Готские гонения на христиан - Gothic persecution of Christians

Икона Святой Никита из Ярославль (16-ый век)

Есть запись о Готика гонения на христиан в третьем веке. В соответствии с Василий Кесарийский, некоторые пленные взяты в плен во время набега гот на Каппадокия около 260 проповедовали Евангелие своим похитителям и приняли мученическую смерть. Одно из их имен было Евтих. Епископ Дионисий Кесарийский отправил гонцов к готовам для выкупа пленных, и еще сохранились письменные записи об этих попытках во времена Василия.[1]

Зарегистрированы две основные вспышки преследования христиан со стороны готских властей 4-го века, в 347/8 г. Аорический (в соответствии с Авксентий из Durostorum ) и между 367 и 378 годами при сыне Аорика, iudex (родословные ) Афанарий.[2]Преследование христиан при Афанарии показывает, что христиане все еще составляли меньшинство среди тервингов в 370-х годах, но их стало достаточно, чтобы их можно было рассматривать как угрозу для готической культуры. Примечательно, что Афанарих не преследовал христиан в целом, а конкретно обращал Готы, а иностранцы-христиане остались одни. Таким образом, мотивом Афанариха была защита готской нации и ее богов, а не преследование христианства как такового.[3]

В Terving правитель Афанарих выступал против распространения христианство среди Готы, опасаясь, что новая вера разрушит готическую культуру. По мнению историографа Созоменос (Eccl. Hist. 6.37), Афанарик назначен Winguric (Wingureiks, Wingourichos, также Юнгерик) искоренить христианскую веру в готских землях. В Крым Вингурик поместил идола в колесницу и выставил его напоказ перед палаткой, используемой христианами для их церковной службы; те, кто поклонялся идолу, были пощажены, а остальные были заживо сожжены в шатре. Всего в огне погибло 308 человек, из которых только 21 известен по именам. Произошло это примерно в 375 году. Несколько лет спустя, во время правления Валентиниан и Феодосий (383–392), Гаата, вдова сверстницы Вингурика и ее дочь Дульсилла (или же Дуклида, Дуклида) собрал останки двадцати шести мучеников и с помощью нескольких священников и мирянина по имени Тиеллас перенес их в Кизик.

Мученики, погибшие во время преследования Афанариха, известны по именам: три священнослужителя и 18 мирян (11 мужчин, 7 женщин), четверо детей Вереки и Батвина (два сына и две дочери), а также анонимный мужчина, который пришел в палатку и исповедал Христа, поскольку Вингурик собирался сжечь его и был замучен вместе с другими, чтобы достичь числа «двадцати шести мучеников», останки которых были перенесены Гаатой. 21 мученик, известный по имени, записан в нескольких вариантах рукописной традиции:

  • Верекас (или Уеркас, Веркус), папа или священник,
  • Батвин (или Бани, Bathusius), а биллифы (министр?)
  • Арпулас (Arpilus), монах,
  • одиннадцать мирян: Абиппас (Abibus), Hagias (Agnus), Ruias (Reas), Egathrax (Igathrax), Eskoes (Iscous), Silas, Sigetzas (Signicus), Swerilas (Sonerilas), Swemblas (Suimbalus), Therthas (Thermus), и Филгас (Филлус),
  • семь мирянок Анна, Увы (Алла), Барен (Бериде, также записывается как Лариса), Мойко (Монко), Камика (Мамика), Онеко (Вирко) и Анемаис (Анимаис, Анимайда),

Список включает сирийские, каппадокийские и фригийские имена, хотя все жертвы были готами. Это может отражать христианскую практику принятия нового «христианского имени» при крещении, и в любом случае документально подтверждает тесную связь готической церкви с церковью в Малой Азии (где вторгшиеся готы в середине III века впервые вступили в контакт с христианством). ).[3]

Память «26 готских мучеников» в православии отмечается 26 марта, но в Готический календарь фрагмент 29 октября (gaminþi marwtre þize bi Werekan papan jah Batwin bilaif. aikklesjons fullaizos ana Gutþiudai gabrannidai "память мучеников, которые вместе со священником Верекасом и Батвином билайф были сожжены в многолюдной церкви среди готов »). Тот же фрагмент от 23 октября запрещает поминание« многих мучеников среди готского народа и Фридариха »(þize ana Gutþiudai managaize martwre jah Friþareikeis), Фридарих - неизвестный готический мученик.

Позднее (средневековье?[требуется разъяснение ]) Восточные православные мартирологи перечисляют «Двадцать шесть замученных готов», перечисляя 21 имя, указанное выше, но добавляя одно Констанс как двенадцатый мирянин, плюс царица Гаата, ее дочь Дульцилла и ее сын Агафон.

Сабва Гот был замучен в 372 г. на территории нынешней Валахия регион Румыния. Никита Гот также был замучен в 372 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кассия 2019, п. 22.
  2. ^ Кэрол М. Кьюсак (1998). Возникновение христианства в Северной Европе, 300-1000 гг.. Международная издательская группа «Континуум». п. 42. ISBN  978-0-304-70735-5.
  3. ^ а б Вольфрам 1990, «Ульфила и начало обращения готов» (75–84), стр. 83.
  • Кассия, Маргарита (2019). «Между язычеством и иудаизмом: раннее христианство в Каппадокии». У Стивена Митчелла; Филипп Пильхофер (ред.). Раннее христианство в Малой Азии и на Кипре: от окраин к мейнстриму. Раннее христианство в Малой Азии, Том 109. Лейден: Brill. С. 13–48.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Питер Хизер, Джон Мэтьюз, «Мученики и мартирологи» в: Готы четвертого века (1991), 96-123.
  • Хервиг Вольфрам, Томас Дж. Данлэп (пер.), История готов (1990), 81-83.
  • Холвек, Ф., Биографический словарь святых. Сент-Луис, Миссури: B. Herder Book Co., 1924 г.

внешняя ссылка