Гун Цзычжэнь - Gong Zizhen

В этом китайское имя, то фамилия является Гонг.

Гун Цзычжэнь Китайский : 龔自珍; Уэйд – Джайлз : Кунг-цзы-чен; 1792–1841), любезное имя Серен, литературное имя (Хао) Динъань), был китайский поэт, каллиграф и интеллектуальный актив в 19 веке, чьи работы предвосхитили и повлияли на модернизационные движения позднего Династия Цин.[1][2]

биография

Он родился 22 августа 1792 г. в городке Ренхе близ Ханчжоу, Чжэцзян провинции, в выдающуюся семью ученых и чиновников. Он переехал в столицу Пекин с родителями, когда ему было шесть лет, примерно в 1100 километрах к северо-западу от его родного города. В детстве от него требовалось читать все классические произведения по литературе, поэзии и философии. Гонг был внуком известного филолог Дуань Юцай, который возлагал большие надежды на Гонга и начал обучать его Ханьский период старая текстовая классика. Позже Гонг изучил новая текстовая традиция под руководством Лю Фэнлу, а также Тяньтай Буддизм при Цзян Тиецзюне. Но когда он вырос, Гонг стал больше интересоваться общественными и государственными делами. В 1821 году, когда ему было 29 лет, Гонг сдал императорские гражданские экзамены на провинциальном уровне и получил титул Юрен, или рекомендованный мужчина. Ему удалось занять ряд столичных постов в администрации Цин. Его пожизненное желание служить нации было расстроено из-за неоднократных неудач в получении Jinshi степень или представленный ученый. Когда он, наконец, сдал это в 1829 году, его низкий рейтинг в списке лишил его права участвовать в соревнованиях. Hanlin Academy. Самая высокая должность, которую он когда-либо занимал, была главным должностным лицом Совета по обрядам и церемониям в 1837 году.[3][4][5][6]

Гонг интересовали исследования Гунъян Чжуань, используя свою теорию исторического цикла (хаос - восходящий мир - всеобщий мир), чтобы критиковать текущие социальные практики в империи Цин. Обеспокоенность неспособностью Цин решить внутренние проблемы и давление Запада побудили Гун в 1830 году присоединиться к другим прогрессивным сторонникам и основать литературный клуб для агитации за реформы. В отличие от большинства своих политических соратников, Гун подчеркивал, что величайшей опасностью для цинского общества было не давление Запада, а потеря духовной основы общества. Он также отметил, что, помимо внутренних проблем, страна сталкивается с внешними угрозами со стороны Русский царь на севере и японская агрессия на востоке. По своему стилю и поведению Гун Цзычжэнь напоминал ранних цинских «эссентриков», нарушая ритуальные нормы, играя в азартные игры и проявляя неуважение к старшим.[7]

В его позиции против опиум, Гонг стал доверенным лицом Имперский комиссар Линь Цзэсю. Когда он узнал, что правительство Цин отправило его коллегу Линя на юг для пресечения торговли опиумом, Гонг был очень взволнован и посоветовал Линю усилить военную оборону на южном и юго-восточном побережьях, чтобы отразить возможное вторжение британских военных кораблей. Однако, видя, что он мало что может сделать для смены правительства как мелкий чиновник, Гонг ушел в отставку, разочаровавшись в 1839 году, когда ему было всего 47 лет.

После разочарования в суде он начал впадать в замешательство, депрессию и агонию. Он пытался избавиться от несчастной жизни, прибегая к буддизм. Однако ему не удалось стать буддистом, потому что его страсть к нации и его забота о широкой публике не позволили ему прервать внешнюю связь со светским миром.[8]

По дороге домой в Ханчжоу Гонг написал 315 стихотворений в традиционной форме "qiyan jueju" или семизначные, четырехстрочные «короткие шорты». В этих стихотворениях писатель записал увиденное в пути, выразил глубокую озабоченность страной накануне конфликта, который впоследствии стал известен как Первая опиумная война и выдвинул свои идеи реформы. Гун считал, что все проблемы, которые преследовали правительство и общество, были вызваны удручающей нехваткой талантов. Он сказал, что имперский двор укомплектован неквалифицированными чиновниками, и даже «тупые» воры и «недееспособные» бандиты бродят по улицам страны. Он также предсказал, что однажды страна неизбежно погрузится в хаос из-за отсутствия талантов. Гонг заболел, когда прибыл в Даньян, Цзянсу провинции, примерно в 200 километрах к северу от своего родного города, и умер там вскоре 26 сентября 1841 года.[9]

Стихи, которые Гонг написал во время путешествия, позже были собраны в книгу. Джи Хай Разные стихи, который до сих пор довольно популярен среди китайцев. Его первые стихи относятся к 15 годам, и за свою жизнь он написал в общей сложности 27 томов стихов, в дополнение к более чем 300 статьям и почти 800 песням. Его работы включают Аннотации на китайском языке, Текстовое исследование трех ритуалов, Критический обзор «Истории династий Хань и поздней Хань», и Проверка имен и объектов в 'Песни Чу '.[10][11]

Гонга Конфуцианство нового текста повлияли на мышление более поздних реформаторских китайских интеллектуалов, особенно Кан Ювэй и ученица Канга Лян Цичао.[12]

Мемориальный зал Гонгу открылся в 1990 году в Ханчжоу.[13]

Рекомендации

  1. ^ Чанг, Кан-и Сун; Оуэн, Стивен, ред. (2010). Кембриджская история китайской литературы, Том 2. Издательство Кембриджского университета. С. 416–418. ISBN  978-0-521-85559-4.
  2. ^ «Гун Цзычжэнь». Британская энциклопедия. Получено 2013-03-03.
  3. ^ «Гун Цзычжэнь». Исследовательский центр перевода Китайского университета Гонконга. Получено 2013-03-03.
  4. ^ "Гун Цзычжэнь (1792-1841) Реформаторский чиновник и поэт". Английский JSChina.com.cn. 2012-02-04. Получено 2013-03-03.
  5. ^ "Лица в истории Китая - Гун Цзычжэнь". КитайЗнание. Получено 2013-03-03.
  6. ^ «Бывшая резиденция Гун Цзычжэня». 51766.com. 2012-02-04. Получено 2013-03-03.
  7. ^ Спенс, Джонатан Д. (2010). В поисках современного Китая. С. 144–45.
  8. ^ «Гун Цзычжэнь». ChinaCulture.org. Получено 2013-03-03.
  9. ^ «Ханчжоу, Чжэцзян, Китай - Даньян, Цзянсу, Китай». WolframAlpha.com. Получено 2013-03-03.
  10. ^ "Гун Цзычжэнь (1792-1841) Реформаторский чиновник и поэт". Английский JSChina.com.cn. 2012-02-04. Получено 2013-03-03.
  11. ^ «Гун Цзычжэнь». Китайская Википедия. Архивировано из оригинал на 2014-08-08. Получено 2013-03-03.
  12. ^ Эльман, Бенджамин А. (1990). Классицизм, политика и родство: чан-чжоуская школа конфуцианства нового текста в позднем имперском Китае. Беркли: Калифорнийский университет Press. п. xxi.
  13. ^ "Гун Цзычжэнь, Мемориал". Китайская Википедия. Архивировано из оригинал на 2014-08-08. Получено 2013-03-03.

внешняя ссылка