Голу - Golu

Тамильский: Бомма Колу
Телугу: Bommala Koluvu
Каннада: Гомбе Хабба
Навратри Голу.jpg
Аранжировка кукол дасара
НаблюдаетсяТамильцы, Телугу (в Андхра-Прадеш, Каннадигас )
ТипИндуистский
ТоржестваНаваратри
СоблюденияРассказ с куклами, посещение семьи
НачинаетсяМахалая
ЗаканчиваетсяВиджаядашами
Относится кНаваратри

Голу - это праздничный показ кукол и статуэток в Южной Индии во время осеннего праздничного сезона, особенно в многодневный Наваратри (Дуссехра, Дасара) фестиваль индуизм. Эти дисплеи обычно тематические, повествуют легенду из Индуистский текст к придворной жизни, свадьбам, бытовым сценам, миниатюрной кухонной утвари, ко всему, чем могла бы играть маленькая девочка. Они также известны как Колу, Гомбе Хабба, Боммаи Колу или же Боммала Колуву.[1][2][3]

Каждый отображаемый элемент на дисплее голу иногда называют кукла голу или эквивалент. Обычно они изготавливаются сельскими мастерами из глины и дерева, а затем ярко окрашиваются. Обычно они располагаются в нечетном количестве падис (ярусы), чтобы рассказать историю. Часто встречаются темы, связанные с богиней, наряду с такими событиями, как ожидаемая свадьба в семье и друзьях.[2][4] Во время сезона демонстрации голу семьи навещают друг друга с подарками, чтобы посмотреть и поболтать над выставкой голу, поделиться праздничной едой и иногда вместе играют музыку или поют религиозные песни.[4][5] Основной Индуистские храмы такой как Храм Минакши устраивать сложные выставки голу каждый год для Наваратри.[6][7][8]

Этимология

Боммаи Колу в Тамильский средства Божественное присутствие. Боммала Колуву в телугу средства Суд игрушек а Бомбе Хабба означает Кукольный фестиваль в каннаде. Это часть ежегодного индуистского фестиваля Дасара-Виджаядасами, где молодые девушки и женщины демонстрируют куклы, фигурки, придворную жизнь, повседневные сцены вместе с божественным присутствием богинь. Сарасвати, Парвати и Лакшми в семьях тамилов, каннада и телугу во время Наваратри или Девять ночей.[2]

Описание

Традиционные куклы жениха и невесты, сделанные из сухого кокоса в домашних условиях, Карнатака.

В первый день Наваратри, следующий Ганапати пуджа, ритуал приветствия богинь Сарасвати, Парвати и Лакшми с помощью индуистского ритуала под названием Каласа Ахванам, который совершается пожилым мужчиной или женщиной в семье. Затем следует создание ряда полок с нечетными номерами. Колу (или же Padi) (обычно 3, 5, 7, 9 или 11), устанавливаемые с использованием деревянных досок. После того, как Колу покрывают тканью, его украшают различными куклами, статуэтками и игрушками в соответствии с их размером, с божествами наверху.[4]

Колу преимущественно отображается с изображениями из индуистской мифологии. Пураны текст, придворная жизнь, королевская процессия, ратха-ятра, свадьбы, бытовые сцены, миниатюрная кухонная утварь, все, чем могла бы играть маленькая девочка. Традиционной практикой является складывание деревянных фигурок жениха и невесты вместе, называемое 'Марапаччи Боммаи 'или' Паттада Гомбе ', обычно изготовленные из сандалового дерева, тика или палисандра или сушеного кокоса и украшенные новой одеждой каждый год перед выставкой на Колу. На юге Индии во время свадьбы ее родители преподносят невесте «Марапаччи Боммай» как часть свадебного приданого, чтобы начать ежегодную традицию «Наваратри Голу» в ее новом доме с мужем.[нужна цитата ] Эти куклы представлены парами, одетыми в свадебные наряды, изображающие мужа и жену, символизирующие процветание и плодородие, а также начало коллекции Голлу невесты. Выставочные фигурки передаются из поколения в поколение как реликвия. В старом районе Майсура «Паттада Гомбе» также считается данью Водиарам, доброжелательным и прогрессивным монархам, правившим регионом около 600 лет.[нужна цитата ]

Экспозиция Bommala Koluvu в начале 1950-х годов.

По вечерам соседские женщины приглашают друг друга в гости к себе домой, чтобы посмотреть выставку Колу; они также обмениваются подарками и сладостями. А Кутхувилакку лампа горит, посреди украшенного Ранголи, а религиозные гимны и шлоки поются. После выполнения пуджа, приготовленные блюда предлагаются Богине, а затем гостям.[4]

На 9 день Сарасвати Пуджа богине предлагаются особые пуджи Сарасвати, божественный источник мудрости и просветления. Во время пуджи кладут книги и музыкальные инструменты, и им поклоняются как источнику знаний.[нужна цитата ]

10 день, Виджаядасами, это самый благоприятный день из всех. Это был день, когда зло было окончательно уничтожено добром. Это знаменует собой новое и успешное начало. Позже, вечером Виджаядасами, одна из кукол с демонстрации символически усыпляется, а каласа немного перемещается к северу, чтобы отметить конец Наваратри голу того года.[нужна цитата ] Предлагаются молитвы, чтобы поблагодарить Господа за успешное завершение Колу в том году и с надеждой на успех в следующем году. Затем Колу разбирают и упаковывают на следующий год.[нужна цитата ]

Значимость

Колу также имеет значительную связь с сельским хозяйством и ремеслами в Индии. Помимо экономической стороны фестиваля, это важный повод для общения. В течение этого сезона родственники и друзья на юге Индии часто навещают друг друга. Это также очень важное событие, которое способствует творческому самовыражению женщин и семьи, чтобы вместе работать над эстетическим аспектом.[4][9]

Галерея

  • Наваратри Голу в Тамил Наду

  • Дисплей Наваратри голу

  • Отображение Наваратри Голу за семь шагов в Тамил Наду

  • Наваратри Голу

  • Отображение наварати голу

  • Кукла голу из Танджавура

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уникальный, артистичный, креативный: планы Колу, The Hindu (6 октября 2012 г.)
  2. ^ а б c Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Фольклор Южной Азии: Энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка. Тейлор и Фрэнсис. С. 443–444. ISBN  978-0-415-93919-5.
  3. ^ Никки Бадо-Фралик; Ребекка Сакс Норрис (2010). Играя с Богом: мир религиозных игр и кукол. Издательство Бейлорского университета. С. 35–36. ISBN  978-1-60258-181-4.
  4. ^ а б c d е Филипп Борне; Майя Бургер (2012). Религии в игре: игры, ритуалы и виртуальные миры. Theologischer Verlag Zürich. С. 188–194. ISBN  978-3-290-22010-5.
  5. ^ Васудха Нараянан (2015). Кнут А. Якобсен (ред.). Справочник Рутледжа по современной Индии. Рутледж. п. 342. ISBN  978-1-317-40358-6.
  6. ^ Празднование наваратри: показ голу в храме Минакши крадет все, The Times of India (6 октября 2016 г.)
  7. ^ Толпы собираются в храме Мадурай Минакши для голу., The Hindu (6 октября 2013 г.)
  8. ^ Боги и гопурамы в полном сиянии, The Hindu (1 октября 2014 г.)
  9. ^ Васудха Нараянан (2015). Кнут А. Якобсен (ред.). Справочник Рутледжа по современной Индии. Рутледж. С. 341–342. ISBN  978-1-317-40358-6.

внешняя ссылка