическое исследование
Политика и отношение Германии к немецким цыганам с 1945 года
Маргалит начал свою академическую карьеру с диссертации о политике и отношении Германии с 1945 г. к небольшому немецкому меньшинству, Цыгане (Синти и рома).[3] Немецкое общество традиционно отвергало цыган; и их преследовали и убивали нацисты. Исследование, позже появившееся в виде книги Германия и ее цыгане,[4] демонстрирует, в какой степени предрассудки в отношении цыган продолжали играть важную роль в формировании политики по отношению к ним после Освенцим. К ним относятся, например, нежелание обеих послевоенных Германий компенсировать им страдания во время нацистского периода, а также попытки властей восстановить свой контроль над свободным перемещением граждан. странствующие.[5]
Официальные церемонии поминовения и мемориалы немецким погибшим на войне
Второй крупный вопрос, которым Маргалит занимается с 1999 года, завершился публикацией в 2010 году английского издания его книги. Вина, страдание и память.[6][7] В этом исследовании Маргалит обсуждает официальные церемонии поминовения немецких мертвые на войне, то мемориалы воздвигнуты в память о них, публичные обсуждения разрозненных немецких культур (ФРГ и ГДР ), и их трактовка в послевоенном немецком литература и фильм.[8]В этой книге Маргалит утверждает, что изменение исторической памяти Германии о Вторая мировая война и его последствия, отраженные в официальной и общественной памяти о немецких погибших на войне, обнажают нерешенное противоречие между дискурсом вины и дискурсом национального страдания и виктимизация. В Германии под эгидой Союзник Занятие, мемориалы почтили память жертв нацистов и тех, кто боролся против режима. После раздела Германии возникла новая культура, посвященная памяти павших немецких солдат, а также погибших мирных жителей. Однако, несмотря на ожесточенное идеологическое соперничество между Восточной и Западной Германией, определенные сходства существовали. Политические лидеры, сформировавшие эти культуры, перестали ставить своих граждан перед вопросом вины; вместо этого они изображали немецкий народ как жертв.
Немецкие турки
Последней темой исследования Маргалит был проект устной истории на немецком языке. Турки. Турецкие иммигранты начали прибывать в Западную Германию в 1960 году после соглашения между индюк и Федеративная Республика по снабжению Гастарбайтер («гастарбайтеры») для немецкого рынка труда. 10 лет спустя они стали самым большим сообществом иностранцев в Федеративной Республике Германии. Его исследования были сосредоточены на турецком опыте жизни среди немцев, сосредоточены на религиозных и культурных различиях и отличии турок от их немецкого окружения, а также предрассудки против них, что превращает их интеграцию в сложную и серьезную проблему. Маргалит в основном концентрируется на втором и третьем поколение немецких турок и их процесс построения четко определенной коллективной немецко-турецкой идентичности. Еще один аспект исследования Маргалита - отношение турок к немецкому прошлому и Холокосту.[9]
Занятые академические должности
- 2007 г. Председатель группы учредителей Хайфского центра немецких и европейских исследований (HCGES).
- 2007-2012 гг. Хайфский центр немецких и европейских исследований, заместитель директора.
- 2008 Институт Буцериуса по исследованию современной немецкой истории и общества, Член Академического руководства.
Стипендии и награды
- Докторская диссертация была удостоена награды «Джейкоб Талмон Премия », 1995.
- DAAD Стипендия в Institut für Zeitgeschichte, Мюнхен, то Кельнский университет и Майнц, 2006 г.
- Вина, страдание и память. О памяти немецких жертв Второй мировой войны. Издательство Хайфского университета, 2006 г. (ив.) 254 стр. Было удостоено «Премии Бахата» за оригинальную книгу 2007 г.
- Стипендия от Фонд Александра фон Гумбольдта, 2001-2003, 2005,2007,2009.
- Стипендия от Фонд Фридриха Эберта для проекта устной истории о немецких турках, 2010 г.
Публикации
Авторские книги[10]
- Послевоенная Германия и цыгане. Обращение с синте и рома после Третий рейх, Иерусалим: Magnes Press 1998, 280 с. (Евр.)
- Die Nachkriegsdeutschen und "ihre Zigeuner". Die Behandlung der Sint und Roma im Schatten von Auschwitz, Берлин: Metropol Verlag, 2001 304 стр.
- Германия и ее цыгане. Испытание после Освенцима, Мэдисон: Издательство Висконсинского университета, 2002. 280 стр.
- Вина, страдание и память. О немецком поминовении немецких жертв Второй мировой войны. Издательство Хайфского университета 2006 г. (ив.) 254 стр.
- Вина, страдание и память, Германия вспоминает своих погибших во время Второй мировой войны, перевод Хаима Вацмана. Блумингтон: Издательство Индианского университета 2010. 404 стр.
Отредактированные книги
- Гилад Маргалит и Ифаат Вайс (ред.), Память и амнезия. Холокост в Германии, Тель-Авив : HaKibbutz HaMeuchad, 2005, 427 стр. (Иврит)
Избранные статьи
- «Антицыганство в политической культуре Федеративной Республики Германия: параллель с антисемитизмом?» Анализ текущих тенденций в антисемитизме (ACTA) 9 (1996), 1-29.
- "Система правосудия Федеративной Республики Германии и преследование цыган нацистами", Holocaust and Genocide Studies, VII (1997), 330-350.
- "Образ цыгана в немецком христианском мире", Patterns of Prejudice vol. 33 № 2 (1999), 75-83.
- «Репрезентация нацистского преследования цыган в немецком дискурсе после 1945 года», German History, vol. 17 Выпуск 2 (1999) 220-239.
- "Уникальность преследования цыган нацистами", Romani Studies 5, Vol. 10, № 2 (2000) 185–210.
- «Израиль глазами западногерманской прессы 1947–1967», Jahrbuch für Antisemitismusforschung 11 (2002) 235-248.
- «Об этнической сущности и понятии немецкой виктимизации: Мартин Вальзер и Армер Нанош Асты Шейб и еврей внутри цыган». Немецкая политика и общество, выпуск 64, том. 20, No. 3 Fall (2002) 15-39.
- "Немецкая изгнанная внешняя политика: Ханс-Кристоф Зеебом и инициативы немецкого судетского общества родины 1956-1964". История Центральной Европы 43, номер 4, 2010 ок. 27 стр. (Готовится к печати).
- «Литературное отражение немецких страданий во время Второй мировой войны». Теория и критика Vol. 30 Summer (2007) 267-281. (Евр.)
Избранные статьи на немецком языке
- "Zwischen Romantisierung, Ablehnung und Rassismus. Zur Haltung der deutschen Gesellschaft gegenueber Sinti und Roma nach 1945", Jahrbuch für Antisemitismusforschung, VI (1997), 243-265.
- "Die deutsche 'Zigeunerpolitik' nach 1945", Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 45 (1997), 557-588.
- "Sinte und andere Deutsche - Über ethnische Spiegelungen", Тель-Авивер Jahrbuch für deutsche Geschichte, XXVI (1997), 281-306.
- "Rassismus zwischen Romantik and Völkermord. Die 'Zigeunerfrage' im Nationalsozialismus", Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 49 (1998), 400-420.
- "Großer Gott, Ich danke Dir dass Du kleine schwarze Kinder gemacht hast. Der Zigeunerpastor - Georg Althaus", WerkstattGeschichte 25 (2000) 59-73
- "Gedenk- und Trauerkultur im Nachkriegsdeutschland. Anmerkungen zur Architektur", Mittelweg 36 Heft 2 (2004) 76-91.
Рекомендации
- ^ а б Страница Гилада Маргалита на официальном сайте Хайфского университета
- ^ "Streitbares Gedenken Zum Tod des israelischen Historikers Gilad Margalit" (на немецком). Frankfurter Allgemeine Zeitung. 2014-07-30. Получено 25 сентября 2014.
- ^ «Образы цыган, пример Германии: Гилад Маргалит», статья профессора Хабибы Хадзявдича, 2006 г.
- ^ Видманн, Питер (2005). «Германия и ее цыгане». Журнал социальной истории. 38 (4): 1157–1159. Дои:10.1353 / jsh.2005.0088.
- ^ О своем исследовании в статье о цыганском мемориале Холокоста в Берлине, Израиль. Гаарец, 2012.
- ^ Статья профессора Дэвида Ф. Крю о его книге «Вина, страдание и память» в Кембридже Центральноевропейская история журнал, том 45 / выпуск 03 / сентябрь 2012 г., стр. 597-599, ISBN 978-0-253-22133-9
- ^ Статья доктора Пертти Ахонена о его книге «Вина, страдание и память» на Американский исторический обзор, Том 117, Выпуск 4С. 1315-1316, октябрь 2012 г.
- ^ Интервью Маргалита о своем исследовании израильской "Гаарец", 2007 г.
- ^ О том, чтобы быть другим в Германии после Холокоста: немецко-турецкие интеллектуалы и немецкое прошлое, статья Маргалита в Тель-Авиверском газете Jahrbuch fr deutsche Geschichte, XXXVIII (2009) 209-232.
- ^ Список книг Маргалита на сайте "Библиотеки Конгресса"
внешняя ссылка
- "Германия и ее цыгане" в Google Книгах
- «Вина, страдание и память» в Google Книгах
- Лекция Маргалита на конференции «От неприятия к принятию: быть евреем в Германии 21 века». на YouTube, Тель-Авивский университет, 10-12.2.13:
- Лекция Маргалита: «Немцы как жертвы: память, идентичность и страдания». на YouTube во время конференции «Антисемитизм, мультикультурализм и этническая идентичность», Еврейский университет, 14.6.2006
- Лекция Маргалита: «Нарушение табу: антисемитизм и немецкие СМИ». на YouTube, во время конференции «Старые и новые антиеврейские стереотипы в Западной Европе и Соединенных Штатах», Еврейский университет, 19 февраля 2003 г.